SpiritualWiki

Hawkins / Ebene30

Hawkins-Menu:


Wiki-Menu:  

2·2012



< Ebene 50 – Apathie | Skala des Bewusstseins | Ebene 20 – Scham >

 

Bewusstseinsebene 30

Schuld BW 30

 

  • Ebene: Schuld
  • Emotion: Schuld sein, Schuldgefühle
  • Prozess: Zerstörung, Vernichtung
  • Selbstbild/Lebensauffassung: Böse
  • Gottesbild: Rachsüchtig

 

 

Bild

 

Sündenbock, Schattenträger

 

 

KultCult

 

 


 

Masochismus ♦ Bestrafung ♦ Gewissensbisse

Die BW-Ebene der Schuld hat ein wenig mehr Energie zur Verfügung als die der Scham. Während Scham die Ausrottung und Vernichtung sucht, legt das Lebensgefühl der Schuld den Nachdruck auf Bestrafung. Zu die-
sem Thema gehören Masochismus, (Selbst-)Beschuldigungen und Gewissensbisse. Religiöse Gemeinschaf-
ten, welche die Aspekte von Sünde und Verderbtheit des Menschen sehr stark betonen, rufen auf dieser Ebene etwa das 'klerikale Syndrom', eine Form der religösen Persönlichkeits-Deformation und Selbstgeiselung hervor. Im Hinblick auf staatliche Führung ist die Todesstrafe für Verbrecher ein Ausdruck von Schulddenken.

Schuld-Ebene: Tabelle der Anziehungen und Abneigungen

Anziehungen und Abneigungen auf der Ebene der Schuldgefühle
AnziehungAbneigung
Urteil fällenDas Urteilen GOTT überlassen
Sich selbst oder andere bestrafenSich selbst und anderen vergeben
Barmherzigkeit zurückweisenBarmherzigkeit und Mitgefühl annehmen
Negativität rechtfertigenDen unterschwelligen Nervenkitzel aufgeben
Gefühle projizierenVerantwortung übernehmen
Verantwortung (auf andere) projizierenSich als Urheber bestätigen
Sich für Wahrnehmung entscheidenSich für die Essenz entscheiden
Starre, enge Ansicht, hilflos, stecken bleibendFlexibilität, beide Seiten sehen, wachsen
Sich klein und verzagt fühlenDas jeweils Größere wählen
Buße, SelbstgefälligkeitAnderen dienen
An einer Denkposition festhaltenGOTT um Wunder bitten
RechtfertigenNachsichtig sein, Möglichkeiten auswählen
Ausagieren, verstärken, übertreibenTranszendieren, überstrahlen
Boshaftigkeit genießen, grausam agierenSich an Güte erfreuen, ausgedrückt
gegenüber sich selbst und anderen, Mitgefühl empfinden
Gegen sich selbst und andere handelnSich engagieren, um sich und anderen zu helfen
Sich für das Negative entscheidenSich für das Positive entscheiden
Recht habenUnrecht haben
An der Vergangenheit klebenIn der Gegenwart leben
Geizig, besitzergreifendWohlwollend, erlaubend, tolerant
RachsüchtigBarmherzig
Orientiert an: ► D. Hawkins, Erleuchtung ist möglich. Wie man die Ebenen des Bewusstseins durchschreitet, S. 79f, 2008

Verlorenes Vertrauen durch aufrichtige Aussöhnung zurückgewinnen

Die fünf Stationen einer Entschuldigung
༺༻HandlungsschrittBeschreibung
1.Übertretung anerkennenDer Angreifer versteht genau und bestätigt, inwiefern er/sie sich fehlverhalten hat.
2.Verantwortung übernehmenDer Angreifer übernimmt die persönliche Verantwortung für den (von ihm) angerichteten Schaden.
3.Reue zeigenEs gibt keinen Ersatz für die magischen Sätze "Es tut mir leid" und "Ich bitte um Entschul-
digung."
4.Wiedergutmachung leistenDer Angreifer gleicht den Schaden gegenüber dem Geschädigten aus. Wenn dies nicht möglich ist, bekundet er seine Absicht, nicht mehr zu beleidigen oder schädigen.
5.Besserung gelobenDer Angreifer bekundet seine Absicht, das ungebührliche oder unachtsame Verhalten nicht zu wiederholen.
Quelle: ► John Kador, ungarisch-US-amerikanischer Autor, Effective Apology. Mending Fences, Building Bridges, and Restoring Trust
[Die wirksame Entschuldigung. Zäune flicken, Brücken bauen, Vertrauen wieder gewinnen], Berrett-Koehler Publishers, 1. Mai 2009
Siehe auch: ► Vertrauen
See also: ► Extending genuine apologies to reestablish trust

Zitate zum Thema Schuldbewusstsein / Guilt

Zitate von D. Hawkins

⚠ Achtung Siehe Power vs. Truth (engl.) Januar 2013

Quotes by D. Hawkins

⚠ Caveat See Power vs. Truth, January 2013

  • Guilt is the refusal of God's mercy. Source unknown

 

  • It seemed like a good idea at the time! Source unknown

 

  • Remember [...] without your little animal (ego) you wouldn't be here to feel guilty about your little animal.
    Source unknown

 

(↓)

Reference to:

the teachings of Socrates

  • All men choose what they believe to be the good. Source unknown

 

