• Ein Blick auf den Körper offenbart, dass er genauso ist wie alles andere – kein Individuum besitzt ihn oder hat ihn als Eigentum. Ebenso wie die Möbel und andere Objekte ist er einfach ein Teil von ALLEM, WAS IST. Es gibt nichts Persönliches am Körper und keine Identifikation damit. Er bewegt sich spontan, führt alle körperlichen Funktionen korrekt aus, geht und atmet ohne Anstrengung. Er wird aus sich selbst angetrieben, und seine Handlungen werden bestimmt und veranlasst durch die An-Wesenheit. Der Körper ist nur ein "Es", jedem anderen "Ding" im Raum gleich. Das All-sehende Auge, S.  23

• Es werden angemessene Antworten gegeben von diesem Körper, von dem jedermann annimmt, er sei "Ich", zu dem sie sprechen. Dies ist schon in sich selbst seltsam, denn es gibt tatsächlich kein "Ich", das mit dem Körper verbunden wäre. Das wirkliche SELBST ist unsichtbar und an keinen Ort gebunden. Der Körper spricht und beantwortet Fragen gleichzeitig parallel auf zwei Ebenen. Das All-sehende Auge, S. 23

• Die Erkenntnis, dass Geist/Gemüt nicht dasselbe ist wie "Ich", zerbricht die Identifikation des Selbstes mit dem Geist.
  Diese Erkenntnis dehnt sich auch auf den Körper aus, sobald man erkennt, dass man nur Zeuge, Erfahrender und Beobachter von Empfindungen ist. Man erfährt dabei nicht wirklich den Körper, sondern lediglich die Sinne. Das All-sehende Auge, S. 157

• Auch jetzt führt jedermanns Körper tausende von physiologischen Prozessen aus, die sein Leben aufrechterhalten, ohne dass es irgendeinen bewussten Gedanken daran gibt. Es ist nicht nötig, sich für jeden Herzschlag oder für jedes Verdauungsenzym zu entscheiden. Jede dieser Funktionen tut das, was sie tun soll, weil sie ein integraler Teil eines größeren Ganzen ist. Auch der Körper ist vom Ganzen nicht getrennt, sondern ist Teil und Bezugspunkt des Universums, und sein Überleben ist eine Funktion des Ganzen. Das All-sehende Auge, S. 294

• Wenn es nötig ist, wird dem Körper erforderliche Information gegeben, und diese muss nicht aus dem Geist kommen. Das Nervensystem und die Sinne haben automatische, ihnen eigene Antworten. Das All-sehende Auge, S. 294

• Obgleich der gewöhnliche Körper und Geist von endlosen Wünschen, Bedürfnissen und Ängsten angetrieben werden, findet man, wenn diese ihre zugrunde liegende Motivation verlieren, dass der Körper tatsächlich nur sehr wenig benötigt. Der Körper selbst wird nicht länger als eine Quelle des Vergnügens gesucht oder benötigt, weil eine solche Quelle des Vergnügens im stets gegenwärtigen Gewahrsein und der Freude des Daseins in jedem Augenblick vorhanden ist. Das All-sehende Auge, S. 294-295

• So hängt das Fortbestehen des Körpers von örtlichen Bedingungen ab, wie zum Beispiel von der Anwesenheit anderer, die für seine Unterhaltung und sein Überleben sorgen. Wenn solche örtlichen Bedingungen, wie das Interesse anderer Menschen am Überleben dieses Körpers nicht da sind, mag er aufhören, weiter zu leben. Ob er nun weiter lebt oder nicht, ist tatsächlich ziemlich unwichtig. Das All-sehende Auge, S. 295

• Einer der schwierigsten Bereiche, in dem die Unterschiedlichkeit zwischen Selbst und Körper klar gestellt werden muss, ist die Funktion der Sinne. Diese erfährt man, und man glaubt, sie seien Funktionen des physischen Körpers selbst. So seltsam es auch scheinen mag, liegt der tatsächliche Ort der sinnlichen Erfahrung im unsichtbaren Bereich des inneren Energiekörpers, der den physischen Körper aktiviert. Der physische Körper an und für sich hat keine Fähigkeit, überhaupt irgendetwas zu erfahren. Das All-sehende Auge, S. 325-326

