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Spiritualität
BW 500+

 

Spiritualität bezieht sich korrekterweise auf jene Aspekte des Bewusstseins, die sich auf das Gewahrsein der Wahrheit und des Göttlichen beziehen und auf alle Bezüge zum Absoluten und zur allgegenwärtigen Realität, welche die Quelle und die unendliche Domäne all dessen ist, was als Existenz an sich vorhanden ist. FU Dr. David Hawkins


 

1.   Spiritualitätsstudien in Deutschland und USA


Sri Yantra

Deutsche Studie (2006)
Im März 2006 führte die Düsseldorfer Wissenschaftsstiftung Identity Foundation in Zusammenarbeit mit der Universität Hohenheim eine Studie zum Thema »Spiritualität in Deutschland« durch. Die Antwort von 1.000 Befragten, denen die Gretchenfrage gestellt wurde, ergab, dass sich rund 15 Prozent der Bevölkerung der BRD als spirituelle Sinnsucher betrachten, die jenseits der Angebote von traditionellen Religionen und kirchlichen Einrichtungen erweiterte Perspektiven der persönlichen Entwicklung und Selbsterkenntnis erkunden.
Jeder zweite Deutsche glaubt, dass der Kosmos von einer geistigen Macht zusammengehalten wird. Bei der Neigung zu Spiritualität / Religion liegt der Frauenanteil jeweils etwa doppelt so hoch wie der Männeranteil.

 

US-amerikanische Studien (2006 / 2009)
49% (fast die Hälfte) der US-Amerikaner gaben bei einer Umfrage an, dass sie ein religiöses oder mystisches Erlebnis ("eine plötzlich auftretende religiöse Einsicht oder einen Moment des Erwachens") hatten. Dieses Ergebnis bestätigt in etwa die Daten einer PEW-Umfrage von 2006. Es übersteigt deutlich die Umfrage-Ergebnisse von 1976 und 1994 und liegt mehr als doppelt so hoch wie das Ergebnis (22%) einer Gallup-Umfrage aus dem Jahr 1962. Die PEW-Umfrage von 2009 stellte fest, dass religiöse / mystische Erfahrungen häufiger bei jenen auftreten, die keine bestimmte Religionszugehörigkeit aufweisen (30%).
Quelle: Many Americans Mix Multiple Faiths. Eastern, New Age Beliefs Widespread, 9. Dezember 2009

1.1   Kommentare zum Ergebnis der Spiritualitätsstudie

Es gibt doch relativ wenige Menschen, die sich offen und mit sehenden Augen mit Spiritualität auseinander setzen. Es gibt zwar viele, die sozusagen ein spirituelles Fünkchen spüren, aber oft sind sie sich dessen nicht wirklich bewusst. […] Auf der spirituellen Bewegung in unserer Kultur ist noch kein richtiger Schwung drauf. […] Eine Entwicklung zur Spiritualität ist unaufhaltsam.
Paul Kohtes, Auftraggeber der Umfrage Spiritualität in Deutschland und Mitbegründer der Identity Foundation, Düsseldorf (1998), WIE Magazin, Ausgabe 21

Die Sehnsucht nach einer tieferen Dimension unserer Existenz ist heute weit davon entfernt, eine Randerscheinung zu sein. […] Zwar zeigt die Umfrage, dass ca. 40 Prozent der Deutschen unbekümmerte Alltags-Pragmatiker sind, denen ihr persönliches Leben und ein naturwissenschaftliches Weltbild genug sind, der Rest der Bevölkerung jedoch sucht nach Gott–und die Menschen gehen dazu ganz unterschiedliche Wege. Dabei sind auf all diesen Wegen doppelt so viele Frauen wie Männer unterwegs.
Quelle: Mike Kauschke, Sind wir Sinnsucher?, Zur Umfrage Spiritualität in Deutschland, WIE Magazin, Ausgabe 21

 

 

1.2   Statistische Werte der Spiritualitätsstudie

Der Pressemitteilung zur Studie Spiritualität in Deutschland der Identity Foundation Düsseldorf im April 2007 ist zu entnehmen, dass

  • Jeder zweite Deutsche glaubt, dass der Kosmos von einer geistigen Macht zusammengehalten wird. Fundamentalismus ist in Deutschland wenig ausgeprägt.
  • 15 % der Deutschen sind spirituelle Sinnsucher, die der Spiritualität eine sehr hohe Bedeutung zumessen.
    • Der Anteil der Frauen liegt hierbei doppelt so hoch wie bei den Männern.
  • 35 % der Deutschen sind Religiös Kreative.
  • 10 % der Deutschen sind Traditionschristen.
  • 40 % der Deutschen sind unbekümmerte Alltagspragmatiker (naturwissenschaftlich orientiert)
    • 20 % davon sind Atheisten, die sich nach eigener Aussage so bezeichnen.

