Hawkins / Negativitaet
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Befolge die traditionelle Weisheit, die empfiehlt, das Böse nicht zu fürchten oder zu bekämpfen, sondern es einfach zu meiden. |
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Man wird auch mit den Mächten konfrontiert, welche die "dunkle Seite" der Bewusstseinsfelder beherrschen. Sowohl Christus, als auch der Buddha haben für solche Ereignisse zutreffende Beschreibungen hinterlassen. |
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Was sich unter dem BW 200 bewegt, schwingt im negativen, unlauteren Bereich. Das Negative ist die Nicht-Anwesenheit des Guten. Es ist un-wirklich und schwingt in der illusionären Nicht-Existenz.
Laut Hawkins sind die Haltung und die Taten von nur 2,6% der "bösen"1 Menschen mit einem extrem niedrigen BW-Niveau für 72% der Destruktivität der gesamten Menschheit verantwortlich. (1996 war das Verhältnis: 2,4% erzeugen 78% der gesamten Negativität.)
Marter der zehntausend Christen; Maler: Albrecht Dürer, 1507 Im Jahr 2007 befanden sich 85% der Menschheit unter der Bewusstseinsschwelle 200. Sie bilden zahlenmäßig 92% Prozent der Menschheitsprobleme insgesamt.2
Der Schweizer evangelisch-reformierte Theologe Karl Barth (1886-1968) erklärte, dass es für das Theodizee3-Problem keine Lösung gebe. Laut Barth ist der Mensch nicht dazu berechtigt, Gott anzuklagen. Barth spricht dialektisch von einem Paradoxon: ''Das Böse ist die „unmögliche Möglichkeit.“
Zu glauben, dass das menschliche Leiden jedoch von Gott komme, ist laut Hawkins und Ein Kurs in Wundern4 ein spiritueller Fehler, dem Hawkins selbst aufgesessen war, was ihn jahrzehntelang zum Atheisten machte5.
Nach dem Gesetz der Resonanz werden beim Menschen jene unerlösten seelischen Aspekte und Themen ebenfalls im Außen sichtbar und erfahrbar. Es gibt sowohl das nach Außen projizierte Ungeliebte als auch das wirklich-unwirkliche Böse in der Welt, das sich als zwangsbasierte Macht (Dominationsmacht) – Wesenheiten, welche die Wahrheit ausgeschlagen haben, ausdrückt.
Dieser Umstand drückt ein karmisches Einverständnis des Menschen aus, diesen Kräften ausgeliefert zu sein und von ihnen herausgefordert zu werden. Sie erspüren Verwundbarkeiten im Energiefeld eines Menschen und wirken manipulierend darauf ein (siehe Grafik Negative Attraktorfelder und deren Einfluss auf das Chakrasystem). Es ist ein innerseelisches Dilemma – der Tier-Engel-Konflikt – der auch im Außen erfahren wird.
Übersinnliche Angriffe – auch in in körperlich spürbarer Ausführung – erfahren spirituelle Aspiranten und Menschen guten Willens an ihren jeweiligen Schwachstellen, da sie für die fortgesetzte Dominanz negativ gepolter Bewusstseinsfelder auf Erden gefährlich geworden sind. |
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Der deutsche Philosoph und Universalgelehrte Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) unterscheidet drei Kategorien von Mala, von Übeln [dem Bösen]:
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Hawkins betrachtet das 'Böse' in rekontextualiserter Weise. Naturkatastrophen und Krankheiten, als auch die Unumgänglichkeit des physischen Todes, sind nichts anderes als karmische Gegebenheiten.
Natur"katastrophen" sind weder bösen Ursprungs noch eine auferlegte Strafe von Gott. Diese Überzeugungen basieren auf einer verzerrte Wahrnehmung der Realität. Es ist der fehlende Kontext von Karma, der zu solch einer Kategorisierung führt und etwas als böse, als ein Übel oder als Katastrophe beurteilt.
