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Buddha BW 1000 (563-483 v. Chr.)
Indischer Avatar, Lehrer der Erleuchtung
Vertraut nicht den Lehrern,
sondern der Lehre;
Vertraut nicht den Worten,
sondern ihrem Sinn;
Vertraut nicht dem relativen Sinn,
sondern dem absoluten;
Vertraut nicht dem Intellekt,
sondern der Weisheit.
Gautama Buddha (übertragen)
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Buddha bedeutet namentlich: jener, der richtig zu unterscheiden weiß. Nachdem Siddharta Gautama sein angenehmes Leben im väterlichen Palast aufgegeben hatte, wanderte er jahrelang durch Indien auf der Suche nach Erleuchtung. Er übte sich in verschiedenen Meditationstechniken, die ihn jedoch nicht zufriedenstellten. Im Alter von 35 Jahren hat der sich der Legende nach in der Nähe der indischen Stadt Gaya unter einem Bodhibaum niedergelassen mit der festen Absicht, nicht eher aufzustehen, bis er gewandelt sei. Als der Morgenstern am Himmel erschien, war er erleuchtet. Anschließend zog er durchs Land und verkündete seine Lehre, die aus spirituellen und psychologischen Elementen besteht.
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Anekdoten über Gautama Buddha
Ein Mann begegnet Buddha. Unmittelbar spürt der Fremde, dass er es mit einem außergewöhnlichen Menschen zu tun hat. Um sein Geheimnis zu ergründen, tastet er sich mit Fragen an den Weisen heran:
- "Bist du ein Krieger?", fragt er als nächstes.
"Das bin ich nicht", verneint der Erleuchtete.
- "Bist du ein König?"
"Das bin ich nicht", verneint Buddha.
- "Bist du ein Magier?", fragt der Fremde weiter.
"Das bin ich nicht", verneint der Gefragte erneut.
Ohne weitere Umschweife fragt der Fremde den Weisen nun direkt:
- "Was unterscheidet dich so sehr von allen anderen Menschen, die ich kenne.
Wer bist du?"
"Ich bin erwacht", lautet die Antwort des Schlichten.
- „BIST DU EIN GOTT?" fragten sie Buddha
„NEIN", antwortete er.
- „BIST DU EIN ENGEL?" fragten sie Buddha
„NEIN", antwortete er.
- „BIST DU EIN HEILIGER?" fragten sie Buddha
„NEIN", antwortete er.
- „WAS BIST DU DENN DANN?", fragten sie Buddha
Da entgegnete Buddha: „ICH BIN ERWACHT!"
Source: Huston Smith (*1919) US American religious studies scholar
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Buddha durchschaut den Revolutionär
Buddha hat nie gesagt, dass die Welt Leiden sei.
Er sagte: "Die Welt ist geistgemacht."
Buddha lehrte, dass der Mensch, das Ego-Mind, das Leiden hervorbringe.
Ein Revolutionär sagte zu Buddha:
"Die Welt leidet. Ich empfinde tiefes Mitleid und möchte der Menschheit dienen.
Sag' mir, was ich tun kann? "
Buddha betrachtete ihn und blieb stumm.
Sein Jünger Ananda meinte:
"Dieser Mann scheint aufrichtig zu sein. Führe ihn. Weshalb schweigst du?"
Schließlich antwortete Buddha dem Revolutionär:
''Du möchtest der Welt dienen? Doch wo bist du? Wenn ich in dich hineinschaue, sehe ich, dass niemand da ist. Du ruhst nicht in deiner Mitte. Und solange du ohne Mitte bist, wirst du mehr Leiden erzeugen."
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Der Achtfache Pfad
Zu den wichtigsten Verhaltensnormen des Buddhismus zählt der so genannte Achtfache Pfad.
Er warnt vor den Folgen des Handelns, das den eigenen Vorteil sucht. Die drei Elemente dieses Pfades
- die rechte Rede,
- das rechte Handeln und
- der rechte Lebenserwerb
betonen, sich nach übergeordneten Gesichtspunkten für das Wohl des Ganzen auszurichten.
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Die zwölfgliedrige Kette
Buddha gilt als der Entdecker des geistigen Gesetzes des Bedingten Entstehens bzw. der Interdependenten Mitschöpfung bzw. des dependenten Entstehens, das zu den ältesten Inhalten der buddhistischen Philosophie gehört. Die so genannte zwölfgliedrige Kette [BW 965] beschreibt die Schritte des Leidens, die zur Wiedergeburt führen.
- Nichtwissen bedeutet das Unverständnis der Vier Edlen Wahrheiten, das Ignorieren der Leidhaftigkeit des Lebens.
