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Meister Eckhart Eckhart von Hochheim – BW 705
(1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe, Philosoph
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Gott ist gut, Gott ist weise, Gott ist unendlich, Gott ist gerecht – das alles ist so unsinnig, als wenn ich das Schwarze weiß nennen würde.
Du bist es, was du über deinen Gott denkst, und lästerst ihn, wenn du ihn damit behängst. Nimm ihn ohne Eigenschaft als überseiendes Sein und eine überseiende Nichtheit.
Meister Eckhart
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Biografische Daten
Meister-Eckhart-Portal, Predigerkirche in Erfurt
Inschrift: "Das Licht leuchtet in der Finsternis,
und die Finsternis hat es nicht erfasst."
Meister Eckhart, einer der größten deutschen Denker des Mittelalters, Theologe, Philosoph und religiöses Genie, gilt als DER christliche Mystiker schlechthin. Es existieren keine Porträts und keine handschriftlichen Zeugnisse von ihm. Er spricht von der Gottheit als einem „Abgrund des Nichts“. Das buddhistische Bodhi, das Satori im Zen oder die unio mystica von Meister Eckart entspricht dem heutigen Verständnis von Erleuchtung.
Anselm von Canterburys Frage:
Warum wurde Gott Mensch? (lat. “Cur Deus homo?”)
beantwortet Meister Eckhart so:
Darum, dass ich als derselbe Gott geboren werde.
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Zitate zum Thema Meister Eckhart
Zitate vom Meister Eckhart
- In Gott sind aller Dinge Urbilder gleich, aber sie sind ungleicher Dinge Urbilder. Der höchste Engel und die Seele und die Mücke haben ein gleiches Urbild in Gott.
- Gott ist gut, Gott ist weise, Gott ist unendlich, Gott ist gerecht – das alles ist so unsinnig, als wenn ich das Schwarze weiß nennen würde. Du bist es, was du über deinen Gott denkst, und lästerst ihn, wenn du ihn damit behängst. Nimm ihn ohne Eigenschaft als überseiendes Sein und eine überseiende Nichtheit.
- Man soll Gott nicht außerhalb von einem erfassen und ansehen, sondern als sein Eigen und als das, was in Einem ist.
- Gott, schaffe Platz in mir für das Geschenk, das du bist.
- Sobald Gott dich bereit findet, muss er in dein Wesen einströmen, geradeso wie der Sonnenschein sich auf die Erde ergießen muss, wenn die Luft klar und rein ist. Sehnendes Verlangen schafft Liebe, und Liebe überwindet alle Hindernisse.
- Wenn wir für das Wort Gott durch das Wort Wesen ersetzen, sehen und merken wir alle wohl, dass in allen Dingen Wesen ist. Wenn also Gott das eigentliche Wesen ist, so muss darum notwendigerweise Gott in allen Dingen sein.
- Wo meine Seele ist, da ist Gott, und wo Gott ist, da ist auch meine Seele, und das ist so wahr als Gott Gott ist.
- Gott ist immer in uns, nur wir sind selten zu Hause.
- Wo meine Seele ist, da ist Gott, und wo Gott ist, da ist auch meine Seele, und das ist so wahr als Gott Gott ist.
- Der Mensch, der Gott beim Stallmisten nicht hat, hat ihn auch nicht beim Chorgebet.
- Dass wir Gott nicht zwingen, wozu wir wollen, das liegt daran, dass uns zwei Dinge fehlen: Demut vom Grund des Herzens und kräftiges Begehren [spirituelle Intention]. Ich sage das bei meinem Leben – Gott vermag in seiner göttlichen Kraft alle Dinge, aber das vermag er nicht, dass er dem Menschen, der diese zwei Dinge in sich hat, nicht Gewährung schenke. Meister Eckhart, Eckhart von Hochheim [BW 705] (1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe, Philosoph
- Alle Liebe dieser Welt ist auf Eigenliebe gebaut. Hättest du die gelassen, so hättest du alle Welt gelassen.
- Richte dein Augenmerk auf dich selbst
und wo du dich findest,
da lass ab von dir.
Das ist das Allerbeste.
- [Schau auf dich selbst und da wo du dich findest, da lass ab von dir. Das ist das Allerbeste.]
