Hawkins empfiehlt spirituellen Aspiranten, besitzanzeigende Fürworte wie "MEIN Körper", "MEIN Denken" oder "MEIN Gefühl" zu meiden und sich stattdessen auf "DEN Körper", "DAS Denken" oder "DAS Gefühl" zu beziehen.

Nisargadatta Maharaj wies darauf hin, dass der Körper unpersönlich ist und es keine Rolle spielt, ob er lange lebt oder nicht. Ramana Maharshi wurde erleuchtet, als er in jungen Jahren beschloss, sich hinzulegen und 'tot' zu sein.

Der indische Lehrer Sant Baljit Singh empfiehlt, Lebe, als ob du tot wärst. Das ist möglich für denjenigen, der die Glaubensüberzeugung, ein individuelles 'Selbst' zu haben, preisgegeben hat.

↑

Bearbeiten ↓

Entsprechungen – Physiologische Alchemie

	Alchemischer Vorgang	Chakra	Metall	Chakra-Eigenschaft	Organe Physis	Körper- flüssigkeit	Spektral- farbe	Edelstein	Heilwirkung
1.	(Materia Prima) Kalzination	1. Chakra Muladhara	Blei	Körperlich, instinktiv	Sacrum, Anus, Keimdrüsen	Zähflüssiger Schleim	Infrarot, dunkelrot	Granat, Roter Jaspis, Hämatit, Obsidian	Mut, Stärke, Erdung
2.	Auflösung	2. Chakra Svadhi- sthana	Zinn	Sexualität, Geselligkeit	Geschlechts- organe, Milz, Lunge	Schwarze Gallen- flüssigkeit	Orange	Karneol, Fire opal	Warme Energie, Fruchtbarkeit
3.	Abscheidung	3. Chakra Manipura	Eisen	Willen, Intellekt	Solar plexus, Gallenblase, Nabel, Nebenniere	Rote Gallen- flüssigkeit	Hellgelb	Gelbquarz, Tigerauge, Rubin	Entgiftung, Selbstachtung, moralisch aufrichtend, fröhlich, ausgleichend
4.	Vereinigung	4. Chakra Anahata	Kupfer	Emotionen, Gefühle	Herz	Blut	Grün	Malachit, Smaragd, Jade, Aventurin, Kunzit, Bergkristall	Herzstärkend, blutbildend, angstmindernd, traumanregend
5.	Gärung	5. Chakra Vishuddha	Queck- silber	Konzepte, Kommuni- kation	Kehlkopf, Thymusdrüse, Schilddrüse	Klang, Schwingung	Türkis, hellblau	Türkisgestein, blauer Topas, Aquamarin, Kordierit	Nervenausgleich, Ausrichtung der Chakren, Kreativität, Channeling, belebende Energie
6.	Destillation	6. Chakra Ajna	Silber	Intuition, Hellsehen (zweites Gesicht)	Stirn, Hirnan- hangdrüse, Leber	Lebenskraft	Indigo, dunkelblau	Lapislazuli, Sodalit, Saphir, Moldavit, Opal, Mondstein	Lymphfluss stärkend, geistige Klarheit, übersinnliche Kräfte
7.	Gerinnung Koagulierung	7. Chakra Sahasrara	Gold	Vorstellungs- kraft	Gehirn, Zirbeldrüse, Kronenchakra	Lebenselixier (Zaubertrank), Ambosia	Violett, ultraviolett	Amethyst, Fluorit, Gelber Topaz, Perle, Diamant	Allgemeine Ganz- körperheilung, Verjüngung

Quelle (engl.): VI. Correspondences of Physiological Alchemy [VI. Entsprechungen der physiologischen Alchemie],
vorgestellt von Alchemylab.com, Einstelldatum unbekannt

↑

Bearbeiten ↓

Zitate zum Thema Körper, Form und Materie / Body, form and matter

Bearbeiten ↓

Zitate von D. Hawkins

Persönliche Bekenntnisse – Körperlichkeit eines VORGEBLICH Erleuchteten

Das Zittern hörte auf und ging in eine köstliche Wärme über. Diese war begleitet einem Lichtschauer, der mich erfüllte und einer Anwesenheit von unendlicher Liebe, die keinen Anfang und kein Ende hatte und von meiner eigenen Essenz nicht zu unterscheiden war. So durchtränkt war mein Gewahrsein mit dem allgegenwärtigen illuminierten Zustand, dass ich dabei meinen physischen Körper und die Umgebung ganz vergaß. Der Verstand verstummte, der Gedankenfluss kam zum Stillstand. Eine unendliche Gegenwart war alles, was da war und da sein konnte, und diese war unbeschreiblich und außerhalb des Zeitgefüges. FU Die Ebenen des Bewußtseins. Von der Kraft, die wir ausstrahlen, S. ?, VAK Verlags GmbH, Kirchzarten bei Freiburg, 1997

Der Körper fuhr fort zu funktionieren und spiegelte die Absichten, die ihm durch das Bewusstsein übermittelt wurden. Das Fortbestehen des Körpers war nicht sehr interessant, und es war klar, dass der Körper in Wirklichkeit Eigentum des Universums ist. Die Körper und Objekte in der Welt reflektieren endlose Variationen und sind ohne Schwäche. Nichts ist besser oder schlechter als irgendetwas anderes, noch gibt es einen Unterschied im Wert oder in der Bedeutung. Die Eigenschaft vollkommener Identität mit sich selbst definiert den wahren Wert alles Existierenden als gleichwertigem Ausdruck der innewohnenden Göttlichkeit. Da "Beziehung" ein Konzept der dualistischen mentalen Beobachtung ist, gibt es in der Realität keine Beziehungen. Jedes Ding ist einfach und zeigt das Sein von Existenz. Das All-sehende Auge, S. 27, 2005

Alle Dinge sind sich gleichermaßen der An-Wesenheit gewahr und bewusst und teilen die Freude und Verwirklichung der Zeitlosigkeit. Wenn es so gewollt ist, ist das Fortdauern des Lebens autonom und läuft von allein weiter. Der physische Körper bewegt sich und tut die noch übrige Arbeit. Er sorgt sogar, wenn er dazu angeleitet wird, für sich selbst. Ohne solch einen Anstoß würde er es jedoch wahrscheinlich nicht tun. Man braucht keinen Schlitten mehr, noch ist man, ein solcher. Der Körper tut einfach, was immer er tut, was auch amüsant sein kann. Der Körper ist wie ein Haustier, das man entdeckt hat – er ist ein liebenswertes Tier. Das All-sehende Auge, S. 235, 2005