- Gestaltungen sind karmische Formationskräfte, die heilsam, neutral oder nicht heilsam sein können.
- Bewusstsein, die Grundlage für das Leben, senkt sich in den Mutterschoß und wählt gemäß der karmischen Gemengelage die Rahmenbedingungen für das zukünftiges Leben.
- Name und Form sind auch in den Fünf Anhaftungsgruppen enthalten, die Verstand, Gemüt und Körper des Geborenen bilden.
- die sechs Bereiche setzen sich zusammen aus dem Denken und den fünf Körpersinnen.
- Die Berührung mit den weltlichen Dingen bedingt
- Empfindung, die
- Durst nach Sein und Entfaltung nach sich zieht, gefolgt von
- Ergreifen, das zum
- Werden führt und in eine neue
- Geburt mündet, die schließlich in
- Schmerz, Klagen, Leid, Trübsal, Verzweiflung, Alter und Tod endet.
Die Stufen 1-2 der Kette betreffen vorherige Leben, 3-7 die Bedingungen, 8-10 die Früchte im aktuellen Leben, 11-12 weisen auf zukünftige Leben hin. Der frühe Buddhismus betrachtete den Werdensdurst als einzigen Auslöser für die Verstrickungen im Kreislauf der Wiedergeburten. Später enthielt die zwölfgliedrige Ursachenkette auch das Nichtwissen als Auslöser für menschliches Leid.
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Die vier edlen Wahrheiten
Das Konzept der Vier Edlen Wahrheiten ist eine weitere zentrale Lehren. Die Einsicht in diese Gesetzmäßigkeit beschert das Erwachen und Befreiung.
- The Nature of Suffering (Dukkha)
Now this ... is the noble truth of suffering: birth is suffering, aging is suffering, illness is suffering, death is suffering; union with what is displeasing is suffering; separation from what is pleasing is suffering; not to get what one wants is suffering; in brief, the five aggregates subject to clinging are suffering.
- Suffering's Origin (Samudaya)
Now this ... is the noble truth of the origin of suffering: it is this craving which leads to renewed existence, accompanied by delight and lust, seeking delight here and there, that is, craving for sensual pleasures, craving for existence, craving for extermination.
- Suffering's Cessation (Nirodha)
Now this ... is the noble truth of the cessation of suffering: it is the remainderless fading away and cessation of that same craving, the giving up and relinquishing of it, freedom from it, nonreliance on it.
- The Way (Magga) Leading to the Cessation of Suffering
"Now this ... is the noble truth of the way leading to the cessation of suffering: it is the Noble Eightfold Path; that is, right view, right intention, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, right concentration.
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Gibt es Gott? – Eine Parabel
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Gibt es Gott?
Am Ende seiner morgendlichen Predigt wurde Buddha von einem der Zuhörer gefragt:
Gibt es Gott?
Der Meister bejahte es.
Am Mittag desselben Tages stellte ein anderer Besucher die gleiche Frage
Gibt es Gott?
Er erhielt eine verneinende Antwort von Buddha.
Am Abend wurde die Frage
Gibt es Gott?
erneut von einem Dritten gestellt.
Der Meister beschied ihn mit den Worten:
Das herauszufinden, ist deine Aufgabe.
Buddhas ständige Begleiter waren unzufrieden mit seinen nicht übereinstimmenden Antworten und hakten nach:
Herr, wie kommt es, dass du auf die gleiche Frage drei unterschiedliche Antworten gibst?
Er antwortete ihnen:
Nur die Frage war dieselbe, doch die Gegebenheit war jeweils eine andere. Ganz unterschiedliche Menschen haben die Frage nach Gott gestellt.
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Der Welt helfen – wie?
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Einmal kam ein Mann zu Gautama Buddha.
Er war von einem großen Mitleid und großer Mitmenschlichkeit erfüllt. Deshalb fragte er Gautama Buddha:
Was kann ich tun, um der Welt zu helfen?"
Buddha soll daraufhin gelacht und dem Mann geantwortet haben:
Du kannst gar nichts tun, denn es gibt dich noch nicht.
Wie kannst du etwas tun, ohne da zu sein?
Schlag dir den Gedanken an die Welt aus dem Kopf, daran, wie du der Welt dienen kannst, wie du andern helfen kannst.
Buddha sagte:
Sei zuallererst da.
Wenn du da bist, wird alles, was du tust, zu einem Dienst.
Es wird zu einem Gebet, zu Mitgefühl.
Deine Anwesenheit ist der Wendepunkt. Dein Dasein ist die Revolution.