  • 67 % der Deutschen gehören einer Konfession an.
  • 45 % der Deutschen fühlen sich von der christlichen Religion angesprochen.
  • 11,3 % der Deutschen sind konfessionslos.
  • 10,1 % Deutsche sind aus der Kirche/Konfession ausgetreten.

2.   Spirituality in Germany by Identity Foundation Study, March 2006

The press release Pressemitteilung zur Studie Spiritualität in Deutschland of Identity Foundation Düsseldorf in April 2007 reports:

 

  • Every second German believes that the cosmos is held up by a spiritual power.
  • Fundamentalism is rarely expressed in Germany.
  • 15 % of the Germans are "spiritual seekers" on a quest for meaning who value spirituality very highly.
    • This group consists of two thirds of women and one third of men.
  • 35 % of the Germans are religious creatives.
  • 10 % of the Germans are traditional christians.
  • 40 % of the Germans are happy-go-lucky pragmaticians (science oriented)
    • 20 % of which view themselves express as atheists.

  • 67% of the Germans belong to a denomination.
  • 45 % of the Germans feel sympathy for the christian faith.
  • 11.3 % of the Germans are nondenominational.
  • 10.1 % of the Germans have disestablished a church / denomination.

 

60% of the Germans (2/3 women and 1/3 men) [or 80% of the Germans according to another broader unnamed statistics] are interested in religious subjects, God, life after death.

3.   Die Himmelsleiter – BW-Stufen des Geistes nach D. Hawkins


Stufen des Geistwirkens

Bewusst-
seins-
Ebene (BW)
Thematik Kommentar
unter 200
nicht-
integer
50 % der gängigen New Age / esoterischen LiteraturAbwesenheit des Geistes
025militanter AtheismusGeistesferner Gotteshass
035InquisitionGeistesferne Hexenverfolgung
165OpferhaltungAbwesenheit des Geistes
165AtheismusGeistesferne Philosophie
185New Age Bewegung Naivität ist die Schattenseite der spirituellen Strebenden. Viele Menschen schwelgen ausschließlich in ihren Fantasien über die spirituelle Entwicklung. Hawkins, Sedona Seminar, 17. April 2004
180Moralisch-sittliche SündenAbwesenheit des Geistes
185SkeptizismusAbwesenheit des Geistes
185RelativismusAbwesenheit des Geistes
190Atheistische BewegungGeistesferne Ideologie
190Channeling, Durchschnittswert von medialen DurchsagenAbwesenheit des Geistes
190Erkenntnistheoretischer RelativismusAbwesenheit des Geistes
190Das Luziferische (Ego), das sich weigert, Gottes Souveränität anzuerkennenAbwesenheit des Geistes
190Lässliche SündenAbwesenheit des Geistes
200
integer
AgnostizismusIndifferenz Gott gegenüber
Beginnende Anwesenheit des Geistes
über 200Homo SpiritusDer vom Geist erfasste Mensch
390EsoterikAnwesenheit des Geistes
460MetaphysikAnwesenheit des Geistes
480-485TheologieWissenschaft und Lehre von Gott, konfessionsgebunden
500Domäne der SpiritualitätHandlungsimpetus ist das Glück anderer;
Synchronistischer Fluss der Ereignisse
Domäne des Geistes
500Beginn der SubjektivitätGleichbedeutend mit dem Denkmodell  Objektivität
550Vergebung und Hingabe an GottHaltung in der Domäne des Geistes
555Imaginierte Kontrolle dem Willen Gottes übertragenVolkstümlich als ”heilig” bezeichnet, Heiligkeit
570Wunder-Phänomene, Heiligmäßiges, HeiligenstatusBeginn der Mystik
595Heiligkeit des Lebens→ Mitfühlen mit allen Lebewesen, Einsicht in das menschliche Herz
Sättigung in der Domäne des Geistes
600+ErleuchteteJenseits des gewöhnlichen menschlichen Daseins, wirken meist im Verborgenen als Erlöser
Geisterfüllung
700+Weise, MenschheitslehrerWirken meist öffentlich, sofern es ihr Auftrag
Geisterfüllung
1000AvatareHöchste menschliche Verwirklichung auf Erden
Maximale Geisterfüllung auf Erden

