MENU: A·
B·
C·
D·
E·
F·
G·
H·
I·
J·
K·
L·
M·
N·
O·
P·
Q·
R·
S·
T·
U·
V·
W·
Z
1. "Leerheit" ist All-Sein
Wahre Leerheit ist All-Sein, nicht das Nicht-Sein.
Die Vorstellung der Leerheit als endgültiger Zustand der spirituellen Entwicklung im Buddhismus ist ein gravierender Irrtum. Sie wurde im Westen mit dem Nichts beziehungsweise Nicht-Sein gleichgesetzt. Wird der Begriff in polemischer Weise angewendet, so suggeriert er letztlich auch "Gottlosigkeit". Da LEERE als Nichtsein nicht dauerhaft existiert, erweist sie sich als nicht haltbare Illusion, der die Qualitäten des Göttlichen wie Liebe, Schönheit und Sinn fehlen.
Leere Buchseiten
Die Vorstellung des Nichtseins negiert das Sein, das kein Gegenteil hat. Leerheit im ursprünglichen Sinn ist Formlosigkeit, Nicht-Dinglichkeit ist Allheit. Der Irrtums der Vorstellung eines Nichts, wenn der Begriff Leerheit ins Spiel kommt, drückt ein Missverständnis von Buddhas Lehre aus. Der erleuchtete Zustand wird als "leer" bezeichnet. Damit ist gemeint: leer von Inhalt, kein-Ding, formlos.
Das gedankenlose Schlagwort
Für Gott sind alle Dinge möglich!
entlarvt Hawkins als Irrtum, denn Gott ist es unmöglich, sich SELBST auszulöschen, sich in Nichts aufzulösen.
Gott ist.
Leben, Realität, Schöpfung, Existenz sind. Sie sind ohne Gegenteil. Das, was ist, lässt sich nicht negieren.
Das zentrale Rätsel, dem Hawkins zwei Drittel seiner Lebenszeit gewidmet hat, galt dem Konzept der Leerheit. Bei seinem unmittelbaren
Erwachenserlebnis mit drei Jahren, das ihm höchste Glückseligkeit beschert hatte, tauchte zugleich die
Angst auf, er könne NICHT sein, da er ja in einem irdischen Körper inkarniert sei. Um das Rätsel der Leerheit (des Nichts) als spirituell verbrämten Bluff zu durchschauen, brauchte er etwa fünfzig Jahre seines Lebens.
↑
2. Philosophisch-existenzielle Grundfrage
Schon mit drei Jahren sah sich Hawkins mit seiner Lebensfrage konfrontiert:
Wenn ich schon [in irdischer Form] existiere, hätte es sich auch so fügen können, dass ich nicht existiere.
Konzentrische Wasserwellen
Die erste Erinnerung des nunmehr 80 Jahre alten Hawkins reicht ins Jahr 1930, in dem der damals Dreijährige plötzlich aus seiner kindlichen Selbstvergessenheit mit einem überwältigenden Glückserleben erwachte, was ihn zugleich zutiefst schockierte. Dabei wurde ihm der Kern und die Essenz der (seiner) Existenz bewusst. (BW 840) Auf sein nonverbales und vollständiges Verständnis der Aussage "Ich bin" folgte unmittelbar die Angst, in Wirklichkeit gar nicht zu existieren, eben deshalb, weil er irdisch verkörpert war.
Erst fünfzig Jahre später war es ihm durch eine Gnadenerfahrung möglich, dieses philosophische Lebensrätsel des Dualismus von Sein oder Nichtsein (BW 850) im Licht der Einheit zu lösen.
Es gibt nur Sein, kein Nichtsein.
Sein Kindheitsschock angesichts der Nichtexistenz war auf den Irrtum der Leerheit (BW 850) in der Lehre des Hinayana Buddhismus zurückzuführen, auf den er sich in seinem früheren Leben als buddhistischer Mönch, der vielfach außerkörperlich unterwegs war, versteift hatte.