Osho [Bhagwan Sree Rajneesh] [Gefallen BW 90] (1931-1990) indischer Philosophieprofessor, umstrittener Guru,
Gründer der NeoSannyas-Bewegung, Das Licht der Bewusstheit, Innenwelt Verlag, 2001
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Zitate zum Thema Gautama Buddha
Zitate von D. Hawkins
- Buddha hat gesagt, für jemanden, der einmal etwas über Erleuchtung gehört hat, ist der Ausgang gewiss, da sich dieser Mensch niemals wieder mit etwas Geringerem zufrieden geben wird. Er hat hinzugefügt, dass sich dies durch eine gewisse Anzahl von Lebenszeiten hinziehen kann, aber am Ende ist Erleuchtung die sichere Bestimmung dieses Menschen. Damit ist auch gesagt, dass jemand, der an Material wie diesem hier interessiert ist, zur Erleuchtung bestimmt ist. Erleuchtung ist möglich, S. ?
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Zitate (engl.) von D. Hawkins
- At the time of Buddha, the consciousness of mankind was 90. At the time of Jesus, it was 100. Source unknown
- By contemplation/meditation, the silent, formless state is discovered to be the primordial substrate beyond even the duality of existence versus nonexistence. It is the Buddha state, which, like space, is unsullied by transitory content. The Pure, formless silence is the Ultimate Context and beyond all names, although historically sometimes referred to as the 'Buddha Nature'. Even though devoid of form, the ultimate state is all-inclusive as Allness in contrast to the Nothingness of the Void (Calibrated at 850.) Source unknown
- With one-pointedness of mind and intensity of purpose, he [the Buddha] progressively surrendered the illusions of the ego (maya). […]
the weakened ego collapsed, the mind became silent, and then the Buddha nature of universal, nonlinear oneness as the unmanifest, yet the Source of All Existence was revealed in its stunning glory. This is actually a "condition" and not a state of mind, because mind itself is transcended, revealing the Self, the divine Purusha, Divinity Immanent, the Presence of Divinity as a substrate, the Unmanifest (i.e. Godhead) out of which arises all Creation. Truth vs. Falsehood, S. 340
- The Buddha didn't speak of God because everybody has belief systems about God and your belief system will create what you believe God to be and you'll be persuing a projection of your imagination and ignorance. So the Buddha didn't speak of God so just forget about that, find the source of your own consciousness that is the Buddha Nature. Sedona Seminar Causality: The Ego’s Foundation, DVD 2 of 3, January 2002
- The Buddha says "straight and narrow is the way". Be forewarned that that which is theatrical and ritualistic and mystical is after your naivete. That which comes from absolute Truth has no need for trappings. There is no gain or no loss. Sedona Seminar Realization of the Self: Final Moments, 3 DVD set, 14. December 2002
Enter by the narrow gate. For the gate is wide and the way is easy that leads to destruction, and those who enter by it are many. For the gate is narrow and the way is hard that leads to life, and those who find it are few. Matthew 7, 13-14 (NT)
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Zitate von Gautama Buddha (563-483 v.Chr.)
- Glaubt nicht an irgendwelche Überlieferungen, nur weil sie für lange Zeit in vielen Ländern Gültigkeit besessen haben.
Glaubt nicht an etwas, nur weil es viele andauernd wiederholen.
Akzeptiert nichts, nur weil es ein anderer gesagt hat, weil es auf der Autorität eines Weisen beruht oder weil es in einer heiligen Schrift steht.
Glaubt nichts, nur weil es wahrscheinlich ist. Glaubt nicht an Einbildungen oder Visionen, die ihr für gottgegeben haltet.
Glaubt nichts, nur weil die Autorität eines Priesters oder Lehrers dahintersteht.
Glaubt an das, was ihr durch lange eigene Prüfung als richtig erkannt habt, was sich mit eurem Wohlergehen und dem anderer vereinbaren lässt.
Kalama Sutta
- [Paraphrasiert]: Nun glaubt nicht, nur weil ich es euch gesagt habe. Erfahrt selbst. Sollte die Wissenschaft eines Tages eine meiner Lehren widerlegen, so glaubt der Wissenschaft.
- Glaubt nicht dem Hörensagen und heiligen Überlieferungen,
nicht Vermutungen oder eingewurzelten Anschauungen,
auch nicht den Worten eines verehrten Meisters;
sondern was ihr selbst gründlich geprüft und als euch selbst und anderen
zum Wohle dienend erkannt habt, das nehmt an. [Verkürzte Version]
- Du bist ich.
- Tu eres me otro yo. Mayan saying, Spanish version
- You are my other self. Mayan saying, English version
- Du bist, was du warst; und wirst, was du tust.
- Willst Du wissen, wer du warst, so schau, wer du bist.