In diesem Fall (des Autors, Anm.d.Ü.) setzte die Atmung wieder ein, um Liebe anzuerkennen. Vielleicht war dies durch Karma entschieden. Jedoch wurde diese Wahl auch im Gewahrsein der Tatsache getroffen, dass jede Rückkehr zur Körperlichkeit nur für begrenzte Zeit sein würde und die schlussendliche Auflösung rückkehrend in die unendliche Liebe gewiss und unvermeidbar war. Im Vergleich zur Ewigkeit dieses unendlichen Zustands erschien eine kurze Rückkehr in die Bereiche der Körperlichkeit unbedeutend. FU Das All-sehende Auge, S. 286, 2005

Es gibt Augenblicke, in denen es "erlaubt" und möglich ist, den Körper vollständig aufzugeben. Schicksal, Karma, Absicht, Widmung oder wie immer man wählt, es zu nennen, ist auch wirksam. Wenn das durch vorherige Wahl so bestimmt ist, kann eine Fortsetzung des Lebens in Verbindung mit diesem Körper vor sich gehen. Das geschieht ganz von selbst. Der Körper muss nicht bedacht werden, um zu überleben. Das Universum sorgt für ihn. [...]
Obgleich der gewöhnliche Körper und Geist von endlosen Wünschen, Bedürfnissen und Ängsten angetrieben werden, findet man, wenn diese ihre zugrunde liegende Motivation verlieren, dass der Körper tatsächlich nur sehr wenig benötigt. Der Körper selbst wird nicht mehr als eine Quelle des Vergnügens gesucht oder benötigt, weil eine solche Quelle des Vergnügens im stets gegenwärtigen Gewahrsein und der Freude des Daseins in jedem Augenblick vorhanden ist. Das All-sehende Auge, S. 294-295, 2005

Der Körper wird wahrgenommen, aber nicht besonders. Das All-sehende Auge, S. 295, 2005

Wenn die Verwirklichung des SELBST eintritt, hat man Schwierigkeiten mit Pronomina. Man weiß nicht, wie man das, was die Welt als "ich" betrachten würde, mit verständlichen Begriffen bezeichnen soll. Zunächst erscheint es seltsam, wenn man beobachtet, dass die Leute zum physischen Körper sprechen, als ob man seine Identität mit diesem verknüpft hätte. Das All-sehende Auge, S. 328, 2005

Man verliert jede Angst und Reflexe des Erschreckens. Es ist schwieriger, lineare Gedankengänge nachzuvollziehen und normale menschliche Sprache zu entziffern. Daraus folgt eine Verzögerung beim Antworten in der verbalen Kommunikation. Diese Verzögerung hängt mit einem Prozess zusammen, der sich im Bewusstsein abspielt und die lineare Verarbeitung von Sprache in Bedeutung in Form von Begriffen der Essenz übersetzt. Diese Verzögerung tritt beim Verstehen von Tieren oder menschlicher Körpersprache nicht auf. Sie scheint daher zu kommen, dass sich das Bewusstsein auf Essenz und Bedeutung konzentriert und nicht so sehr auf die Einzelheiten der Form. Außerdem muss es sich aus seiner natürlichen Einstimmung auf Stille hin zu genauem, körpernahem Klang verlagern. Das All-sehende Auge, S. 328-329, 2005

Die Menschen um einen herum scheinen von unwesentlichen und nicht folgerichtigen Dingen am Laufen gehalten zu werden und dabei viel Energie zu verschwenden. Diese Bewusstseins-Aspekte werden wie von getrennten Individuen erfahren, aber die innere Erfahrung ist im Grunde dasselbe SELBST in jedem. Der Körper ist wie ein Kamerad, ein freundliches Haustier, das einem überall hin folgt. Er scheint verlässlich, immer anwesend zu sein. Er kann sogar Operationen ohne Schmerz oder Betäubung mitmachen. Man kann den Körper immer noch besitzen und für ihn Verantwortung übernehmen, ohne sich mit ihm als "Ich selbst" zu identifizieren. Das All-sehende Auge, S. 329

Frage: Verändert sich die körperliche Erfahrung mit fortschreitendem, spirituellem Gewahrsein?
Antwort: Es gibt Veränderungen, die in der Natur der körperlichen Erfahrung auftreten. Der Ortssinn ist allgemeiner und nicht so spezifisch. Während der spirituellen Arbeit gibt es Zeiträume, in denen der Körper fast zu verschwinden scheint, als ob man ihn vergessen hätte. Es gibt auch Zeiten, in denen intensive Energien scheinbar durch das Nervensystem fließen und verschiedene, brennende Empfindungen hervorrufen, als ob das Nervensystem in Flammen stände. Es gab auch eine Zeit, in der die Kundalini-Energie mit intensivem Lustgefühl den Rücken und die Wirbelsäule hinauf in den Kopf und das Gehirn und dann hinunter und hinaus zum Herzen floss. Das All-sehende Auge, S. 327-328, 2005

⚠ Achtung Siehe Power vs. Truth (engl.) Januar 2013

Ein Blick auf den Körper offenbart, dass er genauso ist wie alles andere – kein Individuum besitzt ihn oder hat ihn als Eigentum. Ebenso wie die Möbel und andere Objekte ist er einfach ein Teil von ALLEM, WAS IST. Es gibt nichts Persönliches am Körper und keine Identifikation damit. Er bewegt sich spontan, führt alle körperlichen Funktionen korrekt aus, geht und atmet ohne Anstrengung. Er wird aus sich selbst angetrieben, und seine Handlungen werden bestimmt und veranlasst durch die An-Wesenheit. Der Körper ist nur ein "Es", jedem anderen "Ding" im Raum gleich. Das All-sehende Auge, S. 23, 2005

Es werden angemessene Antworten gegeben von diesem Körper, von dem jedermann annimmt, er sei "Ich", zu dem sie sprechen. Dies ist schon in sich selbst seltsam, denn es gibt tatsächlich kein "Ich", das mit dem Körper verbunden wäre. Das wirkliche SELBST ist unsichtbar und an keinen Ort gebunden. Der Körper spricht und beantwortet Fragen gleichzeitig parallel auf zwei Ebenen. Das All-sehende Auge, S. 23, 2005

Die Erkenntnis, dass Geist/Gemüt nicht dasselbe ist wie "Ich", zerbricht die Identifikation des Selbstes mit dem Geist.
Diese Erkenntnis dehnt sich auch auf den Körper aus, sobald man erkennt, dass man nur Zeuge, Erfahrender und Beobachter von Empfindungen ist. Man erfährt dabei nicht wirklich den Körper, sondern lediglich die Sinne. Das All-sehende Auge, S. 157, 2005

Auch jetzt führt jedermanns Körper tausende von physiologischen Prozessen aus, die sein Leben aufrechterhalten, ohne dass es irgendeinen bewussten Gedanken daran gibt. Es ist nicht nötig, sich für jeden Herzschlag oder für jedes Verdauungsenzym zu entscheiden. Jede dieser Funktionen tut das, was sie tun soll, weil sie ein integraler Teil eines größeren Ganzen ist. Auch der Körper ist vom Ganzen nicht getrennt, sondern ist Teil und Bezugspunkt des Universums, und sein Überleben ist eine Funktion des Ganzen. Das All-sehende Auge, S. 294, 2005