• Die Erfahrung der Sinne, genau wie von irgendetwas anderem, ist eine Eigenschaft des Bewusstseins, die mit unserer Gegenwart als Energiekörper innerhalb des physischen Körpers zusammenhängt. Jeder, der einmal eine außerkörperliche Erfahrung hatte, erinnert sich daran, dass alle sinnlichen Fähigkeiten Funktionen dieses ätherischen Körpers waren, der mit Selbstbewusstsein und Selbstverständnis verbunden war. Sehen und Hören wirken fort, auch wenn der physische Körper schläft oder in einem unbewussten Zustand ist. Erfahrung des "Selbst" wandert aus dem Körper, zusammen mit dem Sinn für Aufenthaltsort oder Bewegung. In diesem Zustand ist die Ich-Erfahrung im Energiekörper anwesend, und der physische Körper wird ein "Es". Er wird dann als "ein Körper" gesehen, und nicht als "mein Körper". Das All-sehende Auge, S. 326

• Fernwahrnehmung [remote viewing] und Hellsichtigkeit sind teilweise Projektionen der sensorischen Fähigkeit des Energiekörpers. Der "Erfahrende" ist die innere Präsenz dessen, was man verschiedentlich Astralkörper, Ätherkörper, Seele oder GEISTkörper genannt hat. Der GEISTkörper wird nicht von den üblichen Kräften, die man physisch nennt, kontrolliert, sondern existiert auf einer anderen Ebene oder Dimension. Der Geist reist auch mit dem GEISTkörper und erkennt so, dass er vom Gehirn getrennt ist. Bewusstsein ist nicht von Körperlichkeit abhängig, sondern existiert unabhängig davon. Wenn es jedoch lokalisiert ist, hat es die Tendenz, sich mit Form und Ort zu identifizieren. FU Das All-sehende Auge, S. 327

• Es kann auch ein Verlust körperlicher Wünsche auftreten und ein Abziehen des Interesses vom Körper, so dass das physische Überleben zu manchen Zeiten vom Eingreifen der Menschen, die einen umgeben, abhängt. Es kann einen markanten Verlust des Appetits und Interesses an körperlichen Empfindungen geben. Die Sicht ändert sich, so dass alles in langsamer Bewegung zu sein scheint. Man verlässt sich dann in erster Linie auf periphere Sicht und nicht so sehr auf zentrierte Sicht. Die Zeit steht still, was mit dem Verlust einer speziellen Verbindung im Raum zusammenzuhängen scheint. Außerdem macht sich auch eine Instabilität der körperlichen Bewegung bemerkbar. FU Das All-sehende Auge, S. 328

• Obgleich die Menschen ihn [den Körper] leicht als "Ich" bezeichnen, nennen sie doch ihr Knie nicht mehr "Ich", sie bezeichnen es als "mein". […] Wenn man aufhört, sich mit dem Körper sowie mit dem Geist/Gemüt zu identifizieren, gehen deren Funktionen automatisch und aus sich selbst heraus weiter, allerdings ohne die Identifikation als "ich selbst". FU Das All-sehende Auge,  S. 407

Fragen und Antworten

• Frage: Wenn die Identifikation mit dem Geist und dem Körper aufhört, wie kann man dann überleben?
  Antwort: Es gibt Augenblicke, in denen es "erlaubt" und möglich ist, den Körper vollständig aufzugeben. Schicksal, Karma, Absicht, Widmung oder wie immer man wählt, es zu nennen, ist auch wirksam. Wenn das durch vorherige Wahl so bestimmt ist, kann eine Fortsetzung des Lebens in Verbindung mit diesem Körper vor sich gehen. Das geschieht ganz von selbst. Der Körper muss nicht bedacht werden, um zu überleben. Das Universum sorgt für ihn. Das All-sehende Auge, S. 294