Willst Du wissen, wer du sein wirst, so schau, was du tust.
- Unsere Verabredung mit dem Leben findet im gegenwärtigen Augenblick statt. Und der Treffpunkt ist genau da, wo wir uns gerade befinden. Siddhartha Gautama
- So sehr du auch suchst, du wirst in diesem grenzenlosen Universum niemanden finden, der deine Liebe so sehr verdient wie du selbst.
- Es gibt eine Vollkommenheit, tief inmitten alles Unzulänglichen.
Es gibt eine Stille, tief inmitten aller Rastlosigkeit.
Es gibt ein Ziel, tief inmitten aller weltlichen Sorgen. Das bist du.
- Grabe nicht viele kleine Löcher, sondern EIN tiefes Loch.
übertragen: Lege dich auf einen geistigen Weg fest und gehe ihn bis zur Erfüllung.
Like a drowning man trying to get to the surface for air, so beschrieb Ramana Maharshi die Haltung des Aspiranten auf dem Weg der Erleuchtung
- Das Irdische ist eine Illusion, doch verweigerst du dich ihm, wirst du nur schwerlich zum Buddha werden.
Das Überirdische ist wahr, aber wenn du daran festhältst, wird sich sein Glanz verhüllen.
- Die Welt hat genug für jedermanns Bedürfnisse, jedoch nicht für jedermanns Gier.
- Wenn ihr gehen wollt, will ich euch nicht zurückhalten.
- Es gibt keinen Weg zum Glück – Glück ist der Weg.
- Tausende von Kerzen kann man am Licht einer Kerze entzünden, ohne dass ihr Leben kürzer wird. Freude nimmt nicht ab, wenn sie geteilt wird.
- Das Glück lacht dem Mutigen. Segnungen werden stets den Ehrlichen und Freundlichen zuteil.
- Form ist Leere und Leere ist Form. die Lehre Buddha an die Versammelten auf dem Geierberg
- Wenn du das Leid verstehst, wirst du zufrieden sein und nichts fordern. Wenn du Reue verstehst, wirst du dich weiterentwickeln und nicht auf der Stelle treten.
- Manche Menschen versagen, weil sie darauf beharren, die Dinge auf ihre Weise zu regeln. Andere Menschen sind erfolgreich, weil sie zusammen mit anderen das tun, was gut ist.
- Mit Menschen umzugehen, sollte sein, wie einen Schneeball zu formen:
Je länger wir ihn rollen, desto besser ist unsere Verbindung zu ihm.
Mit den Dingen umzugehen, sollte sein, wie einen Stoff weben:
Je länger wir daran arbeiten, desto größer unser Geschick.
- Im Umgang mit Menschen –
hadere nicht mit den Umständen,
nimm alles hin, wie es dir begegnet,
folge deinem Herzen mit Leichtigkeit.
Im Umgang mit Dingen –
beginne dort, wo alles unklar ist,
achte darauf, wo Zweifel auftauchen,
schaffe dort etwas, wo nichts ist,
arbeite hart, wo Schwachstellen sind.
- Ereignisse geschehen, Handlungen werden ausgeführt, doch es gibt keinen individuellen Täter oder Handelnden, der sie ausführt.
- Das Wesen eines Menschen kann sein ganzes Leben bestimmen. Das Wesen einer Gemeinschaft kann sich auf eine ganze Nation auswirken und auf viele kommende Generationen.
- Verständnis für sich selbst und Disziplin sind der Königsweg zum richtigen Verhalten in der Gesellschaft.
Verständnis für andere und Hilfsbereitschaft sind die Grundlage für gute Beziehungen zu anderen Menschen.
- Glauben, der aus Gefühl entsteht, ist kurzlebig. Achtung, die durch Tugend verdient wird, hat tiefe Wurzeln.
- Um dich selbst zu beobachten, schau nach innen.
Um dich selbst zu erneuern, reinige dich beständig.
Um dich selbst zu üben, suche nicht außerhalb deiner.
Um dich von dir selbst zu lösen, mache keine Unterschiede.
- Beim Arbeiten gibt es keinen wirklichen Unterschied zwischen dem Bedeutenden und dem Untergeordneten.
Beim Dienen gibt es keinen wirklichen Unterschied zwischen dem Würdigen und dem Wertlosen.
Beim Lernen gibt es keinen wirklichen Unterschied zwischen dem Jungen und dem Alten.
Bei der inneren Entwicklung gibt es keinen wirklichen Unterschied zwischen dem Weisen und dem Einfältigen.