↑
3. Zitate zum Thema Leerheit / Void
3.1 Zitate von D. Hawkins
- Die korrekte Übersetzung des erleuchteten Zustands als "leer" bedeutet in Wirklichkeit "leer von Inhalt, kein Ding beziehungsweise keine Form enthaltend". Das wurde dahingehend verfälscht, als ob Nichtsein, ein angenommenes Gegenteil zum Allsein, bedeutete. Wenn man die Vernunft als Werkzeug benutzt, kann man jedoch sehen, dass Nichtsein nicht existieren und auch keine gültige Option sein oder darstellen kann. FU Licht des Alls, S. 379
- Der Grundstein für die Annahme und Glaubbarkeit dieses Irrtums wurde durch Missverständnisse der Lehren Buddhas gelegt. Die korrekte Übersetzung des erleuchteten Zustands als "leer" bedeutet in Wirklichkeit "leer von Inhalt, kein-Ding oder keine Form enthaltend". Das wurde dahingehend verfälscht, als ob es Nichts-Sein bedeuten würde, als ein angenommenes Gegenteil zu All-Sein. Wenn man die Vernunft als Werkzeug benutzt, kann man jedoch sehen, dass Nichts-Sein nicht existieren und auch keine gültige Option sein oder darstellen kann. Licht des Alls, S. 379
↑
3.2 Zitate (engl.) von D. Hawkins
|
Personal avowals
- When I was three years old, a sudden full consciousness of existence occurred, a subverbal but complete understanding of the meaning of I am – followed immediately by the frightening realization that "I" might not have come into existence at all. This was an instant awakening from oblivion into a conscious awareness of being itself. In that moment, the personal self was born, and the duality of Is and Is not entered my subjective awareness. Power vs. Force, Preface, Hay House issue, S. 9
- Throughout childhood and early adolescence, the paradox of existence and the question of the reality of the self remained a repeated concern for me. The personal self would sometimes begin slipping back into a greater, impersonal Self, and the initial fear of non-existence, the fundamental fear of Nothingness, would recur. Power vs. Force, Preface, Hay House issue, S. 10
|
- Void is not the ultimate reality. Allness is the ultimate reality. Sedona Seminar Thought and Ideation, part 3 of 3, minute 3:15, 28. February 2004
- That which is Reality is beyond all form and yet intrinsic to it. Let form reveal its own nature. There is no need to seek it. Also, one needs to be wary to not be caught in the supposed opposites or alternatives of form versus formlessness, or Allness versus void, or fullness versus emptiness. These are merely descriptive linguistics, with no intrinsic reality. One does not have to choose between the real and the unreal since the unreal does not exist. The Eye of the I, chapter 9, S. 129
- Allness versus nothingness comes up around LoC 850. It's the ultimate reality. It's about the void. If you follow the teachings of Huang Po, you end up in the void. He went higher in his own consciousness after he wrote, but he didn't write after that. The void can feel like love is an attachment, something, like all attachments, to be released.That's true of personal love, but love is an attribute of the Divine. Demand that love be present. Sedona Seminar Spiritual Traps, 15. October 2005
- In the Void, which calibrates at 850, I saw lovingness missing. It took all my strength to hold a thought which would take me out of the Void. I needed a thought to get out of nothingness. Sedona Seminar Vision, provided by Consciousnessproject.org, 26. February 2005
- If you assiduously follow the path of negation, you will end up at nothingness, the void, which calibrates at 850. One would assume that this is the great state of enlightenment itself, and a lot of people got there and stayed. If the void were real, you could stay there. But the void is not real. Seminar Sedona Alignment, provided by Consciousnessproject.org, 16. April 2005
- There is a difference between the void and Allness. When you reach the void, you feel lonely; in loneliness we're in the void. In Allness, one is overwhelmed by love. Love is a quality of divinity, so if you negate love, you end up in the void. One can negate love by considering that it's a weakness to be attached to love. We do leave the sentimental attachment to love, but we don't negate love as a quality of divinity. The void will take you to a feeling of loss; totality takes you to a sense of completeness. Sedona Seminar Thought and Ideation, provided by Consciousnessproject.org, 28. Februar 2004
