Das Gewissen wird auch der "Innere Richter" oder der "Innere Gesetzgeber" genannt. Es spricht als innere Stimme zum Menschen, mit einer Qualität, die abhängig vom Zustand der Entwicklung des Betreffenden ist.

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2. Gewissensbildung – die Kunst des Differenzierens

STUFEN DER REIFUNG – GEWISSENSBILDUNG
lat. con-scientia = mit-wissen * Ge-Wissen = göttliches Wissen

Frühreifes unentwickelteres Stadium – Außenorientierung (Das Böse)	Altgereiftes entwickelteres Stadium – Innenorientierung (Das Gute)
Unausgereiftes Gewissen → Projektion auf Andere	Intaktes Gewissen → Einklang mit der Seele
Sichert sich einen scheinbaren äußeren Vorsprung	(1) Mit-wissen → (2) Mit-fühlen → (3) Mit-handeln → (4) Mit-wandeln
Geht egozentriert, skrupellos – reaktiv, unbedacht, schnelllebig vor	Verlangsamt, vertieft und verinnerlicht äußere Entwicklungsprozesse
Scheut Schattenarbeit, Auseinandersetzung und Integration	Orientierung auf innere Entwicklungsprozesse
Mangelnde Ethik, fehlende Einbeziehung des Großen Ganzen	Gelebtes Konfliktbewusstsein, Bereit, dualistische Positionen zu transzendieren

Wissen ohne Gewissen ist der Seele Verderb.
François Rabelais, Arzt und Mönch, Anfang des 16. Jahrhunderts

Das Gesicht hinter vorgehaltenem Arm verbergend will der Unreife glauben (machen), dass dadurch "alles gut" ist, weil er 'brav' die "böse" Wirklichkeit ausgrenzt, die seinem imaginierten Bild von "Licht und Liebe" ohne Verantwortlichkeit und Konsequenz widerspricht.

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3. Zitate zum Thema Gewissen / Conscience

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3.1 Zitate von D. Hawkins

Frage: Ist ALLES Projektion?
Antwort: JA

Man fährt am Besten, mit seinem Gewissen (seiner inneren Stimme) zu sprechen und es dazu zu verpflichten, ein nützlicher Verbündeter und Lehrer zu werden, statt ein sadistischer Übeltäter am Selbst. Es ist wichtig, entschieden zu bestimmen, dass es einen pädagogischen Zweck erfüllt. Es gilt, sich dafür zu entscheiden, dass ein reifes Gewissen ein nützliches Werkzeug ist und ein hilfreicher Führer, mit dem man durch die Wahl des eigenen Willens übereinstimmt. Durch Willensübung kann man verhindern, dass das Gewissen lediglich zu einem weiteren verdorbenen, sich in Schuldgefühlen suhlenden, Übeltäter wird, der widersinnigerweise egoistisch ist. FU Sedona Seminar God, Religion & Spirituality, 10. Dezember 2005

Ein Gefühl von Frieden und Befreiung tritt auf, wenn Urteil und Kritik aufgegeben werden, denn sie verursachen ständiges unbewusstes Schuldbewusstsein und Angst vor Vergeltung. Das Selbst lebt in Furcht vor denselben Strafen und Verurteilungen, mit denen es andere belegt, weil es durch dieses Verhalten Ängste vor Rache hervorruft. Licht des Alls, S. 95f

Als Folge des Loslassens des narzisstischen Egos nehmen die Verzerrungen in der Wahrnehmung ab, die das Ergebnis von selbstsüchtigen Denkpositionen sind. Es ist leichter, die Unvollkommenheiten des Menschseins zu akzeptieren, denen man auf dem Bewusstseinsniveau von Stolz mit Ärger, Abwehr, Schuldbewusstsein oder Außenprojektion begegnet wäre. Mithilfe eines gutartigen Gewissens kann man Fehler und Irrtümer anerkennen und ohne Abwehrhaltung oder Verlust der Selbstachtung korrigieren. FU Erleuchtung ist möglich, Kapitel 11 Bereitwilligkeit, S. 227