- Sobald wir Trugbild und Schein durchschauen, ist alles erfüllt von Lebendigkeit und Chancen. Solange wir Trugbild und Schein nicht durchschauen, stellen sich uns Hindernisse und Mühsal entgegen.
- Das Irdische ist eine Illusion, doch verweigerst du dich ihm, wirst du nur schwerlich zum Buddha werden. […] Das Überirdische ist wahr, aber wenn du daran festhältst, wird sich sein Glanz verhüllen.
- Groll mit sich herum zu tragen ist wie das Greifen nach einem glühenden Stück Kohle in der Absicht, es nach jemandem zu werfen. Man verbrennt sich nur selbst dabei.
- Der Mensch muss nicht in den Himmel schauen, sondern in sich selber. Er braucht nicht von irgendwoher um Gnade zu bitten, sondern er muss sich selbst ein Licht werden.
- Laufe nicht der Vergangenheit nach und verliere dich nicht in der Zukunft. Die Vergangenheit ist nicht mehr. Die Zukunft ist noch nicht gekommen. Das Leben ist hier und jetzt.
- Die Wahrheit ist auf Entschlossenheit angewiesen, um sie aufrecht zu erhalten.
Die Entschlossenheit ist auf Wahrheit angewiesen, um sie zu fördern.
- Alles entsteht durch tiefes Verlangen. Gautama Buddha [Shakyamuni] [LoC 1000] (563-483 BC) Indian Avatar, teacher of enlightenment, central figure of Buddhism, Surangama Sutra, ca. 500 v. Chr.
- Jedes Phänomen, das uns bewusst wird, ist stets eine Manifestation des Geistes. Gautama Buddha [Shakyamuni] [LoC 1000] (563-483 BC) Indian Avatar, teacher of enlightenment, central figure of Buddhism, Surangama Sutra, ca. 500 v. Chr.
- Das Ereignis erscheint erst, wenn du bereit dafür bist.
- Wenn wir das Wunder einer einzigen Blume klar erkennen könnten, würde sich unser ganzes Leben ändern
- Wenn jedes Wesen den Mut aufbringt, seinen eigenen Weg zu gehen, dann wird die Welt erleuchtet sein.
- Bei der Suche nach Wahrheit gibt es gewisse Fragen, die nicht wichtig sind. Aus welchem Stoff ist das Weltall gemacht? Ist die Welt ewig? Hat das Weltall Grenzen? Wenn ein Mensch seine Suche und Übung der Erleuchtung aufschieben müsste, bis solche Fragen gelöst sind, würde er sterben, bevor er den rechten Weg gefunden hätte. Quelle
- Wenn Du mich am Wegesrand triffst, töte mich.
- Wenn du dem Buddha begegnest, musst du den Buddha töten. Buddhistischer Lehrsatz
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Zitate (engl.) von Gautama Buddha, ca. 500 v. Chr.
36. The Buddha said,
"Even if one escapes from the evil creations, it is one's rare fortune to be born as a human being.
Even if one is born as a human, it is one's rare fortune to be born as a man and not a woman.
Even if one is born as a man, it is one's rare fortune to be perfected in all the six senses.
Even if he is perfected in all the six senses, it is his rare fortune to be born in the middle kingdom.
Even if he is born in the middle kingdom, it is rare fortune to be born in the time of a Buddha.
Even if he is born in the time of a Buddha, it is rare fortunate to see the Enlightened One.
Even if he is able to see the Enlightened One, it is his rare fortune to have his heart awakened in faith.
Even if he has faith, it is his rare fortune to awaken the heart of wisdom.
Even if he awakens the heart of wisdom, it is his rare fortune to realise a spiritual state which is above discipline and attainment.
The Sayings of the Buddha in Forty-Two Sections, translated by Kasyapa Matanga and Gobharana
- You are far from the end of your journey.
The way is not in the sky.
The way is in the heart.
See how you love.
- Therefore, be ye lamps unto yourselves, be a refuge to yourselves.
Hold fast to Truth as a lamp; hold fast to the truth as a refuge.
Look not for a refuge in anyone beside yourselves.
And those, who shall be a lamp unto themselves, shall betake themselves to no external refuge,
but holding fast to the Truth as their lamp,
and holding fast to the Truth as their refuge, they shall reach the topmost height.
- He who experiences the unity of life sees his own Self in all beings, and all beings in his own Self, and looks on everything with an impartial eye.
- Have confidence in the truth, although you may not be able to comprehend it, although you may suppose its sweetness to be bitter, although you may shrink from it at first. Trust in the Truth. [...] Have faith in the Truth and live it.
- If it is not truthful and not helpful, don't say it.
If it is truthful and not helpful, don't say it.
If it is not truthful and helpful, don't say it.