unter 200
bis < 499
ReligionBewusstseinswerte des Buddhismus
Bewusstseinswerte des Christentums
Bewusstseinswerte des Hinduismus
Bewusstseinswerte des Islam
Bewusstseinswerte des Judentums

 

4.   Zitate zum Thema Spiritualität / Spirituality

4.1   Zitate von D. Hawkins

 

  • Eine hilfreiche Annäherung besteht darin, die Liebe zu GOTT an die Stelle des Getriebenwerdens vom eigenen Willen zu dieser Suche zu setzen. Man kann jeden Wunsch zu suchen loslassen und erkennen, dass der Gedanke, es gäbe irgendetwas Anderes als GOTT, eine durch nichts begründete leere Vorstellung darstellt. [...] Aus einer grenzenlosen Liebe zu GOTT erwächst die Bereitschaft, alle Beweggründe aufzugeben außer demjenigen, nur GOTT vollkommen zu dienen. So wird es immer mehr zum Ziel, ein Diener GOTTES zu sein, statt Erleuchtung zu erlangen. Ein vollkommener Kanal für GOTTES Liebe zu sein, bedeutet, sich vollständig auszuliefern und das Ziel der Suche des spirituellen Egos auszumerzen. Reine Freude wird dann zum Ansporn für jede spirituelle Arbeit. OU Das All-sehende Auge, S. 69

 

4.2   Zitate (engl.) von D. Hawkins

Personal awowal on his own NDE

  • Compared to the light of Divinity which had illuminated all existence, the god of traditional religion shone dully indeed; thus spirituality replaced religion. The Eye of the I, S. 336

 

  • A spiritually oriented person values all of life's experiences and sees each one as an opportunity to evolve spiritually. Source unknown

 

  • Spirituality properly refers to those aspects of consciousness that pertain to the awareness of truth and divinity and includes all references to the Absolute and all-present Reality, which is the Source and infinite domain of all that exists as Existence itself. Source unknown

 

  • The downside of religion divides, whereas spirituality unifies. Source unknown

 

 

  • Spirituality is in a different paradigm than the Newtonian paradigm. Chicago Seminar, 10. April 2004

 

  • There's no "either-or-ness" about spirituality. Interview with web radio station Beyond the Ordinary, 10. February 2004

 

  • Spirituality starts at 500 and goes on up. The 400s are still caught up in the linear world. Sedona Seminar Alignment, provided by Consciousnessproject.org, 16. April 2005

 

  • People try to make spirituality complicated. Yet, it is a very simple thing: goodwill towards all of life, being kind to yourself and others, being forgiving, and seeing the beauty of all that exists. It is important to see the simple things because the ego is built of bricks. Once you remove one or two bricks the whole wall comes falling down. You don’t have to go to an ashram for three months and eat figs. Just the willingness in ordinary life to be kind and forgiving and compassionate is enough. Interview Power vs. Force, presented by magazine Light in Times, Kathryn M. Brinkley, November 2004

 

  • Spirituality does not mean being effete. Hearts and flowers and we’re all going to sing a song – not always. It doesn’t require being delicate and effete. It requires strength and courage, valor, the capacity to experience physical agonies and let nothing deter you along the way. It takes everything you’ve got, and without Divine help it’s not even possible. Sedona Seminar Vision, provided by Consciousnessproject.org, 25. February 2005

 

  • The downside of spiritual education is the buildup of the vanity of 'I know' and the devaluation of people who are 'not spiritual'. Therefore it is important as a foundation to spiritual training and education to learn how consciousness manifests as the ego and its mechanisms. I. Reality and Subjectivity, S. ?