Wenn es nötig ist, wird dem Körper erforderliche Information gegeben, und diese muss nicht aus dem Geist kommen. Das Nervensystem und die Sinne haben automatische, ihnen eigene Antworten. Das All-sehende Auge, S. 294, 2005

Obgleich der gewöhnliche Körper und Geist von endlosen Wünschen, Bedürfnissen und Ängsten angetrieben werden, findet man, wenn diese ihre zugrunde liegende Motivation verlieren, dass der Körper tatsächlich nur sehr wenig benötigt. Der Körper selbst wird nicht länger als eine Quelle des Vergnügens gesucht oder benötigt, weil eine solche Quelle des Vergnügens im stets gegenwärtigen Gewahrsein und der Freude des Daseins in jedem Augenblick vorhanden ist. Das All-sehende Auge, S. 294-295, 2005

So hängt das Fortbestehen des Körpers von örtlichen Bedingungen ab, wie zum Beispiel von der Anwesenheit anderer, die für seine Unterhaltung und sein Überleben sorgen. Wenn solche örtlichen Bedingungen, wie das Interesse anderer Menschen am Überleben dieses Körpers nicht da sind, mag er aufhören, weiter zu leben. Ob er nun weiter lebt oder nicht, ist tatsächlich ziemlich unwichtig. Das All-sehende Auge, S. 295, 2005

Einer der schwierigsten Bereiche, in dem die Unterschiedlichkeit zwischen Selbst und Körper klar gestellt werden muss, ist die Funktion der Sinne. Diese erfährt man, und man glaubt, sie seien Funktionen des physischen Körpers selbst. So seltsam es auch scheinen mag, liegt der tatsächliche Ort der sinnlichen Erfahrung im unsichtbaren Bereich des inneren Energiekörpers, der den physischen Körper aktiviert. Der physische Körper an und für sich hat keine Fähigkeit, überhaupt irgendetwas zu erfahren. Das All-sehende Auge, S. 325-326, 2005

Die Erfahrung der Sinne, genau wie von irgendetwas anderem, ist eine Eigenschaft des Bewusstseins, die mit unserer Gegenwart als Energiekörper innerhalb des physischen Körpers zusammenhängt. Jeder, der einmal eine außerkörperliche Erfahrung hatte, erinnert sich daran, dass alle sinnlichen Fähigkeiten Funktionen dieses ätherischen Körpers waren, der mit Selbstbewusstsein und Selbstverständnis verbunden war. Sehen und Hören wirken fort, auch wenn der physische Körper schläft oder in einem unbewussten Zustand ist. Erfahrung des "Selbst" wandert aus dem Körper, zusammen mit dem Sinn für Aufenthaltsort oder Bewegung. In diesem Zustand ist die Ich-Erfahrung im Energiekörper anwesend, und der physische Körper wird ein "Es". Er wird dann als "ein Körper" gesehen, und nicht als "mein Körper". Das All-sehende Auge, S. 326, 2005

Fernwahrnehmung [remote viewing] und Hellsichtigkeit sind teilweise Projektionen der sensorischen Fähigkeit des Energiekörpers. Der "Erfahrende" ist die innere Präsenz dessen, was man verschiedentlich Astralkörper, Ätherkörper, Seele oder GEISTkörper genannt hat. Der GEISTkörper wird nicht von den üblichen Kräften, die man physisch nennt, kontrolliert, sondern existiert auf einer anderen Ebene oder Dimension. Der Geist reist auch mit dem GEISTkörper und erkennt so, dass er vom Gehirn getrennt ist. Bewusstsein ist nicht von Körperlichkeit abhängig, sondern existiert unabhängig davon. Wenn es jedoch lokalisiert ist, hat es die Tendenz, sich mit Form und Ort zu identifizieren. FU Das All-sehende Auge, S. 327, 2005

Es kann auch ein Verlust körperlicher Wünsche auftreten und ein Abziehen des Interesses vom Körper, so dass das physische Überleben zu manchen Zeiten vom Eingreifen der Menschen, die einen umgeben, abhängt. Es kann einen markanten Verlust des Appetits und Interesses an körperlichen Empfindungen geben. Die Sicht ändert sich, so dass alles in langsamer Bewegung zu sein scheint. Man verlässt sich dann in erster Linie auf periphere Sicht und nicht so sehr auf zentrierte Sicht. Die Zeit steht still, was mit dem Verlust einer speziellen Verbindung im Raum zusammenzuhängen scheint. Außerdem macht sich auch eine Instabilität der körperlichen Bewegung bemerkbar. FU Das All-sehende Auge, S. 328, 2005

Obgleich die Menschen ihn [den Körper] leicht als "Ich" bezeichnen, nennen sie doch ihr Knie nicht mehr "Ich", sie bezeichnen es als "mein". […] Wenn man aufhört, sich mit dem Körper sowie mit dem Geist/Gemüt zu identifizieren, gehen deren Funktionen automatisch und aus sich selbst heraus weiter, allerdings ohne die Identifikation als "ich selbst". FU Das All-sehende Auge, S. 407, 2005

(↓)

Fragen und Antworten

Frage: Wenn die Identifikation mit dem Geist und dem Körper aufhört, wie kann man dann überleben?
Antwort: Es gibt Augenblicke, in denen es "erlaubt" und möglich ist, den Körper vollständig aufzugeben. Schicksal, Karma, Absicht, Widmung oder wie immer man wählt, es zu nennen, ist auch wirksam. Wenn das durch vorherige Wahl so bestimmt ist, kann eine Fortsetzung des Lebens in Verbindung mit diesem Körper vor sich gehen. Das geschieht ganz von selbst. Der Körper muss nicht bedacht werden, um zu überleben. Das Universum sorgt für ihn. Das All-sehende Auge, S. 294, 2005

Frage: Sind nicht einige Funktionen des Körpers "notwendig"?
Antwort: Sie stellen sich ein, weil das die Natur des Körpers ist, aber sie sind nicht wirklich "notwendig". Sie haben eine Funktion, zum Beispiel helfen wiederholte sinnliche Erfahrungen einen Orts- und Richtungssinn aufrechtzuerhalten. Das SELBST ist unsichtbar, hat kein Gewicht und ist überall gegenwärtig, so dass selbst Klang kein genauer Anzeiger für Anwesenheit an einem Ort ist. Der Körper wird wahrgenommen, aber nicht besonders. Wenn seine wiederholbaren sinnlichen Erfahrungen unterbrochen werden, dann fließen Zeit, Ort und Körperlichkeit hinweg, und es verliert sich sogar der Richtungssinn. "In der Welt" bleiben oder als Teil davon funktionieren, sind das Ergebnis eines absichtlichen Fokus und brauchen Energie. FU Das All-sehende Auge, S. 295, 2005