If it is truthful and helpful, wait for the right time.
are the things which renew humanity.
- Do not believe in anything simply because you have heard it.
Do not believe in anything simply because it is spoken and rumored by many.
Do not believe in anything simply because it is found written in your religious books.
Do not believe in anything merely on the authority of your teachers and elders.
Do not believe in traditions because they have been handed down for many generations.
But after observation and analysis, when you find that anything agrees with reason
and is conducive to the good and benefit of one and all, then accept it and live up to it.
Kalama Sutta
- Believe nothing, no matter where you read it, or who said it, no matter if I have said it, unless it agrees with your own reason and your own common sense. [Paraphrased.]
- It is better to conquer yourself than to win a thousand battles. Then the victory is yours. It cannot be taken from you, not by angels or by demons, heaven or hell.
- If you take a mountain six miles long and six miles wide and six miles high, that’s the distance a bullock walks in a day. And a bird flies over the mountain once every hundred years with a silk scarf in its beak and brushes the tip of the mountain. In the length of time it takes the scarf to wear away the mountain, that’s how long you have been doing this.
- The thought manifests as the word;
The word manifests as the deed;
The deed develops into habit;
And habit hardens into character.
So watch the thought and its ways with care,
And let it spring from love born out of concern for all beings.
Dhammapada, anthology of Buddha's teachings [LoC 840]
- Refrain from evil deeds, which cause suffering later. Perform good deeds, which can cause no suffering. Guard yourself well, both within and without, like a well defended fort. Don't waste a moment, for wasted moments send you on the downward course. Dhammapada (BW 840)
- Those who are ashamed of deeds they should not be ashamed of, and not ashamed of deeds they should be ashamed of, follow false doctrines on the downward course.
- Those who see wrong where there is none, and do not see wrong where there is, follow false doctrines on the downward course.
- But those who see wrong where there is wrong, and see no wrong where there is none, follow true doctrines on the upward course. Dhammapada, anthology of Buddha's teachings [LoC 840]
- Our life is shaped by our mind; we become what we think. Suffering follows an evil thought as the wheels of a cart follow the oxen that draw it. Dhammapada, anthology of Buddha's teachings [LoC 840]
- Our life is shaped by our mind; we become what we think. Joy follows a pure thought like a shadow that never leaves. Dhammapada, anthology of Buddha's teachings [LoC 840]
- If anyone says that a man or woman must reap in this life according to his present deeds, in that case there is no religious life, nor is an opportunity afforded for the entire extinction of sorrow. But if anyone says that what a man or woman reaps in this and future lives accords with his or her deeds present and past, in that case there is a religious life, and an opportunity is afforded for the entire extinction of a sorrow. Anguttara Nikaya
- According to the seed that’s sown,
So is the fruit you reap there from,
Doer of good will gather good,
Doer of evil, evil reaps,
Down is the seed and thou shalt taste
The fruit thereof. Anguttara Nikaya
- Be the lamp unto yourself. Buddha's last words
- Work out your own salvation. Do not depend on others.
- We do not learn by experience, but by our capacity for experience. Buddha
- You can search throughout the entire universe for someone who is more deserving of your love and affection than you are yourself, and that person is not to be found anywhere. You yourself, as much as anybody in the entire universe, deserve your love and affection.
- Your work is to discover your work and then with all your heart to give yourself to it.
The principle of Dependent origination / arising [LoC 965], discovered by Buddha unfolds in successive 12 steps.
When certain circumstances are present certain results will come about.
- In a Former Incarnation'
- With Ignorance as condition, Mental Formations arise.
- With Mental Formations (activities) Karma arises.
- In the Current Incarnation
- With Karma as condition, Consciousness arises.
- With Consciousness as condition, Name and Form arise.
- With Name and Form (personality or identity) as condition, Sense Gates arises.
- With Sense Gates (five physical senses, the mind, forms, sounds – thoughts) as condition,
Contact arises the twelve domains.
- With Contact (between objects and the senses) as condition, Feeling arises.
- With Feeling (sensation – registering the contact) as condition, [[Ebene125|Craving[[ arises.
- With Craving (desire for continued contact) as condition, Clinging arises.
- In a Future Incarnation
- With Clinging (attachment) as condition, Becoming arises.
- With Becoming (conception of a new life) as a condition, Birth arises.
- With Birth as condition, Aging and Dying arise.