Reden der Unterweisung
- Gott ist gut, Gott ist weise, Gott ist unendlich,
Gott ist gerecht – das alles ist so unsinnig,
als wenn ich das Schwarze weiß nennen würde.
Du bist es, was du über deinen Gott denkst,
und lästerst ihn, wenn du ihn damit behängst.
Nimm ihn ohne Eigenschaft als überseiendes Sein
und eine überseiende Nichtheit.
Reden der Unterweisung
- Hier (im 'einigen Einen') sind alle Grasblättlein und Holz und Stein und alle Dinge Eines. Predigt 24
- Darum bitte ich Gott, dass er mich Gottes quitt mache, denn mein wesentliches Sein ist oberhalb von Gott, sofern wir Gott als Beginn der Kreaturen verstehen. Denn in demselben Sein Gottes, in dem Gott über allem Dasein und über aller Unterschiedenheit steht, da war ich selbst, da wollte ich mich selbst, und da erkannte ich mich selbst, diesen Menschen zu schaffen. Darum bin ich meinem Sein nach, welches ewig ist, Ursache meiner selbst, nicht aber aufgrund dessen, was ich erst geworden bin, denn das ist zeitlich. Und darum bin ich ungeboren, und darum kann ich niemals sterben. [...] In meiner Geburt wurden alle Dinge geboren, und ich war Ursache meiner selbst und aller Dinge. Und hätte ich gewollt, so wäre weder ich, noch wären alle Dinge, und wäre ich nicht, so wäre auch Gott nicht. Dass Gott Gott ist, dafür bin ich die Ursache. Predigt 32
- Sage ich ferner: Gott ist ein Sein – es ist nicht wahr; er ist (vielmehr) ein überseiendes Sein und eine überseiende Nichtheit. Predigt 42
- Ich sage: Gott ist völlig Eines; er erkennt nur sich allein. Gott gebiert sich vollständig in seinem Sohn; Gott spricht alle Dinge in seinem Sohn. [...] In dieser Geburt wird sie lebendig, und Gott gebiert seinen Sohn in die Seele, auf dass sie lebendig werde. Gott spricht sich selber in seinem Sohn aus. Predigt 43
- Wenn die Seele etwas erfahren möchte, dann wirft sie ein Bild der Erfahrung vor sich nach außen und tritt in ihr eigenes Bild ein.
- Es gibt da kein Werden, sondern ein Nun, ein Werden ohne Werden, ein Neusein ohne Erneuerung, und dieses Werden ist Gottes Sein. Predigt 50
- Du sollst Gott lieben ohne Liebheit, das heißt nicht darum, weil er liebevoll sei, denn Gott ist unliebevoll; er ist über aller Liebe und Liebheit.
»Wie soll ich denn Gott lieben?« Du sollst Gott nichtgeistlich lieben, das heißt, deine Seele soll nichtgeistig sein und aller Geistigkeit entkleidet; denn solange die Seele
geistförmig ist, hat sie Bilder; solange sie Bilder hat, hat sie nicht Einheit noch Eintracht; solange sie nicht Eintracht hat, liebte sie Gott nicht recht, denn bei rechter Liebe kommt es auf die Eintracht an. Darum soll deine Seele nichtgeistig sein, frei von allem, was Geist ist, und soll geistlos dastehen; denn liebst du Gott, wie er Gott ist, wie er Geist ist, wie er Person ist und wie er Bild ist, das muss alles hinab.
»Wie soll ich ihn denn lieben?«Du sollst ihn lieben wie er ist: ein Nichtgott, ein
Nichtgeist, eine Nichtperson, ein Nichtbild, sondern: wie er ein bloßes, pures, reines Eins ist, gesondert von aller Zweiheit, und in dem Einen sollen wir ewiglich versinken von Nichts zu Nichts.
Von der Erneuerung des Geistes
- Soll Gott gesehen werden, so muss es in einem Lichte geschehen, das Gott selbst ist. Das Auge, in dem ich Gott sehe, ist dasselbe Auge, darin mich Gott sieht – mein Auge und Gottes Auge ist ein Auge und ein Erkennen und ein Lieben. Deutsche Predigten und Traktate, S. 329, Hanser Verlag, München, Josef Quint (Hrsg.), 1963
- Das Auge, mit dem mich Gott sieht, ist das Auge, mit dem ich ihn sehe; mein Auge und sein Auge ist eins.