Frage: Du erwähnst selten den physischen Körper. Welche Bedeutung hat er für die spirituelle Arbeit?
Antwort: Der Körper ist ein Produkt der Natur und Teil der Tierwelt. Man kann sagen, dass die Natur seine Eigentümerin ist, ihn uns aber provisorisch ausgeliehen hat. Er hat nur eine zeitlich begrenzte Existenz und rechtfertigt deshalb nicht übermäßige Aufmerksamkeit oder Wichtigkeit. Sein Wert liegt in der Fähigkeit zur Kommunikation als Mittel, um Informationen weiterzugeben und Gewahrsein zu teilen. Wenn man ihn richtig versorgt, ist er hoffentlich eine Quelle für Vergnügen und ein Mittel, Arbeit auszuführen und Zuneigung auszudrücken. Im Wesentlichen ist er eine zeitliche Begrenzung, eine Erfahrung von Wahrnehmung oder ein Standpunkt in Raum und Zeit. Wahrnehmung behauptet, er sei "ich" oder doch wenigstens "meiner". Das ist eine große Einengung und Beschränkung der Identifikation des Selbst durch Körperlichkeit und Form. Wie jedes andere Ding in der Natur reagiert der Körper auf Güte, Respekt und Wertschätzung. Man kann für ihn sorgen und ihn lieb haben wie ein Lieblingstier, ohne sich notwendigerweise mit ihm zu identifizieren oder übermäßige Anhaftung für ihn zu entwickeln. Das All-sehende Auge, S. 325, 2005

Frage: Wie steht es mit Reinigung und Abtötung des Körpers?
Antwort: Es gibt nichts zu reinigen, außer Illusion. Wünsche sind für bestimmte Erfahrungen und Sinneswahrnehmungen da, die man durch den Körper suchen kann. Aber das Problem ist nicht eines des Körpers, sondern des Geist/Gemüts. Es ist der Geist/Gemüt, der ständig versucht, Erfahrungen vorwegzunehmen und zu kontrollieren. FU Das All-sehende Auge, S. 327, 2005

Die hervorstechendste, bewusste Angst besteht in Bezug auf das physische Überleben, weil man glaubt, dass der Körper die wichtigste Realität des Lebens sei. Der Körper ist auch der Beweis dafür, dass man getrennt, einzigartig und individuell ist. Dadurch wird der Geist/das Gemüt dasjenige Instrument, das von Anfang an dem physischen Überleben und seiner Ausstattung mit Wohlstand, Status und Sicherheit dient. Deshalb verschlingen die Systeme und Bemühungen, Überleben und Erfolg zu sichern, die Zeit und Energie der meisten Menschen. Das Ego identifiziert sich mit all diesen Tätigkeiten, und die Ängste und Verteidigungsmaßnahmen wachsen ins Unendliche. Licht des Alls. Die Wirklichkeit des Göttlichen, S. 283f, 2006

Der Körper ist ein Produkt der Natur, und was er tut, ist nicht wirklich interessant. OU Licht des Alls. Die Wirklichkeit des Göttlichen, S. 380, 2006

In seiner Wirkungsweise kann der Körper als eine zeitlich begrenzte „Raumsonde“ der linearen Dimension angesehen werden, welche der spirituellen Entwicklung dient, die im Gange ist. Anhaftung an ihn beruht auf der Illusion von Identifizierung mit ihm als „Selbst“ und als Quelle und Sitz von Leben. Vom Standpunkt höherer Bewusstseinszustände aus gesehen, mag der Körper als etwas Lästiges und einer Beschränkung ebenso wie eine Ablenkung betrachtet werden. Auch das muss dann übergeben werden. Schließlich verschwindet die Identifikation mit dem Körper, und dann läuft er spontan weiter als ein „Es“ und nicht als ein „Ich“. OU Erleuchtung ist möglich. Wie man die Ebenen des Bewusstseins durchschreitet, S. 146, 2008

↑

Bearbeiten ↓

Zitate (engl.) von D. Hawkins

Personal avowals

I watched my body chemistry literally change as I began to change what I was holding about it within my mind and consciousness. The basic principle essential to healing from all illnesses, no matter what they are, is that we are primarily only subject to what we hold in mind. Healing and Recovery, S. 433, 2009

⚠ Caveat See Power vs. Truth, January 2013

The body is a product of nature and part of the animal world. One might say it is owned by nature but rented to us provisionally. Source unknown

[T]he reactions of the human body provide […] a signal of change in conditions. […] the body can discern, to the finest degree, the difference between that which is supportive of life and that which is not. Power vs. Force. The Hidden Determinants of Human Behavior, chapter 1 Critical Advances in Knowledge, S. 45, Kindle location 650, Hay House edition, February 2002

Existence and its expression as both form and formlessness is God and prevails equally in all objects, persons, plants, and animals. Everything is united by the divinity of existence. The Eye of the I From Which Nothing is Hidden, chapter 1 The Presence, S. 4, 2001

A glance at the body reveals it to be the same as everything else – unowned, unpossessed by an individual, equal to the furniture or other objects, and merely part of All That Is. There is NOTHING personal about the body, and there is NO identification with it. It moves SPONTANEOUSLY, correctly executes its bodily functions, and EFFORTLESSLY walks and breathes. It is selfpropelled, and its actions are determined and activated by the Presence. The body is merely an 'IT', equal to any other thing in the room. The Eye of the I From Which Nothing is Hidden, chapter 1 The Presence, S. 24-25, 2001

(↓)

Distractions

Many 'spiritual' teachings which are expressed in form frequently lead to what is best termed as 'astral' realms of consciousness which in themselves can be seductive, unending, and pleasurable, but they do not lead to enlightenment.
Form reinforces the illusion that there is a seeker on some sort of pathway with rungs and signposts and even 'spirit guides' positioned along the way. On the spiritual climb to the peak of Enlightenment, there actually are no entities to meet you along the way. The Eye of the I From Which Nothing is Hidden, S. 129, 2001

As long as we dwell on this physical plane, our spirit, if we have one, is housed in our body. I think we need to respect our bodies as the vehicle (temple) that houses our spirit and move away from the concept of it not being the "real" us. The magnificent machine that is our body and its workings is an incredibly complex and beautiful thing. The life force that flows through us is the supreme gift that allows us to do everything we do and experience life as we know it on earth. Degradation of the body can lead to degradation of the spirit and vice versa. The Eye of the I From Which Nothing is Hidden, S. 201, 2001

Question: What accounts for the functioning of the body?
Answer: It is consciousness itself that activates the body and its activities and responses. Its persistence is spontaneous and unintentional. The Eye of The I From Which Nothing is Hidden, chapter 17, S. 327, 2001