 

  • Commitment to the highest spiritual goals tends to bring up the ego's defects, which is to be expected. Defects are inherent the ego's structure and should not be taken personally. I. Reality and Subjectivity, S. 183

 

  • The downside of spirituality is naïvete, especially in the 500s. It’s not really denial; it’s that it’s incomprehensible that other people can live in a different way. 49% of the United States lives below 200. 51% are integrous. Above 200, you can say, "That’s illegal and immoral,” and people will say, "Oh, yes.” Below that, they say, "So?” It’s almost as if there are two different societies.
    The sharks see that you’re walking around in a happy, blissful state, and they head for you. You’re walking around in flowers and butterflies. That’s Sedona. Someone says, If we all pray for peace, we’ll have it, and that’s the last thing he says before he’s riddled with bullets. There aren’t many spiritual teachers that teach you not to be stupid. Sedona Seminar Perceptions and Positionality, 19. June 2004

 

  • Spirituality is not an intellectual game. How long does it take to become enlightened? If you’re serious about spiritual development, not just as an intellectual exercise, and you’re ready to say with supplication: "I surrender all to Thee O Lord, I pray to be Thy servant" – be ready for anything, and let someone know how you want your affairs handled. Be prepared in case spiritual reality moves much faster than you anticipated. Who’s going to pay the bills and empty the wastebasket now? Nobody. People will say you’ve gone crazy, gone totally mad, and of course you have. There’s a point at which you get a fire in the belly; spiritual growth takes priority over everything.
    Someone asked: Even me? Hawkins' answered: Yes, even you. Sedona Seminar Vision, provided by Consciousnessproject.org, 25. February 2005

 

  • Spirituality doesn’t force itself. When your own needs are met, then you try to fulfill the needs of the world. Interview Conversations on higher consciousness, part II of III, presented by Four Corners Magazine, Pamela Becker, June/July 2007

 

  • The founders of the original religions taught pure spirituality, and then it was interpreted by man’s ego. If man understood what was said, we would have world peace. Instead they began to look for differences and ownership and claims to exclusivity, and so religion as compared to spirituality became divisive instead of unifying. And that’s why I believe in spirituality, because spirituality emphasizes what is common to all and unifies. That’s why I say in the book that religion divides and spirituality unifies; that’s why I look for the spiritual truth behind each religion. Interview on Truth vs. Falsehood, presented by New Connexion.net, Miriam Knight, September 2004

 

  • It is helpful to remember that neither Truth nor Enlightenment is something to be found, sought, acquired, gained, or possessed. That which is the Infinite Presence is always present and its realization occurs of itself when the obstacles to that realization are removed. It is therefore not necessary to study the truth but only to let go of that which is fallacious. Moving away the clouds does not cause the sun to shine but merely reveals that which was hidden all along. Spiritual work, therefore, is primarily a letting go of the presumably known for the unknown, with the promise of others who have done it that the effort is more than well rewarded at the end. The Eye of the I, S. 117

 

  • A person who is literal doesn’t get what spirituality is all about. The pedestrian, linear, concrete world […] they are unable to intuit context, spiritual reality. So people criticize the high-calibrating spiritual practices. Sedona Seminar Spiritual Practices, 21. October 2006

 

  • At some point, the illusion breaks down and the opening for the start of the spiritual quest commences. The quest turns from without to within and the search for answers begins. The Eye of the I, S. 115

 

  • We change the world not by what we say or do but as a consequence of what we have become. Thus, every spiritual aspirant serves the world. The Eye of the I, S. 69

 

  • Question: So What can the spiritual seeker do to be of help to society?
    Answer: To endeavor to evolve spiritually is the greatest gift one can give. It actually uplift s all mankind from within because the nature of power itself. Power radiates and is shared, whereas force is limited, self-defeating, and evanescent. All society is subliminally and subtly influenced by every kind and loving though, word or deed.
    Every forgiveness is a benefit to everyone. The universe notes and records every action and returns it in kind. Karma is actually the very nature of the universe because of the innate structure and function of the universe itself. In the universe time is measured in eons. Beyond that, it doesn’t even exist at all. Every kindness is therefore forever. The Eye of the I, S. 204

 

  • There are misunderstandings of spirituality that teach that even love is an attachment, which is a misconception, for love is an aspect of God; possessiveness is an aspect of ego. Transcending the Levels of Consciousness, Nonattachment vs. Detachment, S. 99

