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Tendzin Gyatsho, der 14. Dalai Lama
The concept of WE and THEM is no longer valid – according to the new reality. Therefore treat others as a part of yourself. The entire world should be part of WE. Here we need the concept of oneness of humanity and we need a sense of global responsibility. The reality is no longer separate, this I feel.
Video panel dialogue with Dalai Lama and Global Elder Mary Robinson, on Wisdom and Compassion for Challenging Times, part 6, presented by The Tibet Fund, The Town Hall, New York City, USA, 3. May 2009, YouTube film, minute 2:38, 8:37 minutes duration, posted 19. May 2009
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Fürsorgliche Würde-Kultur |
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Vergleichende Stolz-Kultur |
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Demut |
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In 2002, a poll by the German magazine Geo Wissen placed the Dalai Lama on the top of the list
of personalities admired most by Germans.
Personal avowals
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Religion |
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Love |
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Truth |
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Freedom |
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In reply to the question: What does surprise you the most about humanity? |
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Future |
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Dualism (US:THEM) versus Unity (WE) |
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Money grants no peace. |
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Women |
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Women's leadership |
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War – Peace dialogs |
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Fundamental culture: based on human dignity, equality, caring LoC 200+
Secondary culture: status based, pride⇔shame based Below LoC 200
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The benefit of investigative intelligence |
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The benefit of human affection |
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Compassionate human nature |
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Kindness |
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Humility |
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Happiness / Intimacy |
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Friendship |
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Ethics |
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Dignity |
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Anger |
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Rippling into a better world |
Personal avowals
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Deeper insight on hatred and ridicule |
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In the course of his prolonged discussions with H.H. the Dalai Lama Paul Ekman, Ph.D., US American anthropologist, psychologist, has changed his formerly held position on the function of hatred and ridicule. |

Der Dokumentarfilm Dalai Lama Renaissance zeigt vierzig Wissenschaftler, geistige Vordenker und religiöse Vertreter aus den USA auf einer Pilgerreise nach Dharamsala in Indien im September 1999.
Der 14. Dalai Lama Tenzin Gyatso hatte sie zu einer Synthesis Dialogues Konferenz in seiner Exil-Residenz eingeladen, um dort gemeinsam Lösungswege für die problematische Lage in der Welt zu erarbeiten.
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Filmdaten | |
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Originaltitel: |
Dalai Lama Renaissance |
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Produktionsland: |
USA |
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Erscheinungsjahr: |
2007 |
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Länge: |
81 Minuten |
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Stab | |
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Regie: |
Khashyar Darvich |
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Produktion: |
Khashyar Darvich |
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Musik: |
Henry Reid |
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Schnitt: |
Khashyar Darvich, Robert McFalls |
Eine von dem Laienmönch Bruder Wayne Robert Teasdale (1945-2004) initiierte vorwiegend US-amerikanische Gruppe von visionären Philosophen, Friedensaktivisten, Kern- und Quantenphysikern, spirituellen Avantgarde-Denkern aus verschiedenen Religionen und Kulturen, Bestsellerautoren, Psychotherapeuten, Biologen, Soziologen und Journalisten trafen sich zur Jahrtausendwende bei einer Thinktank-Konferenz in Indien, um eine Synthese-Gruppe zu bilden und deren Ergebnisse dem Dalai Lama vorzulegen.
Einige der Mitwirkenden der Synthese-Gruppe waren:
Die unterschiedlichen Charaktere der Gruppe wurden sich allmählich einig in der Erkenntnis, dass ein langfristig wirksamer spirituell orientierter Friedensweg des Einzelnen allen Menschen letztlich ermöglichen wird, ein zufriedenes Leben mit weniger Leid zu führen.
Den in einem World Cafe Brainstorming gefassten und gemeinsam vorgetragenen Vorschlag dieser Gruppe von Vordenkern, die Tibeter mögen mit Sanktionen aufwarten, um die chinesische Regierung zum Umdenken zu zwingen, wies der Dalai Lama zurück. Er argumentierte: Wenn die Chinesen, die knapp ein Fünftel der Weltbevölkerung ausmachen, dadurch leiden, leidet die Welt und wiederum Tibet. Er befürwortet hingegen und engagiert sich für eine friedliche Koexistenz, Weltfrieden und die Spiritualisierung der Menschheit.
Das Zusammenspiel der vierzig Avantgard-Denker gestaltet sich zunächst disharmonisch. Sie halten sich mit Fachdiskussionen auf und gehen aufeinander los.
Im Austausch und durch die Vermittlung des Dalai Lama ergibt sich eine Synthese.
Der Dalai Lama dient den visionären Wissenschaftlern und Vordenkern als Vorbild. Er lehrt seine Gäste anhand seiner kindlich lachenden und unbefangenen freundlichen Art, Herzensqualitäten zu entwickeln. Einige der hitzköpfigen Spezialisten begreifen nach Tagen des Brainstormings im Rahmen des World Cafe Modells, dass sie sich selbst ändern müssen, ehe sie miterleben können, wie sich die Menschheit verändert.
Im Lauf der sechs Tage währenden Dialogprozesse entdecken die KonferenzteilnehmerInnen grundlegende menschliche Werte aufs Neue, was sie zur Synthese der wissenschaftlichen und spirituellen Ansätze finden lässt.
Der Regisseur Khashyar Darvich bietet neben der Handlung einen Dokumentarfilm mit Impressionen von indischen Berglandschaften im Nebel, Dorfbewohnern, Tieren, Gärten, farbig gekleideten tanzenden und trommelnden Mönchen mit exotischen Blasinstrumenten.
Der Kinostart der deutschen Filmfassung war am 30. Oktober 2008. Auf Filmfestivals wurde das Werk öfters ausgezeichnet.
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Religions |
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Happiness |
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Kindness |
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Gratefulness |
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Hope |
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Goodness |
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Friendship |
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Opponents |
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Principles – transformation |
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Love and compassion |
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Inner and outer peace |
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Sleep |
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Speaking and silence |
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Reason |
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Better world |
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