In a Former Incarnation
1. With Ignorance as condition, Mental Formations arise
2. With Mental Formations (activities) Karma arises
In a Current Incarnation
3. With Karma as condition, Consciousness arises
4. With Consciousness as condition, Name and Form arise
5. With Name and Form (personality or identity) as condition, Sense Gates arises
6. With Sense Gates (five physical senses, the mind, forms, sounds – thoughts) as condition, Contact arises the twelve domains
7. With Contact (between objects and the senses) as condition, Feeling arises
8. With Feeling (sensation – registering the contact) as condition, Craving arises
9. With Craving (desire for continued contact) as condition, Clinging arises
In a Future Incarnation
10. With Clinging (attachment) as condition, Becoming arises
11. With Becoming (conception of a new life) as a condition, Birth arises
12. With Birth as condition, Aging and Dying arise
↑
Zitate von anderen Quellen
- Der Buddha war, historisch gesehen, der erste Mensch, der anfing logisch zu denken. Vor ihm war alles nur eine Glaubensangelegenheit, und damals konnte man beinahe an alles glauben. Aber der Buddha hat zum ersten Mal gesagt: «Nicht was ihr glaubt ist wichtig, sondern was ihr tut, und was ihr seid, und was ihr fühlt. Nur wenn eine Lehre mit der eigenen Erfahrung übereinstimmt, dann sollt ihr sie akzeptieren. Ihr sollt nicht einmal meine eigenen Lehren vom Hörensagen übernehmen, sondern nur dann, wenn ihr sie, aus eurem eigenen Blickwinkel her betrachtet, versteht.» Ich weiß nicht, ob es jemals einen anderen religiösen Führer gegeben hat, der eine ähnlich freie Haltung zeigte, mit Ausnahme vielleicht von Laotse. Lama Anagarika Govinda (1898-1985) deutscher, Schriftsteller, Interpret des Buddhismus und Taoismus, Kunstmaler, zitiert in: Renée Weber, Wissenschaftler und Weise, S. 99, Rowohlt Verlag, Reinbek bei Hamburg, 1992
- Leidvoll ist der Daseinskampf nach buddhistischer Erfahrung deshalb, weil der Mensch eine in sich selbst verstrickte Persönlichkeit ist, weil er an seinen eigenen Projektionen hängt, sich mit ihnen identifiziert und darum allgemein eine egozentrisch orientierte Mentalität entwickelt. Die «Überquerung» ist nun der Aufbruch zu einem anderen Ufer, zu einer anderen Geisteshaltung. Wer dieselbe erlangt hat, tritt in den Zustand ein, den der Buddhismus Nirvana nennt, d.h. auf deutsch: Das Verlöschen des Anhaftens an egozentrischen Projektionen. D. T. Suzuki (1870-1966) japanischer Zen-Philosoph, Der Buddha der Liebe, S. 99, Herder Verlag, Freiburg im Breisgau, 1997
↑
Zitate (engl.) von anderen Quellen
- [T]alking about Buddha's [political] orientation. In one of the variables Buddha [LoC 1000] was a staunch republican and in another variable he was a staunch democrat. minute 00:40
Gautama Buddha was the ultimate republican in a sense because 100% of what happens to you is YOUR karma. minute 2:22
Gautama Buddha extended rights even to the untouchables. [...] Buddha made everybody equal. That was a social revolution. You don't go f..cking with a caste system. minute 5:35
Conservatives tend to put the cause of suffering on the interiors and liberals put the cause in the exterior. minute 2:56
Time Magazine calls this now the interiorists and exteriorists. minute 2:08
Video presentation by Ken Wilber [LoC 490] (*1949) US American transpersonal philosopher, consciousness researcher, thought leader of the 3rd millennium, founder of Integral Theory, author, Integral Politics, YouTube film, 17:46 minutes duration, posted 28. March 2007
- Nor does it matter from the standpoint of a comparative study of symbolic forms whether Christ or the Buddha ever actually lived and performed the miracles associated with their teachings. Joseph Campbell, Ph.D. [LoC 410] (1904-1987) US American mythologist, expert in comparative mythology and comparative religion, Myths to Live By, collection of essays (1958-1971), essay The Emergence of Mankind'', 1966
↑
Englische Texte – English section on Buddha
The middle path or the noble eightfold path (Ariya-Atthangika-Magga)
1. Right Understanding (Samma dittha)
2. Right Thought (Samma sankappa)
3. Right Speech (Samma vaca)
4. Right Action (Samma kammanta)
5. Right Livelihood (Samma ajiva)
6. Right Effort (Samma vayama)
7. Right Mindfulness (Samma sati)
8. Right Concentration (Samma samadhi)
↑
The chain of twelve conditions
Buddha taught the concept of Dependent Origination (also named "interdependent arising") which is an elaboration of the second Noble Truth. Interdependent arising is not identical with the modern concept of causality.