Hawkins unterscheidet zwei Kategorien des "Bösen"6: |
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Buddha berichtet davon, wie er von Dämonen angegriffen wurde. |
BW 175 – BW 199 / Ebene 175-199: Stolz |
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Luziferische Kräfte
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BW 1 – BW 174 |
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Satanische Kräfte
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BW-Bereich unter BW 50 |
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Dämonische Kräfte
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Ersteller der Grafik: elb
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Politische und gesellschaftliche Standpunkte, welche das Attraktorfeld von Stolz wiederspiegeln, schwingen auf BW 190, wo auch das gefallene Luziferische steht. Die Entstellung von Wahrheit ergibt sich aufgrund der Leugnung des Kontextes und der Zerstückelung von Inhalten zusammen.
Fallbeschreibung eines zeitweise Besessenen auf zwei BW-Ebenen:
Attackenreiter, die von luziferischen oder satanischen Kräften beeinflusst und überschattet werden, entlarven sich: |
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Freuds Ich-Komplex: |
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Freuds Modell des Es, Ichs, Über-Ichs graphische Darstellung; Das "Id" (wörtlich ES) ist der dem Lustprinzip folgende primitiv denkende Teil des Ich-Komplexes. |
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Luziferische Versuchung jenseits der BW-Ebene 600 bei 850 |
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Fault Register Take a legal size pad. Write down all your faults. Write down your faults that other people think you have, even though you think they’re liars. And now own them all. Even if they see you that way and you are not that way you take responsibility. [...] You just presume that there is some degree of truth in all of it. [...] If you own your possible downside, nobody has any place to attack you. People intuit where you have got a chink; and that's what they go for. If you are being abused by people in various ways it's because you are attracting it by something that you are not owning something about yourself. [...] Besides, there’s nothing wrong with being stupid and ugly. [Laughing] So we admit our faults, and we stop labeling them faults. [...] We have to get over narcissistic sensitivity. [...] The best advice is to get over it. All negative reactions are not caused from outside; it's how you choose. [...] The way to become bulletproof is to own any negativity that you can even imagine might apply to yourself. [minute 46:07] When you are going to accept that you run into the ego. The way to overcome the ego's reaction to that is to say, I'm stupid and ugly!? It doesn’t matter; God loves me anyway.
Sedona Seminar Emotions and Sensations, DVD 1 of 3, minute 43:00, 17. April 2004
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Surrendering Negativity |
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Malignant narcissism, the ultimate severe psychopathology |
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Book recommendation: |
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Alban Butler (1710-1773) English Roman Catholic priest, hagiographer, The Lives of the Fathers, Martyrs and Other Principal Saints, the result of thirty years study, four volumes, London, 1756-1759, Kessinger Publishing, LLC, 26. May 2006 |
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Demonic possession of girl |
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Holy Company |
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Verführung eines Volks |
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Mara, der Böse |
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Versucher von Jesus und Buddha |
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Unfähigkeit, Wahrheit von Unwahrheit zu unterscheiden |
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Halbwahrheiten |
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Machtkämpfe |
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Gottesleugner |
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Satanic: Violence, seduction, murder |
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Negative influence on chakras |
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Luciferic: chakras 3-7; Satanic: chakras 1-3 |
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Destruction of the truth |
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Luciferic control on Earth ended in 1987. |
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Achtung: |
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Diese Aussage wurde Einstein zufolge einer Internetente zugesprochen. |
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Investigating the thesis "The bad is stronger than the good" |
Using the My Lai Massacre as a case study M. Scott Peck also examines group evil, discussing how human group morality is strikingly less than individual morality. Partly he considers this to be a result of specialization, which allows people to avoid individual responsibility and pass the buck, resulting in a reduction of group conscience. Biography M. Scott Peck
M. Scott Peck’s analysis of the My Lai Massacre reduces group evil to a manifestation of conscienceless behavior brought about by individual laziness and narcissism. Book review by Kundali Dasa, People of the Lie
Source: Five types of clusterings in companies and society by David Logan, Ph.D. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
In 1963 the German-Jewish political theorist Hannah Arendt (1906-1975) published her book Eichmann in Jerusalem. A Report on the Banality of Evil, based on the trial of Adolph Eichmann in Jerusalem.