 

  • Spirituality is often confused with passivity. Moral obligation to respect and honor life includes one's own as well.
    Full acceptance [...] does not mean becoming an apologist for grossly negative, destructive behavior. A bull may misperceive a bystander as a potential enemy, but that does not mean that one thereby allows oneself to be needlessly gored. Discovery of the Presence of God, S. 69

 

  • Question: Where do dreams of success and goals fit in with spirituality?
    Answer: You want to fulfill your potentiality and use your talents. Goals and dreams aren’t necessarily contradictory to spiritual growth. Developing your talents/potentiality is not in conflict with spiritual growth. Sedona Satsang Q&A, transcribed by Rune Nordhagen, 13. September 2006  

 

  • [Sigmund] Freud remained below the critical level of 500 because of his denial of man's spirituality; whereas Carl Gustav Jung, who affirmed the spiritual nature of man, calibrates at a much higher 560. Power vs. Force, S. XXIII, footnotes

 

  • Spiritual means you are interested in the essence of the Truth within the teachings. Thus a person can be religious and spiritual if he or she is interested in the essence of the Truth within the teachings. [paraphrased] Sedona Seminar Practical Spirituality, 25. October 2008

 

  • Advanced research into the nature of consciousness now demonstrates conclusively that there is no division between science and spirituality. In fact, they merely represent different frequency ranges of their common substrate. Truth vs Falsehood, S. 9

 

  • Throughout time, spiritually inspired individuals who have been devoted to the search for core truth itself have reported that beyond ordinary mind, there is a potential experiential capacity that enables the realization of the presence of the field itself as the source of all existence. Truth vs Falsehood, S. 8-9

 

  • Question: My spiritual journey is lonely [...] not being around others who feel the same way. People are not on the same path.
    Answer: That should not compromise the love you have for people. It should be unconditional. There is a certain separation in which your spiritual family becomes closer than your birth family. That is pretty characteristic. The birth family is more limited. But there is another kind of closeness with your birth family. They can balance each other out. You can talk with your birth family about whatever else is interesting. You don’t have to become isolated. You do become nonattached. Sedona Satsang Q&A, 13. September 2006

 

  • The activation of spiritual potentiality is a consequence of nonresistance, which is like the flower that opens and responds to the warmth of the sun by virtue of its intrinsic qualities imbued by creation itself. Transcending the Levels of Consciousness, S. 202

4.3   Zitate von anderen Quellen

  • Spiritualität (lat.: spiritus = Geist, Hauch) bedeutet im weitesten Sinne eine Form von Geistigkeit als Gegensatz zum rein rationalen Denken und einer materiellen Körperlichkeit. Sie steht für die gelebte Verbindung zum Formlosen, göttlichen, transzendenten oder der Unendlichkeit. Sie ist auch eine Art Lebenspraxis. Sie bezeichnet das Bewusstsein, dass die menschliche Seele ihren oder der menschliche Geist seinen Ursprung einer göttlichen oder transzendenten Instanz verdankt oder zu einer absoluten höheren Wirklichkeit in Beziehung steht. Wikipedia online Enzyklopädie, Stand: 14. Mai 2007

 

  • Es ist offensichtlich, dass sich eine Vielzahl von Bedeutungsnuancen mit dem Begriff Spiritualität verbindet. Nicht nur die konkreten Ausprägungen der Spiritualität unterscheiden sich, sondern auch das grundsätzliche Verständnis. Erschwerend kommt hinzu, dass die Begriffe Religiosität und Spiritualität insbesondere im englischsprachigen Schrifttum oft synonym gebraucht wurden, obwohl ihnen unterschiedliche Konzepte zugrunde liegen. In dem 1936 erschienenen Oestergaards Lexikon wird spirituell als „geistig, geistreich, auch geistlich, kirchlich“ beschrieben und der Begriff Spiritualität als „Geistigkeit, geistiges Wesen“, die im Gegensatz zur Materialität steht. Oestergaards-Lexikon,1936

 