- The void calibrates at LoC 975. The choice seems to be nothingness or allness. You’ll know the difference because if there isn’t an exquisite love, then it’s the void. This exquisitely gentle love is also rock solid. Sedona Seminar The Ego and The Self, provided by Consciousnessproject.org, 11. Dezember 2004
- To surrender to God is to die. At that moment the warrior within you comes and then arises the fear of death. You have never experienced it before (death). There is the fear of death and the fear of the void. What arises is the terror of nothingness. At that moment, the energy of those who have been through it comes to you and you will remember to walk straight ahead no matter what. No matter how severe the fear, the greatest fear of all, walk through it. The terror lasts for an ungodly minute and then one has made it through. Sedona Seminar Realization of the Self. The Final Moments, December 2002
- It is a mistake to negate the attributes of God – love, beauty. That is a serious error. The negation of love – love is a quality of Divinity. If you negate them, you will end up in the void of nothingness. Sedona Satsang Q&A, 10. May 2006
- Question: Is the ultimate truth the same as "void"?
Answer: The term "void" has created much confusion and has misled people throughout the centuries. It implies nothingness, or nonexistence, which is not a possibility in the Real. There is no opposite to God. Only Truth has actual existence. What is more commonly meant by the term "void" is absence of form, absence of substance, or nonduality. It is often confused with nonexistence. To confuse the Ultimate Allness with nothingness/void is to fall victim to the falsity of trying to prove that nonexistence actually exists. I. Reality and Subjectivity, S. 125-126
- The story of Truth has been told repeatedly throughout the ages but it bears telling again. Into the void-like space created by the ego's realization that in actuality it knows nothing at all, suddenly flows the Love of God, like a dam that has been opened. The Eye of the I, S. 89
↑
3.3 Zitate von anderen Quellen
- Form ist Leere und Leere ist Form. Buddhistische Kurzformel
Anmerkung: Eine neuzeitliche Analogie für obige Formel ist: Materie ist Energie und Energie ist Materie. Diese Erkenntnis ist seit Albert Einsteins Tagen auch quantenphysikalisch nachzuweisen.
- Nichtvorhandensein, Erloschensein, leerer Raum – all das hat nichts mit dem buddhistischen Begriff "Leere" zu tun. Die buddhistische "Leere" (oder Leerheit) liegt nicht auf der Ebene des Relativen. Sie ist absolute, vollkommene Leere, die alle Formen gegenseitiger Abhängigkeit, Subjekt und Objekt, Geburt und Tod, Gott und Welt, Etwas und Nichts, Ja und Nein, Bestätigung und Negation, übersteigt. In der Leere (oder Leerheit) der Buddhisten gibt es weder Zeit noch Raum, noch Werden noch Nicht-Sein. Sie ist das, was all diese Dinge möglich macht. Sie ist ein Nichts voll unbegrenzter Möglichkeiten, eine Leere voll unerschöpflicher Inhalte. D. T. Suzuki (1870-1966) japanischer Zen-Philosoph, Der westliche und der östliche Weg, S. 35, Ullstein Verlag, Frankfurt am Main, 1982
- Die Wissenschaftler wissen lediglich, dass der Kosmos aus Nichts hervorging und ins Nichts, aus dem er aufgetaucht ist, zurückkehren wird. Das Universum beginnt und endet mit der Null. Charles Seife, Professor für Journalismus, New York University, ehemals USA-Korrespondent für Magazine New Scientist, The Economist und Science, Zero. The Biography Of A Dangerous Idea, 2000
- In den Schriften findet man immer wieder die Aussage, dass die tiefe Erfahrung der endgültigen Realität, die die Leerheit von inhärenter Existenz ist, »undenkbar« und »unaussprechbar« ist. Dalai Lama, Einführung in den Buddhismus. Die Harvard-Vorlesungen, S. 37
- Buddha, Lao Tse, die Zen-Weisen haben von der Bedeutung von Leere, Nichts, Mu (=nichts), Wu Wei (=nichts wollen, nichts tun) gesprochen. Ein westliches Religionsverständnis und Wissenschaftsdenken, das Religion und Spiritualität aus Büchern und Schriften verstehen will und nur selten auf den Gedanken kommt, die Essenz einer Religion selbst erfahren zu wollen, hat dies als «Weltflucht», «Untätigkeit», «Passivität», «Negativität», «Nein zur Schöpfung», gar «Nein zu Gott» fehlinterpretiert. Joachim Ernst Berendt, Das Leben – ein Klang, S. 197, Knaur Verlag, München, 1998
- Du musst leer werden dessen, womit du gefüllt bist, auf dass du gefüllt werden kannst mit dem, dessen du leer bist. Augustinus