In der Gerechtigkeit werde ich in Gott gewogen und er in mir. Wenn Gott nicht wäre, wäre ich nicht; wenn ich nicht wäre, so wäre er nicht.
Dies ist jedoch nicht not zu wissen, denn es sind Dinge, die leicht missverstanden werden und die nur im Begriff erfasst werden können.
- Wie wunderbar! Draußen stehen wie drinnen, ergreifen und umgriffen werden, schauen und zugleich das Geschaute selbst sein, halten und gehalten werden – das ist das Ziel. Dort verharrt der Geist in Ruhe und ist eins mit der Ewigkeit.
- Betrachte dich selbst und da wo du dich findest, da lass ab von dir. Das ist das Allerbeste.
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Zitate (engl.) von Meister Eckhart
- If I am to know God directly, I must become completely God, and God I, so that this God and this I become one I. Meister Eckhart (Eckhart of Hochheim) [LoC 705] (1260-1328) German mystic, Dominican theologist, philosopher
- Some simple people think that they will see God as if he were standing there and they here. It is not so. God and I, we are one. Meister Eckhart (Eckhart of Hochheim) [LoC 705] (1260-1328) German mystic, Dominican theologist, philosopher
- All things must necessarily be accomplished in the truly humble man. He does not need to ask God, he can command God, because the height of divinity is nothing less than the depth of humility […] The humble man and God are one; the humble man is master of God as well as himself, and everything possessed by angels is in the nature of the humble man; what God does, the humble man does also, and what God is he is: one life and one being; that is why our Lord has said: “Learn from me that I am gentle and humble in spirit”. Meister Eckhart (Eckhart of Hochheim) [LoC 705] (1260-1328) German mystic, Dominican theologist, philosopher, On humility
- This is what God looks for in all things, that we surrender our will. When Saint Paul had done a lot of talking to our Lord, and our Lord had reasoned much with him, that produced nothing, until he surrendered his will, and said: "Lord, what do you want me to do?" Then our Lord showed him clearly what he ought to do. So too, when the angel appeared to our Lady, nothing either she or he had to say would ever have made her the Mother of god, but as soon as she gave up her own will, at that moment she became a true mother of the everlasting Word and she conceived God immediately; he became her Son by nature. Nor can anything make a true man except giving up his will. Truly, without giving up our own will in all things, we never accomplish anything in God's sight. But if it were to progress so far that we gave up the whole of our will and had the courage to renounce everything, external and internal, for the love of God, then we would have accomplished all things, and not until then.
We find few people, whether they know it or not, who would not like this to be so for them: to experience great things, to have this way of living and this treasure. But all this is nothing in them except self-will. You ought to surrender yourself wholly to God in all things, and then do not trouble yourself about what he may do with his own Meister Eckhart (Eckhart of Hochheim) [LoC 705] (1260-1328) German mystic, Dominican theologist, philosopher; cited in: Everything as Divine. The Wisdom of Meister Eckhart, (E. Colledge, B. McGinn, Trans.), pg. 48, Mahwah, NJ, Paulist Press, 1996
- The only thing that burns in hell is the part of you that won’t let go of your life: your memories, your attachments. They burn them all away, but they’re not punishing you, they’re freeing your soul. If you’re frightened of dying and you’re holding on, you’ll see devils tearing your life away. If you’ve made your peace, then the devils are really angels freeing you from the earth. Meister Eckhart (Eckhart of Hochheim) [LoC 705] (1260-1328) German mystic, Dominican theologist, philosopher
- If we will see things truly, they are strangers to goodness, truth and everything that tolerates any distinction. They are intimates of the One that is bare of any kind of multiplicity and distinction. Meister Eckhart (Eckhart of Hochheim) [LoC 705] (1260-1328) German mystic, Dominican theologist, philosopher
- Now, people say when they commit sin, that they do not intend to do so always; they intend to turn away from sin.
That is just as though a man were to kill himself and suppose that he could make himself alive again by his own strength.