Question: Is perfecting the body and personality then a waste of time?
Answer: It is a diversion and an error of emphasis. The body is a product of nature, and what it does is really of no interest. The mind and personality are products of social milieu, family influence, and cultural programming. A refined and cultured person is an agreeable and valuable social asset, but it is not the Self. The Eye of The I From Which Nothing is Hidden, S. 353, 2001

Question: How does one resolve the identification with body and mind?
Answer: The ego identifies itself as the doer and the experiencer and, therefore, the core of the body and mind. This is reinforced constantly in thought and language in which all actions are prefixed by the word 'I'. With practice, one can retrain the mind to think in a language according to the facts of Reality. This is done by using the term 'the' instead of 'I'. Thus, in actuality, it is 'the' body or 'the' mind, not 'my' body or 'my' mind. 'The' mind has feelings and thoughts, and 'the' body acts. Possessions can also be referred to as 'the' car instead of 'my' car, rug, house, etc. Although the forms of the body/mind/ego are actually included within the Allness of the Self, the ego uses the term 'I' in its illusory sense. Both the body and the mind are actually 'its'. The Eye of The I From Which Nothing is Hidden, chapter 19 Commentaries and Examples, S. 368-369, 2001

Form can only be explained by consciousness itself, which is intrinsically beyond form. Form can only be experienced by that which is innately formless. Form can then continue to be experienced as a reality after physical death. I. Reality and Subjectivity, S. 267, 2003

A characteristic of the body is that it is insentient. This means that the arm, in and of itself, cannot experience its own existence or 'armness'. It cannot even experience that it 'is', much less where it is, how big it is, or what it is doing. How do we know what is going on with the body? We know solely because of the senses. We do not experience the body itself, but instead, the senes' report of the body. We also note that the senses themselves have no capacity to experience themselves. For instance, in the ear, the vibrations going through the auditory nerve and stimulating the tympanic membrane have no way to experience themselves as sound. Healing and Recovery, chapter 2 Assisting Healing, S. 47, 2009

We will go to the level of cause instead of the level of effect. The body is at the effect of what is held in mind. If we want to know what we are holding in mind, all we have to do is look at what is going on in the body and observe its behavior, which tells us what we believe. Healing and Recovery, chapter 3 Stress, S. 77, 2009

(↓)

Nonexperiencing the body

There is a sublime state called 'nonexperiencing the body' in which the body is barely experienced as even existing. It is something one catches out of the corner of the eye and not central to experiencing at all. It means letting go of identifying oneself as physicality.
At the bottom of the Map of Consciousness, there is identification of ourself as being the body, but as we move up higher in consciousness, this lessens and lessens until identification with the body is transcended, and we move to the realization of the Self as spirit. Healing and Recovery, S. 110, 2009

Being healthy means we have re-owned our power as source and are not giving away the source of the body’s health to the world. Healing and Recovery, chapter 4 Health, S. 130, 2009

The healthy enjoyment of the body is the effect of the mental attitude, of looking at it as something pleasurable, and therefore, we come to a lovingness of the body. Healing and Recovery, chapter 4 Health, S. 130, 2009

(↓)

The body is like a pet.

Eventually we begin to see that the body is like a pet or a little marionette. It happily goes along its way as a consequence of the energy fields of joyfulness and gladness. It just sort of does what it does automatically, without thinking much about it. 'Healthy' means that we pay less and less attention to the body and enjoy it out of appreciation. It is an expression of how we are with that body. Healing and Recovery, chapter 4 Health, S. 130, 2009

We eventually get to the level of the 'experiencing of experience'. We become the awareness of the joy and the thankfulness for our existence and the existence of our consciousness. The body is then included within the field of conscousness itself. We come again to the surprising thought that the body is within the mind. Most people with a limited belief system think that the mind is somewhere 'up here' in their head. Actually, when it is being experienced, it is found to be everywhere. Healing and Recovery, S. 137, 2009

The energy field of the body is neutral – it is neither positive or negative. In looking at the physics of it, a thought held in mind from an energy field of 400 then dominates the body, which has an energy field of only 200. Consequently, the beliefs, ideas, thoughts, configurations, patterns and scripts that are held in mind are adopted by the body and begin to reflect in the body's physical appearance. Healing and Recovery, chapter 7 The Aging Process, S. 202, 2009

[T]he body knows how to heal itself the minute we let go of resistance. Healing and Recovery, S. 308, 2009

The physical body is an expression of what we have inherited plus what we have been holding in mind, either consciously or unconsciously. Healing and Recovery, S. 433, 2009

It is the mind's belief systems that give power to that which subsequently manifests in the physical world. Healing and Recovery, S. 433, 2009

The sense of “who” we are is primarily an identification with the body, the personality, and its mental processing, with accompanying emotional investment. One can do an internal mental imaging process to see how much of the body or its sensations could actually be lost and yet have the self retain a sense of “I.” It becomes clear that the experiential “I” has a body but IS NOT a body. Dissolving the Ego, Realizing the Self. Contemplations from the Teachings of David R. Hawkins, M.D., Ph.D., edited by Scott Jeffrey, chapter 1, S. 26, quote 3, Hay House, August 2011

A person identifies with his body because his mind is experiencing his body. Dissolving the Ego, Realizing the Self. Contemplations from the Teachings of David R. Hawkins, M.D., Ph.D., edited by Scott Jeffrey, chapter 1 Nature of 'Mind', S. 43 quote 3, Hay House, August 2011

(↓)

0.1% of people are not identified with form.

99.9% of people identify with form. And that's why they are so preoccupied with health and wealth and death. Sedona Seminar Positionality and Duality: Transcending the Opposites, 3 DVD set, April 2002 – "There is no 'you' that is watching and witnessing", YouTube film, minute 0:22, 9:50 minutes duration, posted by deslatteable 9. September 2012

(↓)

Physical exercise

Exercise will sweep out the cobwebs from your mind. The hardest part is getting up and doing it, but this tool is remarkable. Work towards building the body and energy in your life. Addiction is a condition of inertia and ignorance in our character. Exercise counters this tendency and keeps us active. Most addicts KNOW that they have a problem, but their problem comes down to ACTIONS. Addicts settle with the laziest behaviors because they have conditioned themselves to take the easy route that leads to pleasure. Exercising physically counters this tendency and the rewards are present in as quick as a week or so. The research on the benefits of exercise is extensive. It's thought that 60% of people taking Prozac could eliminate their need for it by regular exercise. Simply get into it. Sedona Seminar What is Real?, 3 DVD set, 16. June 2007

(↓)

Options to project onto the world:

'Madhouse', 'Recuperation ward', 'The world is a joke', 'A tragedy', 'Perplexity', 'The world's purpose is salvation', 'Purgatorial', 'Comedy', 'Sadness'