  • Spiritualität bedeutet, vom Standpunkt der Nicht-Dualität aus zu handeln. [...]. Jede Handlung geschieht aus einem Zustand der Dualität heraus, wenn sie jedoch auf Nicht-Dualität basiert, dann ist sie eine spirituelle Praxis, [...].
    Ich setze also das Wort Praxis mit Nicht-Dualität gleich. Wenn ich Arbeits-Praxis sage, dann meine ich […] eine nicht-dualistische Arbeit. Das macht sie spirituell, das macht sie zur Praxis. Wenn du aus einer dualistischen Haltung heraus meditierst oder um eine Einweihung bittest, dann ist das für mich keine Praxis. Es ist nicht spirituell. Es ist eine Kopie alter Verhaltensweisen. Interview mit Tetsugen Bernard Glassman (*1939) US-amerikanischer Zenmeister, Bernie Glassman kennt keine Grenzen, Zeitschrift SHAMBHALA-SUN, Mai 1996

 

  • Heute, im ersten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts, können sich Wissenschaft und Spiritualität näher kommen als je zuvor. Sie können sich auf einen gemeinsamen Weg begeben, die Menschheit darin zu unterstützen, den Herausforderungen der Gegenwart zu begegnen. Dalai Lama

 

  • Religion ist für diejenigen, die an die Hölle glauben. Spiritualität ist für jene, die schon dort waren. David Bowie

 

 

  • Wir müssen die Heiligkeit des einzelnen ‚Ichs‘ bewahren und eine Gemeinschaft bilden, in der sich die individuellen ‚Ichs‘ radikal verändern können und den Durchbruch schaffen zu einer kritischen und zeitgenössischen Spiritualität. Roland Benedikter, österreichischer Philosoph, Spirituell aber nicht religiös. Jenseits der postmodernen Spiritualität, Elizabeth Debold, WIE Magazin Nr. 19

 

  • Bisher hatte ich geglaubt, dass wir bei der Frage unseres Lebensstils zwischen der Wissenschaft und Vernunft einerseits und der Spiritualität andererseits wählen müssten. Inzwischen betrachte ich dies als eine irrige Entscheidung. Wir können das Gefühl der Heiligkeit nicht nur in der Naturwissenschaft, sondern wohl auch in jedem Lebensbereich wiederbeleben. Dr. Larry Dossey, M.D., Reinventing Medicine

 

  • Während die Menschheit ihre Mystiker stets vordergründig verehrte, hat sie unentwegt unwillkürlich aus dem Hinterhalt intrigiert, um die Botschaft der 'Heiligen' auszumerzen, die sich ohne Erlaubnis der Dogmenhüter den Luxus ihrer persönlichen Spiritualität leisteten. Andrew Harvey, Religionsphilosoph

 

4.4   Zitate (engl.) von anderen Quellen

The first man Adam became a living being, the last Adam a life-giving spirit. The spiritual did not come first, but the natural, and after that the spiritual. The first man was of the dust of the earth, the second man from heaven. 1. Corinthians 15, 45 (NT)

 

  • We are explorers and the most compelling frontier of our time is human consciousness. Our quest is the integration of science and spirituality, a vision that reminds us of our connectedness to the inner self, to each other, and to the Earth. Edgar Mitchell, Sc.D., Apollo Astronaut

 

  • Religion is for those who are afraid of going to hell.
    Spirituality is for those who have already been there.
    James Hollis, Jungian author, Swamplands of the Soul

 

  • We started with this kind of New Age consciousness, which immediately got routed into the consciousness of health, the discovery of the self, the self-awareness movement, the movement of the victim, woundedness, and the inner child. That became the "surrogate spirituality movement."
    [...] The new mystic is not someone who retreats into the ashram or into the monasteries, but rather is someone who remains a very effective lay person in the field – a mother, a lawyer, a teacher, a functioning person in the field – while having a very animated soul. [...] The mystic actually experiences the power of God. Their soul becomes animated. They go from the theory of God, to the fact of God. They go from "I believe", to "I know."  Interview with  Caroline Myss, Entering the Castle of the Soul, Randy Peyser, 2007

 

  • Western psychology and psychiatry thus tend to discard globally any form of spirituality, no matter how sophisticated and well-founded, as unscientific. In the context of mechanistic science, spirituality is equated with primitive superstition, lack of education, or clinical psychopathology. When a religious belief is shared by a large group within which it is perpetuated by cultural programming, it is more or less tolerated by psychiatrists. Under these circumstances, the usual clinical criteria are not applied, and sharing such a belief is seen as not necessarily indicative of psychopathology. Stanislav Grof, Beyond the Brain. Birth, Death and Transcendence in Psychotherapy, Suny Series, Transpersonal and Humanistic Psychology, State University of New York Press, January 1986