That is, however, impossible; but to turn from sin by one's own power and come to God is still much more impossible. Therefore, whosoever is to turn from sin and come to God in His heavenly kingdom, must be drawn by the heavenly Father with the might of His divine power. Meister Eckhart (Eckhart of Hochheim) [LoC 705] (1260-1328) German mystic, Dominican theologist, philosopher
- Everything I see, hear, touch, feel, taste, speak, think, imagine, is completing a perfect circle God has drawn. Meister Eckhart (Eckhart of Hochheim) [LoC 705] (1260-1328) German mystic, Dominican theologist, philosopher
- What keeps us alive, what allows us to endure?
I think it is the hope of loving, or being loved.
I heard a fable once about the sun going on a journey
to find its source, and how the moon wept
without her lover’s warm gaze.
We weep when light does not reach our hearts.
We wither like fields if someone close
does not rain their kindness upon us.
- Then it was myself I wanted and nothing else.
What I wanted I was, and what I was I wanted;
and so I stood, empty of God and of everything. Meister Eckhart (Eckhart of Hochheim) [LoC 705] (1260-1328) German mystic, Dominican theologist, philosopher
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Zitate von anderen Quellen
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Eckarts Sichtweise ist nicht zeitlich, sondern ewigkeitsbezogen.
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- So lehrt es und sagt euch hiervon ein liebenswerter Meister, aber das versteht ihr nicht. Er sprach aus dem Blickwinkel der Ewigkeit, ihr aber fasst es der Zeitlichkeit nach auf. Johannes Tauler [BW 640] (ca. 1300-1361) deutscher katholischer Theologe, neuplatonischer Dominikaner, Rheinland-Mystiker, Volksprediger
- Die in den Predigten von Meister Eckhart geäußerten Gedanken waren buddhistischen Vorstellungen so nahe, dass man sie fast mit Bestimmtheit als Ausfluss buddhistischer Spekulation hätte bezeichnen können. D. T. Suzuki (1870-1966) japanischer Zen-Philosoph, 1960
- Die Liebe beginnt da, wo das Denken aufhört. Wir brauchen aber die Liebe von Gott nicht zu erbitten, sondern wir müssen uns für sie nur bereit halten. Dietmar Mieth (*1940) deutscher Professor für Theologische Ethik/Sozialethik, Universität Tübingen, Meister Eckhart. Mystik und Lebenskunst, S. 299, Walter Verlag, Freiburg im Breisgau, 1979, Patmos, 1. Auflage, 2004
- Eine der wichtigsten Aussagen Eckharts, die ihn mit den von griechischem Denken beeinflussten Strömungen im frühen Christentum (Plotin) verbindet ebenso wie mit neuzeitlicher Mystik wie der von Pater Willigis Jäger, ist die ontologische Gleichheit von Gott und Schöpfung. Das bedeutet: Wir sind keine Abbilder des göttlichen Urbildes, unvollkommen und nur mit Hilfe der göttlichen Gnade zu einer – relativen – Vollkommenheit fähig; wir sind mit der Gottheit identisch. Wer sich einigermaßen in der christlichen Dogmatik auskennt weiß, dass dies eine revolutionäre Aussage ist, die zum Konflikt mit den verfassten Kirchen führen muss, weil sie die Notwendigkeit von Heilsvermittlung infrage stellt. Die Lehre Eckharts von der Gottgleichheit der Geschöpfe geht so weit, dass die Welt und auch die Kreatur des Menschen in der Welt nicht real und an sich existieren. Die Phänomene der Welt quellen von Augenblick zu Augenblick zeitlos aus jeder Einzelseele hervor, in deren Urgrund sich das göttliche Eine befindet. Das göttliche Eine gebiert sich in die Einzelseele hinein, und alles weltliche Sein ist miteinander verbunden und ununterscheidbar eins mit dem All-Einen. ...dem schmecken alle Dinge nach Gott – Meister Eckhart, präsentiert von Zeitschrift Lichtfokus, Elraanis Verlag, Sibilla Pelke, 18. April 2008
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Zitate (engl.) von anderen Quellen
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Links zum Thema Meister Eckhart
Literatur
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Literatur (engl.)
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Externe Weblinks
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- Meister Eckhart, Eckhart of Hochheim [LoC 705] (1260-1328) German mystic, Dominican theologist, philosopher, On humility
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