Question: What's the point of our physical bodies and realities if we are all one, all the same?
Answer: You're mixing levels. The oneness is the level of context, not of physicality. The One emerging as the many. The oneness of life emerges through multiple expressions. Although multiple in their physicality they were one in the Source of life itself. Form is one of multiplicity, diversity.
Question: So what's the point of the physical?
Answer: It doesn't have to have a point. What do you need a point for?
Question: To make meaning [...]
Answer: Don't give it any meaning. It just is. The world IS. The book I'm writing gives you about 35 different options you can project onto the world.
What you make of the world is your own projection. It's all of those things and none of them.
Sedona Seminar Experiential Reality: The Mystic, 2 CD set, 8. December 2007

↑

Bearbeiten ↓

Zitate von anderen Quellen

Macht euch keine Sorgen und fragt nicht: Was sollen wir essen? Was sollen wir trinken? Was sollen wir anziehen? Denn um all das geht es den Heiden. Euer himmlischer Vater weiß, dass ihr das alles braucht. Matthäus 6, 31-32 (NT)

Das ist aber das Gleichnis: Der Same ist das Wort Gottes. Lukas 8, 11 (NT)

Nacktheit als solche darf nicht gleichgesetzt werden mit physischer Schamlosigkeit. Unanständigkeit ist nur gegeben, wenn Nacktheit eine negative Rolle in Hinsicht auf den Wert einer Person spielt […] Der menschliche Körper ist nicht an sich beschämend, noch sind es sinnliche Reaktionen aus demselben Grund, und menschliche Sinnlichkeit im Allgemeinen. Schamlosigkeit (genau wie Scham und Anstand) ist eine Funktion des Inneren der Person. Papst Johannes Paul II. [BW 570] (1920-2005) polnischer Theologe, 264. geistliches Oberhaupt der Katholischen Kirche (1978-2005), Seligsprechung 2011

Masse stellt ein Phänomen der Verbindung von Lichtstrahlen dar, die hin und her pendeln. Sie friert diese sozusagen in ein Muster ein. Damit steht Materie für kondensiertes oder gefrorenes Licht. David Bohm [BW 507, Werk BW 505] (1917-1992) führender deutschstämmiger US-amerikanischer theoretischer Quantenphysiker, Begründer der Bohmschen Mechanik, Philosoph, zit. in: Renée Weber, Wissenschaftler und Weise, S. 84, Rowohlt Verlag, Reinbek bei Hamburg, 1992

Es gibt keine Materie, sondern nur ein Gewebe von Energien, denen durch intelligenten Geist Forum gegeben wird. Max Planck [BW 475] (1858-1947) deutscher theoretischer Physiker, Begründer der Quantentheorie, Nobelpreisträger in Physik, 1918

Materie ist letztlich gar nicht aus Materie aufgebaut! Die eigentliche 'Wirklichkeit' basiert nicht auf einem durch Wechselwirkung aufeinander bezogenen Urstoff, sondern primär auf immateriellen Beziehungen, also reiner 'Gestalt', beziehungsweise Information. Dass Wirklichkeit im Grunde genommen Potenzialität ist, also prinzipiell das Vermögen, sich vielfältig materiell-energetisch zukünftig zu realisieren, zeigen die Experimente der Quantenphysiker. So lässt sich das Belebte genau so wie das Unbelebte auf die gleichen immateriellen Beziehungswurzeln zurückführen. Sie unterscheiden sich nur in ihrem Ordnungscharakter. Prof. Dr. Hans-Peter Dürr (*1929) deutscher Quantenphysiker für Elementarteilchenphysik und Gravitation, Universität München, "passionierter Grenzgänger", ehem. Direktor des Max-Planck-Instituts für Physik (Werner-Heisenberg-Institut), München, alternativer Nobelpreisträger, Quantenphysik erklärt das Leben, raum&zeit 24, S. 22-23, Jahrgang Nr. 139, Januar/Februar 2006

Alles besteht aus Wirks. Und die Wirks sind keine Materie. Materie ist nicht aus Materie aufgebaut, sondern aus Verbindung, aus einer Urverbindung. Video Konferenzvortrag von Prof. Dr. Hans-Peter Dürr (*1929) deutscher Quantenphysiker für Elementarteilchenphysik und Gravitation, Universität München, "passionierter Grenzgänger", ehem. Direktor des Max-Planck-Instituts für Physik (Werner-Heisenberg-Institut), München, alternativer Nobelpreisträger, präsentiert auf der Dr. Tarab Tulku Rinpoche Konferenz, Juli 2007, gefilmt von Quantumscience.TV, YouTube Film, Ganzheitliche Physik, Teil 9 von 11, Minute 8:02, 9:53 Minuten Dauer, eingestellt 5. Dezember 2010

Oft agiert der Leib aus, was die Seele eigentlich möchte, sich aber nicht eingesteht und so verdrängt. Daher ist es gut, auf seinen Leib zu hören, um sich selbst besser kennen zu lernen.
Es gibt vier Quellen für die menschliche Selbsterkenntnis:
1. unsere Gedanken und Gefühle,
2. unsere Träume als bildhafte Darstellung unseres Zustandes,
3. unseren Leib als Ausdruck der Seele und
4. die Handlungsebene, also unser Verhalten, unsere Gewohnheiten, die Bewältigung unseres Alltags, unsere Arbeit und unsere Lebensgeschichte.

Nur wenn wir alle vier Bereiche anschauen, können wir erkennen, wie es wirklich um uns steht. Anselm Grün (*1945) deutscher Benediktinerpater, spiritueller Lehrer, geistlicher Berater, Autor

(↓)

Heilende Kraft der menschlichen Berührung

༺♥༻ Die Menschen bedienen sich ihrer Hände, um zu berühren;
Hände erforschen, erspüren die Außenwelt.
Hände sind wunderschön – sie sind, wie Kant sagte, der sichtbare Ausdruck des Geistes oder der Seele.
Mit unseren Händen greifen wir aus uns hinaus, die Welt zu berühren.
Vor allem aber finden Hände im menschlichen Berühren die Hände, das Gesicht, den Körper des anderen.
Die Berührung kehrt heim [...] zu sich selbst. Der Akt des Berührens bringt uns mit der Welt des anderen in Berührung. Die Wiederentdeckung des Berührungssinns führt uns zurück an das Herdfeuer unseres Geistes, wo wir wieder Wärme, Zärtlichkeit und Zugehörigkeit erfahren können. In Augenblicken äußerster Intensität verstummt alle menschliche Rede. Dann ergreift die Sprache der Berührung das Wort. ༺♥༻ John O'Donahue johnodonohue.com (1956-2008) irischer Priester, Hegelscher Philosoph, Dichter, Schriftsteller, Anam Cara. A Book of Celtic Wisdom, Kapitel "Die Sprache der Berührung" S. 91, Harper Collins, 21. October 1998