• Frage: Sind nicht einige Funktionen des Körpers "notwendig"?
  Antwort: Sie stellen sich ein, weil das die Natur des Körpers ist, aber sie sind nicht wirklich "notwendig". Sie haben eine Funktion, zum Beispiel helfen wiederholte sinnliche Erfahrungen einen Orts- und Richtungssinn aufrechtzuerhalten. Das SELBST ist unsichtbar, hat kein Gewicht und ist überall gegenwärtig, so dass selbst Klang kein genauer Anzeiger für Anwesenheit an einem Ort ist. Der Körper wird wahrgenommen, aber nicht besonders. Wenn seine wiederholbaren sinnlichen Erfahrungen unterbrochen werden, dann fließen Zeit, Ort und Körperlichkeit hinweg, und es verliert sich sogar der Richtungssinn. "In der Welt" bleiben oder als Teil davon funktionieren, sind das Ergebnis eines absichtlichen Fokus und brauchen Energie. FU Das All-sehende Auge, S. 295

• Frage: Du erwähnst selten den physischen Körper. Welche Bedeutung hat er für die spirituelle Arbeit?
  Antwort: Der Körper ist ein Produkt der Natur und Teil der Tierwelt. Man kann sagen, dass die Natur seine Eigentümerin ist, ihn uns aber provisorisch ausgeliehen hat. Er hat nur eine zeitlich begrenzte Existenz und rechtfertigt deshalb nicht übermäßige Aufmerksamkeit oder Wichtigkeit. Sein Wert liegt in der Fähigkeit zur Kommunikation als Mittel, um Informationen weiterzugeben und Gewahrsein zu teilen. Wenn man ihn richtig versorgt, ist er hoffentlich eine Quelle für Vergnügen und ein Mittel, Arbeit auszuführen und Zuneigung auszudrücken. Im Wesentlichen ist er eine zeitliche Begrenzung, eine Erfahrung von Wahrnehmung oder ein Standpunkt in Raum und Zeit. Wahrnehmung behauptet, er sei "ich" oder doch wenigstens "meiner". Das ist eine große Einengung und Beschränkung der Identifikation des Selbst durch Körperlichkeit und Form. Wie jedes andere Ding in der Natur reagiert der Körper auf Güte, Respekt und Wertschätzung. Man kann für ihn sorgen und ihn lieb haben wie ein Lieblingstier, ohne sich notwendigerweise mit ihm zu identifizieren oder übermäßige Anhaftung für ihn zu entwickeln. Das All-sehende Auge, S. 325

• Frage: Wie steht es mit Reinigung und Abtötung des Körpers?
  Antwort: Es gibt nichts zu reinigen, außer Illusion. Wünsche sind für bestimmte Erfahrungen und Sinneswahrnehmungen da, die man durch den Körper suchen kann. Aber das Problem ist nicht eines des Körpers, sondern des Geist/Gemüts. Es ist der Geist/Gemüt, der ständig versucht, Erfahrungen vorwegzunehmen und zu kontrollieren. FU Das All-sehende Auge, S. 327

• Die hervorstechendste, bewusste Angst besteht in Bezug auf das physische Überleben, weil man glaubt, dass der Körper die wichtigste Realität des Lebens sei. Der Körper ist auch der Beweis dafür, dass man getrennt, einzigartig und individuell ist. Dadurch wird der Geist/das Gemüt dasjenige Instrument, das von Anfang an dem physischen Überleben und seiner Ausstattung mit Wohlstand, Status und Sicherheit dient. Deshalb verschlingen die Systeme und Bemühungen, Überleben und Erfolg zu sichern, die Zeit und Energie der meisten Menschen. Das Ego identifiziert sich mit all diesen Tätigkeiten, und die Ängste und Verteidigungsmaßnahmen wachsen ins Unendliche. Licht des Alls, S. 283f

• Der Körper ist ein Produkt der Natur, und was er tut, ist nicht wirklich interessant. OU Licht des Alls, S. 380

• In seiner Wirkungsweise kann der Körper als eine zeitlich begrenzte „Raumsonde“ der linearen Dimension angesehen werden, welche der spirituellen Entwicklung dient, die im Gange ist. Anhaftung an ihn beruht auf der Illusion von Identifizierung mit ihm als „Selbst“ und als Quelle und Sitz von Leben. Vom Standpunkt höherer Bewusstseinszustände aus gesehen, mag der Körper als etwas Lästiges und einer Beschränkung ebenso wie eine Ablenkung betrachtet werden. Auch das muss dann übergeben werden. Schließlich verschwindet die Identifikation mit dem Körper, und dann läuft er spontan weiter als ein „Es“ und nicht als ein „Ich“. OU Erleuchtung ist möglich, S. 146