↑
3.4 I'm nobody!
I'm nobody! Who are you?
Are you nobody, too?
Then there's a pair of us – don't tell!
They'd banish us, you know.
Emily Dickinson
3.5 Zitate (engl.) von anderen Quellen
- To be full of things is to be empty of God. To be empty of things is to be full of God. Meister Eckhart
- It is within our intellects, souls and bodies, in heaven, on earth, and whilst remaining the same in Itself, It is at once in, around and above the world, super-celestial, super-essential, a sun, a star, fire, water, spirit, dew, cloud, stone, rock, all that is; yet It is nothing. Dionysius the Areopagite, Christian mystic
- Suddenly, I realized [...] "it really is like this, in reality there is not a single thing!" With this single thought, all entanglements were broken. Suddenly, it was as if a load of a hundred pounds had fallen to the ground in an instant. It was as if a flash of lightning had penetrated the body and pierced the intelligence. Kao P'an-lung, Confucian
- Question: What is your dangerous idea?
Answer: Nothing. Nothing can be more dangerous than nothing.
Humanity's always been uncomfortable with zero and the void. The ancient Greeks declared them unnatural and unreal. Theologians argued that God's first act was to banish the void by the act of creating the universe ex nihilo, and Middle-Ages thinkers tried to ban zero and the other Arabic "ciphers." But the emptiness is all around us — most of the universe is void. Even as we huddle around our hearths and invent stories to convince ourselves that the cosmos is warm and full and inviting, nothingness stares back at us with empty eye sockets. Charles Seife, Professor of Journalism, New York University, formerly journalist, Science magazine, author of Zero. The Biography Of A Dangerous Idea, 2000, presented by Edge – The World Question Center
- There is a God shaped vacuum in the heart of every man which cannot be filled by any created thing, but only by God, the Creator, made known through Jesus. Blaise Pascal (1623-1662) French mathematician, philosopher, physicist
- But to me nothing – the negative, the empty – is exceedingly powerful. Alan Watts (1915-1973) [LoC 485]
- And if you gaze for long into an abyss, the abyss gazes also into you. Friedrich Nieztsche, German philosopher
↑
3.6 Index: Leerheit / Void – Bücher von D. Hawkins
3.7 Index: Audio- und Videomedien (engl.) von und mit D. Hawkins
↑
4. Links zum Thema Leerheit / Void
4.1 Literatur
- Charles Seife, Professor für Journalismus, Zwilling der Unendlichkeit. Eine Biographie der Zahl Null, Goldmann Verlag, 1. Februar 2002
- Robert Kaplan, US-amerikanischer Mathematiker, Lehrer, Geschichte der Null, Piper, 6. Auflage, Juli 2006
↑
4.2 Literatur (engl.)
4.3 Externe Weblinks
4.4 Externe Weblinks (engl.)
↑
|
4.5 Interne Links
Wiki-Ebene