Alle Dinge um uns sind Tropfen der Liebe Gottes. Altvater Porphyrios von Kavsokalyvia (†1991) griechischer Athosmönch, Mönchspriester, geistiges Oberhaupt der Orthodoxen Kirche

Die Form folgt der Funktion. Louis Henri Sullivan ['Vater der Wolkenkratzer'] (1856-1924) US-amerikanischer Architekt, FFF-Formel, 1886

↑

Bearbeiten ↓

Zitate (engl.) von anderen Quellen

Now the parable is this: The seed is the word of God. Luke 8, 11 (NT)

Your body is precious. It is our vehicle for awakening. Treat it with care. Buddha [LoC 1000] (563-483 BC) Indian Avatar, teacher of enlightenment, central figure of Buddhism

Reason and learning are like body and soul.
Without the body, the soul is nothing but empty wind.
Without the soul, the body is but a senseless frame.
Khalil Gibran (1883-1931) Lebanese American painter, philosopher, poet, writer

As there is oil in sesame seed and a spark in flint thus your Beloved is in your body.
Wake it if you can. As the pupil is in the eye so is the creator in the body.
The fool does not know this secret and runs outside looking for it in vain.
That what you seek it in the four corners of the earth.
It is inside, you do not see it, because it lives behind the veils of illusion.
Kabir (1440-1518) Indian mystic poet, saint, writer influencing the Bhakti movement

This body, that you are in, has been alive forever. It comes from an unending stream of life, going back to the Big Bang and beyond. Mellen-Thomas Benedict, US American near-death experiencer, Journey Through the Light and Back (Journey Through The Light And Back)

Objects are quantum possibilities for consciousness to choose from. Audio Interview with Amit Goswami, Ph.D. (*1936) Indian US American professor of nuclear physics, University of Oregon, quantum cosmologist, Science and the Rediscovery of God, #3272, presented by web radio station New Dimensions, host Craig Hamilton, 22:40 minutes duration, 12. August 2008

We are not physical beings having a spiritual experience, we are spiritual beings having a physical experience. Pierre Teilhard de Chardin [LoC 500] (1881-1955) French philosopher, Jesuit priest, trained paleontologist, trained geologist, The Phenomenon of Man, 1955

For every atom belonging to me as good belongs to you. Walt Whitman [Work LoC 460] (1819-1892) US American poet, essayist, journalist, Leaves of Grass, section 51, poem Song of Myself, 1855

This conviction that the body boundary defines us actually solidifies the sense of separateness by creating a layer of surface tension in the skin. When we actually experience the body boundary, we feel it as tension on the periphery of the body. A.H. Almaas, Ph.D. (*1944) Kuwaitian physicist, spiritual teacher, founder of the therapeutic Diamond Approach, author, Facets of Unity. The Enneagram of Holy Ideas, S. 105, Shambhala, 5. September 2000

For a materialist there has to be an actual world. [...] It took me a long, long time to realize that there is no evidence for particles. [...] It is waves instead of particles. The waves explain everything. [...] If there are no material particles that is no evidence whatsoever to support the materialist. It's a bancrupt way of looking at the world. Audio interview with Casey Blood, Ph.D., US American professor of physics, Rutgers University, Finding Our Way from Science to Soul, presented by web radio station Full Power, Ideocast, host Ilene Dillon, 3. January 2008

Matter is no longer the fundamental reality, as it was for old-style materialism. Fields and energy are now more fundamental than matter. The ultimate particles of matter have become vibrations of energy within fields. Rupert Sheldrake (*1942) English biochemist, plant physiologist, researcher in parapsychology and morphic resonance, The Sense of Being Stared At, S. 4, Crown, New York, 2003

What we call matter is only a complex of energies which we find together in the same place. Carl Wilhelm Wolfgang Ostwald (1853-1932) Baltic German professor of chemistry, nobel laureate for invention of catalysis, Faraday Lecture: Elements and Compounds, Journal of the Chemical Society, volume 85, S. 520, 1904

(↓)

Bodily neglect among spiritual aspirants

When energy is out of balance in the body, there is probably some corresponding imbalance in the psyche. Witness the spiritual seekers who are so much ‘in their heads,’ so unfeeling in the remainder of their bodies, that they have lost connection with the real world. George Leonard (1923-2010) US American pioneer of the Human Potential Movement, honorary president of the Esalen Institute, California, editor, author, The Life We Are Given (Inner Workbook), S. 146, Tarcher, 20. October 2005

You don't have a soul, You are a soul, You have a body. C.S. Lewis [LoC 390, work BW 455] (1898-1963) Irish British scholar, novelist

Form follows function. Louis Henri Sullivan ['Father of modernism'] (1856-1924) US American architect, the FFF formula, 1886

If you have a body, you are entitled to the full range of feelings. It comes with the package. Anne Lamott, US American recovering alcoholic, author, Grace [Eventually]. Thoughts on Faith, Riverhead, 1st edition, 20. March 2007

The new physics tells us that matter is no more than a state of information. J. Robert Oppenheimer ['Father of the atomic bomb'] [Fallen LoC 70] (1904-1967) US American theoretical physicist, professor of physics, UCB, leader of the Manhattan Project, Los Alamos

↑

Bearbeiten ↓

Englische Texte – English section on Physicality and body

Bearbeiten ↓

Correspondences of physiological alchemy

Alchemical Operation	Chakra	Metal	Chakra feature	Organs Physis	Body fluid	Spectral color	Gemstone	Healing effect
Calcination	1. Chakra Muladhara	Lead	Physical, instinctual	Sacrum, anus, gonads	Thick mucus	Infrared, dark red	Garnet, Red Jasper, Hematite, Obsidian	Courage, strength, grounding
Dissolution	2. Chakra Svadhisthana	Tin	Sexuality, sociality	Genitals, spleen, lungs	Black bile	Orange	Carnelian, Fire opal	Warm energy, fertility
Separation	3. Chakra Manipura	Iron	Will, intellect	Solar plexus, gallbladder, navel, adrenals	Red bile	Bright yellow	Yellow citrine, Tiger eye, Ruby	Detoxification, self-esteem, uplifting, cheerful, balancing
Conjunction	4. Chakra Anahata	Copper	Emotions, feelings	Heart	Blood	Green	Malachite, Emerald, Jade, Aventurine, Kunzite, Quartz	Strengthens heart/blood, releases fear, enhances dreams
Fermentation	5. Chakra Vishuddha	Mercury	Concepts, communication	Throat, thymus, thyroid	Sound, vibration	Turquoise, light blue	Turquoise, Blue topaz, Aquamarine, Iolite	Balancing of nerves, aligning chakras, creativity, channeling, vitalizing energy
Distillation	6. Chakra Ajna	Silver	Intuition, second sight	Brow, pituitary, liver	Life force	Indigo, deep blue	Lapis lazuli, Sodalite, Sapphire, Moldavite, Opal, Moonstone	Supporting lymphatic system, mental clarity, psychic powers
Coagulation	7. Chakra Sahasrara	Gold	Imagination	Brain, pineal, crown of head	Elixir, ambosia	Violet, ultraviolet	Amethyst, Fluorite, Yellow topaz, Pearl, Diamond	General whole body healing, regeneration