Dependent origination / arising [LoC 965] unfolds within 12 steps. When certain circumstances are present certain results will emerge.
| The twelvefold conditioned arising – Twelve Nidānas |
| Stage | Conditon ⇒ | Emergence ⇒ | Life / Time aspect |
| 1. | Ignorance
Not knowing suffering [existence, origination, cessation, practice to end suffering] | Mental Formations | Former_Incarnation |
| 2. | Mental Formations
Activities | Karma | Former Incarnation |
| 3. | Karma / Volitional fabrications
Fabrications via the body, words, the mind [mental] | Consciousness | Current Incarnation |
| 4. | Consciousness
Six classes of consciousness: eye, ear, nose, tongue, body [touch], mind-intellect | Name and Form | Current Incarnation |
| 5. | Name and Form
Personality, identification, or identity
Name: Sensation, perception, intention contact, and attention
Form: the body dependent on the four great elements | Sense Gates | Current Incarnation |
| 6. | Sense Gates
The twelve domains of forms, sounds, thoughts and the six sense media [five physical senses and the intellectual mind], and more | Contact | Current Incarnation |
| 7. | Contact
Interaction between objects, the senses and the consciousness of specific sense mediums | Feeling | Current Incarnation |
| 8. | Feeling / Sensation
Registering the contact via seeing, hearing, smelling, tasting, touching and thinking thoughts | Craving | Current Incarnation |
| 9. | Craving
Desire for continued contact with forms, sounds, smells, tastes, touch (massage, sex, pain), and ideas | Clinging | Current Incarnation |
| 10. | Clinging/Sustenance
Attachment to: the sensual, the the view, the doingness, the self | Becoming | Future Incarnation |
| 11. | Becoming
Becoming of the form, the sensual, the formless; conception of a new life | Birth | Future Incarnation |
| 12. | Birth
Beginning of a lifetime; coming-to-be or coming-forth, new status / position | Aging and Dying | Future Incarnation |
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| PAST | 1. Ignorance ⇒ 2. Mental Formations ⇒ |
| PRESENT | 3. Karma ⇒ 4. Consciousness ⇒ 5. Name and Form ⇒ 6. Sense Gates ⇒ 7. Contact ⇒ 8. Feeling ⇒ 9. Craving ⇒ |
| FUTURE | 10. Becoming ⇒ 11. Birth ⇒ 12. Aging and Dying |
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Source: Twelvefold Conditioned Arising, presented by Nalanda University
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BW-Werte: Buddha und Buddhismus
Index: Gautama Buddha – Bücher von D. Hawkins
Index: Audio- und Videomedien (engl.) von und mit D. Hawkins
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Links zum Thema Gautama Buddha
Literatur
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Literatur (engl.)
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Externe Weblinks
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Externe Weblinks (engl.)
- Encyclopedia: 41 items explained: Gautama Buddha (Siddhartha, Sakyamuni, Tathagata); Ten Characteristics of Buddha; Middle Way; Four Noble Truths; Noble Eightfold Path; Three marks of existence; Ten negative actions; Samsara; Nirvana; Parinirvana; Moksha; Klesha; Mara; Dharma; Sangha; Refuge; Schools and traditions of Buddhism; Mahayana ("Great Vehicle"); Tibetan Buddhism; Vajrayana; The Sakya Tradition in Tibetan Buddhism; Tummo; Bodhisattva; Six paramitas (perfections); Dhyana; Arhat; Samyak; Sambodhi (Anuttara-samyak-sambodhi); Maitreya; Asanga; The future coming of Maitreya; Buddha-nature; Atman (Buddhism); Atman (Hinduism); Anatta (Anatman, "not-self"); Paramatman (Supersoul); God in Buddhism; Bhagavan; Gyani; Kali Yuga; Tamang; Kunchusum, presented by Tapasvi.com, translations availed, undated
- Siddhartha Gautama, Buddha, history, biography and quotes
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Audio- und Videolinks
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Audio- und Videolinks (engl.)
- Collection of Buddhistic Talks (WMA format) and Videos by Rick Hanson Ph.D. and Rick Mendius, M.D., Sati Center, on News and Tools for Happiness, Love, and Wisdom, presented by Wisebrain.org
- Video presentation by Deepak Chopra on The Life and Teachings of the Buddha, excerpted from Fora.TV, sponsored by Hudson Union Society, 57:54 minutes duration, aired 11. May 2007, YouTube clip, 7:18 minutes duration, posted 2. July 2007
- PBS documentary film by David Grubin, award-winning filmmaker, The Buddha, insights by Pulitzer Prize winning poet W.S. Merwin and His Holiness the Dalai Lama, premiering 7. April 2010
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Interne Links
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