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3.2 Zitate (engl.) von D. Hawkins

Question: Is it ALL projection?
Answer: YES.
It is best to speak to the inner conscience and commit it to becoming a useful ally and teacher rather than a sadistic self-perpetrator. It is important to DECISIVELY BIND its purpose to be educative. One must make a decision that a mature conscience is a useful tool and a helpful guide with which one is in accord by the choice of one's own will. By exercise of the will, the conscience can then be PROHIBITED from becoming just another self-indulgent, wallowing-in-guilt, paradoxically egoistic perpetrator. Sedona Seminar God, Religion & Spirituality, 10. Dezember 2005

We can learn from the classical psycho-analysis in which there was the rule, "Always approach the patient's problems first from the side of the super ego (conscience) before beginning the uncovering process of what lies in wait in the unconscious." This means to first soften the conscience, make it more reasonable, and diminish its capacity to be rigid and judgmental with black-and-white, right-and-wrong attitudes and judgments. Unattenuated, the super-ego or conscience can be extremely cruel and savage unless domesticated. It is from this area of the ego that self-hatred and even suicide caused by guilt can result. I. Reality and Subjectivity, S. 380

Question: How do I determine how "dangerous" my conscience is?
Answer: One can just simply calibrate it. If this is not possible or acceptable, then one can pretty well evaluate what is present by looking at what punishments one thinks that evil-doers and society deserve for this is the same fate that your conscience holds in abeyance for you. If you think evil-doers deserve death, then that is the very same sentence that you have already pronounced on yourself. I. Reality and Subjectivity, S. 380

To ameliorate the reaction, it is necessary to realize that this material is not the real you and yet needs the light of day to be extinguished. I. Reality and Subjectivity, S. 380

With a benign conscience, mistakes and errors can be acknowledged and corrected without defensiveness or loss of self-esteem. There is a concomitant increase in the capacity for humor and the ability to laugh at oneself and human foibles (i.e., "To err is human, to forgive divine.") Transcending the Levels of Consciousness, S. 208

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3.3 Zitate von anderen Quellen

Man entgeht wohl der Strafe, nicht aber dem Gewissen. Sprichwort

Alles, was gegen das Gewissen geschieht, ist Sünde. Thomas von Aquin (BW 570)

Wissen ohne Gewissen ist der Seele Verderb. François Rabelais, Arzt und Mönch, Anfang des 16. Jahrhunderts

Die Menschheit ist in der großen Hauptsache psychologisch noch in einem Kindheitszustand – eine Stufe, die nicht übersprungen werden kann. Weitaus die meisten bedürfen der Autorität, der Führung und des Gesetzes. Diese Tatsache darf nicht übersehen werden. Die paulinische Überwindung des Gesetzes fällt nur dem zu, der es versteht, anstelle des Gewissens die Seele zu setzen. Carl Gustav Jung, Die Beziehung zwischen dem Ich und dem Unbewussten (BW 520)

Der seelisch gesunde Mensch ist der produktive und nicht entfremdete Mensch, der liebend zur Welt in Beziehung tritt und seine Vernunft dazu benutzt, die Realität objektiv zu erfassen; es ist der Mensch, der sich selbst als eine einzigartige individuelle Größe erlebt und sich gleichzeitig mit seinen Mitmenschen eins fühlt, der sich keiner irrationalen Autorität unterwirft und freiwillig die rationale Autorität seines Gewissens und seiner Vernunft anerkennt, der sich sein ganzes Leben lang im Prozess des Geborenwerdens befindet und der das Geschenk seines Lebens als die kostbarste Chance ansieht, die er besitzt. Erich Fromm, Wege aus einer kranken Gesellschaft, S. 259, Ullstein Verlag, Frankfurt am Main, 1982

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