Eichmann was a top administrator in the machinery of the Nazi death camps. Arendt's concept of the banality of evil became popular then. She posited that people who carry out abominable crimes may not be crazy fanatics, but rather ordinary individuals who accept the premises of their state and participate in ongoing enterprises with the energy of unscrupulous bureaucrats.
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Stanley Milgram's experiment:
The tested teachers were repeatedly 'ordered' to continue to 'punish' and were told that they were not to take any blame as the experimenter would take ultimate responsibility in case of fatalities.
Milgram's experiment confirmed Hannah Arendt's banality of evil conclusion in view of Adolf Eichmann's trial in Nuremberg. Evildoers are not monsters, they are rather like the next door neighbor. Before Milgram Ahrendt had concluded: Given certain circumstances ordinary people will place obedience to authority (‘I was just following orders’) above their own moral values. Most people are villains of the moment. |
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In 1971 US American professor of psychology Philip G. Zimbardo at Stanford University, a high school class mate of Stanley Milgram, took up the scenario of William Golding's novel The Lord of the Flies issued in 1954. He created a mock prison experiment at Stanford University. Middle-class university students, who were supposedly the most psychologically stable of the volunteers, were assigned the roles of guards or prisoners. Zimbardo himself took on the role of the prison super intendent.
Results: - The student guards became more and more sadistic, the prisoner students accepted their humiliating treatment.
- One third of the guards have exhibited actual 'sadistic' tendencies.
- The prisoners were emotionally traumatized by the experience.
- Planned for two weeks the experiment got so out of hand that Zimbardo stopped it after 6 days.
Zimbardo's final conclusion: The mob rules, rankist behavior, becomes rampant, when people in groups are given power over other groups. |
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In 2002, Alexander Haslam and Stephen Reicher, both social psychologists revisited Zimbardo's plot in a BBC funded television documentary series The Experiment in 2002. The project, lasting for 8 days, simulated a prison situation. This time the prisoners and the guards were left to their own choices – under the set conditions.
After this ALL participants agreed, without much ado, to form a system of greater equality: they termed this a ‘self-governing, self-disciplining commune’.
Some of the former guards and prisoners planned a new 'coup' to re-establish the gap between prisoners and guards, and return to the more authoritarian style.
Prisoners who had successfully bonded formed a commune with the former guards. Alongside with the guards they had failed to form a cohesive group and therefore supported to reestablish a tyrannical system. |
| The My Lai Massacre of South Vietnam on March 16, 1968 and the Abu Ghraib torture and prisoner abuse, Abu Ghraib prison in Iraq beginning in 2004 were the real life situations of gross human abuse. |
See also: The Pygmalion effect – Average people may perform at genius level
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Woe holds at last the place of our gladness.
Geoffrey Chaucer (1343-1400) The Squire's Tale, Modern – The Canterbury Tales |
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Don't be evil. |
Englisch
Englische Werke
Links zum Thema Negativität und das Böse / Negativity and EvilLiteratur
Literatur (engl.)
Weblinks
(;toc-back:) Weblinks (engl.)Audio- und Videolinks
Audio- und Videolinks (engl.)
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Wiki-Ebene
1 "Evil is whatever you define it as." D. Hawkins, Cottonwood Satsang Q&A, February 2010 ⇑
2 D. Hawkins, Reality, Spirituality and Modern Man, Kapitel 2, S. 55 ⇑
3 Altgriechisch für „Rechtfertigung Gottes“ ⇑
4 "Nichts Wirkliches kann bedroht werden. Nichts Unwirkliches existiert. Hierin liegt der Frieden Gottes.", Ein Kurs in Wundern, Einleitung, S. 1 ⇑
5 Nachzulesen unter Biografie – Tiefgreifende Erlebnisse in jungen Jahren ⇑
6 Prescott Seminar Freedom: Morality and Ethics, 8. November 2008 ⇑
7 Sedona Seminar Witnessing and Observing, 3 DVD set, 16. October 2004 ⇑
8 Truth vs. Falsehood, chapter 11 The Downside of Society S. 193 ⇑
9 Sedona Seminar Witnessing and Observing, 3 DVD set, 16. October 2004 ⇑