 

 

  • If a prisoner felt that he could no longer endure the realities of [concentration] camp life, he found a way out in his mental life – an invaluable opportunity to dwell in the spiritual domain, the one that the SS were unable to destroy. Spiritual life strengthened the prisoner, helped him adapt, and thereby improved his chances of survival. Viktor Frankl, psychotherapist, founder of logotherapy, survivor of the Holocaust, Man's Search for Meaning, p. 123

 

  • We are not human beings having a spiritual experience. We are spiritual beings having a human experience. Teilhard de Chardin

 

  • The religious idea of God cannot do full duty for the metaphysical infinity. Alan Watts  (1915-1973) [LoC 485]

 

  • Spirituality means waking up. Video lecture by Anthony de Mello SJ (1931-1987) Indian Catholic Jesuit priest, psychotherapist, spiritual leader, on Wake Up to Life! – Awareness, part 1 of 2, presented by Center for Spiritual Exchange and Tabor Publishing, 1986, YouTube film, 4:45 minutes duration, posted 22. November 2008

5.   Englische Texte – English section on Spirituality

5.1   Surveys of the PEW Forum on Religion & Public Life

Since 1962 The PEW Forum on Religion & Public Life has conducted surveys and analyzed existing surveys of religious trends in US America.
A recent PEW survey released in August 2009 detected an emerging trend of mixing elements of worship services and faiths

 

One-third of Americans (35%) say they regularly (9%) or occasionally (26%) attend religious services at more than one place, and most of these (24% of the public overall) indicate that they sometimes attend religious services of a faith different from their own. Aside from when they are traveling and special events like weddings and funerals, three-in-ten Protestants attend services outside their own denomination, and one-fifth of Catholics say they sometimes attend non-Catholic services.

 

Overall, people in religiously mixed marriages attend worship services less often than people married to someone of the same faith. But among those who attend religious services at least yearly, those in religiously mixed marriages attend multiple types of services at a higher rate than people married to someone of the same religion.

 

Nearly half of the public (49%) says they have had a religious or mystical experience, defined as a "moment of sudden religious insight or awakening." This is similar to a survey conducted in 2006 but much higher than in surveys conducted in 1976 and 1994 and more than twice as high as a 1962 Gallup survey (22%). In fact, this year's survey [status 2009] finds that religious and mystical experiences are more common today among those who are unaffiliated with any particular religion (30%) than they were in the 1960s among the public as whole (22%).

 

Sources:
Many Americans Mix Multiple Faiths. Eastern, New Age Beliefs Widespread, 9. December 2009
Audio interview with Greg Smith on Do You Believe In Miracles? Most Americans Do, referring to the survey "Religion Among the Millennials" from the Pew Forum shows that 79% Americans believe in miracles. 17:15 minutes duration, aired 23. February 2010

6.   Index: Spiritualität / Spirituality – Bücher von D. Hawkins

  • Buch 2, Spiritualität S. 73, S. 115, S. 305, S. 310

Englisch

  • Buch 2E, Spirituality (Defined) S. 57, Spirituality and Consciousness S. 57, S. 217
  • Buch 3E, Spirituality & Daily Life S. 299
  • Buch 5E, Commitment (spiritual), S. 329

6.1   Index: Audio- und Videomedien (engl.) von und mit D. Hawkins

  • Sedona Seminar God, Religion & Spirituality, 10. Dezember 2005
  • Audio-Interview God, Religion, Spirituality, and Xmas!, US-Webradio-Sender Beyond the Ordinary,  13. Dezember 2005
  • Prescott Seminar Spirituality: Reason & Faith, 26. Januar 2008

7.   Links zum Thema Spiritualität / Spirituality

7.1  Literatur

7.2  Literatur (engl.)

7.3   Externe Weblinks


7.4   Externe Weblinks (engl.)

 

7.5  Audio- und Videolinks

7.6   Audio- und Videolinks (engl.)

 

7.7   Interne Links

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