Source: VI. Correspondences of Physiological Alchemy, presented by Alchemylab.com, issuing date unknown

↑

Bearbeiten ↓

Bewusstseinswerte – Körperbezogen

BW 260 – Umweltschutz
BW 250 – Gartenarbeit
BW 200-205 – Geld
BW 200-205 – Menschlicher Körper
BW 200 – Essen
BW 200 – Tierischer Körper
BW 200 – Euthanasie

BW 180 – Materialismus
BW 180 – Piercing (Körperschmuck)
BW 105 – Eugenik (Problematische Philosophie)¹

Quellen: Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 94, 95, 209, 2005; und andere Werke

↑

Bearbeiten ↓

LoC calibrations (engl.): Body / Earth

LoC 260 – Environmentalism
LoC 250 – Yard work
LoC 200-205 – Human body
LoC 200-205 – Money
LoC 200 – Euthanasia
LoC 200 – Animal body
LoC 200 – Food

LoC 180 – Body piercing
LoC 180 – Materialism
LoC 105 – Eugenics (Problematic Philosophy)²

Sources: Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 94, 95, 209, 2005; and various other works

↑

Bearbeiten ↓

Index: Körper, Form, Materie / Body, form, matter – Bücher von D. Hawkins

↑

Bearbeiten ↓

Index: Audio- und Videolinks (engl.) von und mit D. Hawkins

Archival Office Visit Series Sexuality, A-4, 1 CD / DVD, end 1970s/early 1980s – Consciousness, Desire, Sexuality, YouTube film, 10:05 minutes duration, posted 13. April 2010
Sedona Seminar Positionality and Duality: Transcending the Opposites, 3 DVD set, April 2002 – "There is no 'you' that is watching and witnessing", YouTube film, 9:50 minutes duration, posted by deslatteable 9. September 2012
Excerpt from Audio series by D. Hawkins, Healing: Achieving Total Wellness Through Higher Levels of Consciousness by David R. Hawkins, M.D., Ph.D., 7 CD set / MP3 set, CD 3 of 7, Nightingale-Conant, July 2010 – On What Is Love, YouTube film, 10:15 minutes duration, posted 16. January 2012

↑

Bearbeiten ↓

Links zum Thema Körper, Form und Materie / Body, form and matter

Bearbeiten ↓

Literatur

Bearbeiten ↓

Literatur (engl.)

George W. Carey (1845-1924) US American physician, author on the ‘chemistry of life’, Inez Eudora Perry, God-Man. The Word Made Flesh, The Chemistry of Life Co., Kessinger Publishing (reprint), 1. March 1920
The human body is a “chemical formula in operation."
George W. Carey (1845-1924) US American physician, author on the ‘chemistry of life’, Inez Eudora Perry, Zodiac and the Salts of Salvation, Kessinger Publishing, LLC, reprint, 29. January 2003
George W. Carey (1845-1924) US American physician, author on the ‘chemistry of life’, Inez Eudora Perry, Relation Of The Mineral Salts Of The Body To The Signs Of The Zodiac, republished by Health Research Books, 1966
Dr. Charles T. Tart, US American transpersonal psychologist and parapsychologist, pioneer in the field of consciousness studies, The End of Materialism. How Evidence of the Paranormal Is Bringing Science and Spirit Together, New Harbinger Publications, 1st edition, 2. April 2009
Daniel Amen, M.D. amenclinics.net US American physician, child and adult neuropsychiatrist, medical director of the Amen Clinic, self-help advisor, lecturer, author, Change Your Brain, Change Your Body. Use Your Brain to Get and Keep the Body You Have Always Wanted, Harmony, 1st edition, 16. February 2010

↑

Bearbeiten ↓

Externe Weblinks

Wikipedia-Einträge Körper, Nacktheit, Scham

Bearbeiten ↓

Externe Weblinks (engl.)

Wikipedia entries Body

Bearbeiten ↓

Audio- und Videolinks

Videopräsentation von Annie Leonard, Story of Stuff, deutsche Version, Utopia AG, ohne Datum
Stationen: Ausgrabung → Herstellung → Verteilung → Verbrauch → Entsorgung
Video TV Präsentation von George Pennington, in Deutschland lebender Psychologe, Trainer und Coach, 10. Folge der Sendereihe Bewusst leben. Psychologie für den Alltag, präsentiert von TV-Sender BR alpha, gesendet 2005, YouTube Film, eingestellt 4. Juni 2009
- Körperliches Wohlsein als innere Mitte, Teil 1 von 2, 7:16 Minuten Dauer
- Körperliches Wohlsein als innere Mitte, Teil 2 von 2, 7:20 Minuten Dauer

↑

Bearbeiten ↓

Audio- und Videolinks (engl.)

Video presentation by Annie Leonard, The Story of Stuff, produced by Free Range Studios, distributed by StoryofStuff.com
Stages: Extraction → Production → Distribution → Consumption → Disposal
Audio interview with Casey Blood, Ph.D., US American professor of physics, Rutgers University, Finding Our Way from Science to Soul, presented by web radio station Full Power, Ideocast, host Ilene Dillon, 3. January 2008
Video interview on aging with Dr. Steven Clarke, Interview with Dr. Steven Clarke, part 1 of 5, YouTube film, 9:55 minutes duration, posted 19. February 2008
Audio Interview with Amit Goswami Ph.D., Science and the Rediscovery of God, #3272, presented by web radio station New Dimensions, host Craig Hamilton, 22:40 minutes duration, 12. August 2008
J.C. Guimberteau, M.D. (*1947) French cofounder and scientific director of the Aquitaine Hand Institute (I.A.M), member of the French Hand Society (GEM), member of the French Plastic and Reconstructive Society (SF.C.P.R.E), Strolling Under The Skin, presented by terrarosa.com, YouTube film, part 2, 9:41 minutes duration, posted 30. January 2010
J.C. Guimberteau, M.D. (*1947) French cofounder and scientific director of the Aquitaine Hand Institute (I.A.M), member of the French Hand Society (GEM), member of the French Plastic and Reconstructive Society (SF.C.P.R.E), Strolling Under The Skin.flv, presented by Myofascial Release Workshops, Barry Jenings, YouTube film, 8:27 minutes duration, posted 22. October 2010
J.C. Guimberteau, M.D. (*1947) French cofounder and scientific director of the Aquitaine Hand Institute (I.A.M), member of the French Hand Society (GEM), member of the French Plastic and Reconstructive Society (SF.C.P.R.E), Strolling under the Skin, presented by terrarosa.com, clips from DVD, 1:00 minute duration, posted 20. November 2010