  • Guilt, so commonly used in our society to manipulate and punish, manifests itself in a variety of expressions, such as remorse, self-recrimination, masochism, and the whole gamut of symptoms of victimhood. Unconscious Guilt results in psychosomatic disease, accident-proneness, and suicidal behaviors [...].
    Guilt-domination results in a preoccupation with "sin", an unforgiving emotional attitude frequently exploited by religious demagogues, who use it for coercion and control.
    Power vs. Force. The Hidden Determinants of Human Behavior, chapter 4, S. 77-78, Hay House, February 2002

 

  • There's nothing to feel guilty about and nothing to blame. There's no one to hate, but these are those things that are better avoided, and such blind alleys will become increasingly apparent. Everyone has chosen his own level of cons-
    ciousness, yet nobody could of done otherwise at any given point in time. We can only get "there" from "here." Every leap has to have a platform to originate from. Pain exists to promote evolution; its cumulative effect finally forces us
    in a new direction, although the mechanism may be very slow. How many times is it necessary to hit bottom before
    a lesson is learned? Perhaps thousands, which may account for the sheer quantity of human suffering, so vast as
    to be incomprehensible. Slowly, by inches, does civilization advance. Power vs. Force. The Hidden Determinants of
    Human Behavior
    , chapter 7 "Everyday Critical Point Analysis", S. 127, Hay House, February 2002

 

(↓)

Letting go of guilt

  • Guilt is an attempt to purchase salvation, manipulate God, and purchase forgive-
    ness by suffering. These attitudes stem from the misinterpretation of God as a great punisher. We think we will assuage his righteous wrath by our pain, suffering, and penance. There is only on appropriate 'penance' for wrong-doing, and that is change. Instead of condem-
    ning the negative, we choose the positive. The Eye of the I From Which Nothing is Hidden, S. 143, 2001

 

 

  • [Paraphrased] The statement "I shouldn't have done that." holds an error.
    Explanation: "The hypothesized is believed to be a reality." I. Reality and Subjectivity, S. 193, 2003

 

 

  • The best resolution of guilt is to rededicate oneself to God and one's fellow man and to the forgiveness of self and others. I. Reality and Subjectivity, S. 196, 2003

 

 

(↓)

Projection

(↓)

Duality of guilt and hate

  • Because the consequences to self and others can be extensive, guilt and hatred, whether directed within or projected onto others, necessitate serious attention. In return, the rewards from experiencing increased degrees of happiness are gratifying and experientially well worth the effort. The relinquishment of guilt and hatred is a ma-
    jor benefit at all levels of life as these ego positions are corrosive to self and others. Resistance stems from the secret pleasure
    the ego derives from negativity.
    Transcending Levels of Consciousness. The Stairway to Enlightenment, S. 78, 2006

 

 

 

(↓)

Projection


 

  • There is egotism in wallowing in guilt and suffering. This is NOT the way to God. It leads in the opposite direction.
    Houston, Texas, Seminar The Realization of the Presence of God, Unity Church, 11. October 2003

 

  • Guilt and self-flagellation are a kind of ego inflation.
    Houston, Texas, Seminar The Realization of the Presence of God, Unity Church, 11. October 2003

 

  • Guilt is a denial of what the ego is craving. It's a fear of not getting our wantingness.
    Sedona Seminar Emotions and Sensations, 3 DVD set, 17. April 2004

 

  • The source of your guilt is a consequence and a by-product of your own spiritual aspiration. Now the ego's energy
    gets invested in the mind. The mind is a tool of the animal. It's interested in survival.
    Sedona Seminar Emotions and Sensations, 3 DVD set, 17. April 2004

 

  • If you demonize the ego, you get paralyzed by guilt. Because your increase is the result of someone else's decrease.
    Sedona Seminar Vision, 3 DVD set, 25. February 2005

 

  • Guilt should only be a sign, not a place to hang out. Sedona Seminar Alignment, 3 DVD set, 16. April 2005

 

  • Out of guilt, sometimes we choose to undo things we've done, for the sake of our spiritual growth. If we can see it
    in our consciousness to do so, we can undo much with strictly spiritual techniques. In a sense of culpability, we undo
    in action. Sedona Seminar Spiritual Traps, 3 DVD set, 15. October 2005

 

  • By exercise of the will, the conscience can then be PROHIBITED from becoming just another self-indulgent, wallowing-in-guilt, paradoxically egoistic perpetrator. Sedona Seminar God, Religion and Spirituality, 3 DVD set, 10. December 2005

 

  • Guilt leads to illness if left in the unconscious.
    You must acknowledge it. Forgive others, not to feel superior, but to forgive yourself. What you forgive is actually yourself for seeing it that way. The limitation of the human psyche, Jesus Christ taught this, "Forgive them for they
    know not what they do"
    . You are simply giving up an illusion. What you hold against them is your resentment, a pro-
    jection of blame – it's somebody's fault – they owe you. The Twelve-step programs teach that there is no such thing as a justified resentment. All that was yesterday. You don't get to bask in feeling sorry for yourself. The etheric body existed and exists first. It is the blueprint out of which the physical body arises. All our belief (mental) systems, our spiritual and physical realities came out of it. Propensities tend to be genetic – i.e. alcoholism, depression. Have
    an open mind. Tai Chi helps you to explore the human dimension.
    Prescott Seminar Overcoming Doubt, Skepticism and Disbelief, 3 DVD set, 9. August 2008

Zitate von anderen Quellen

Es gibt keinen, auch nicht einen Einzigen, der ohne Sünde ist. Es gibt keinen,
der einsichtig ist und nach Gott fragt.
Römer‬ ‭3, 10-11‬ (NT)

 

Haltet vor allem an der Liebe zueinander fest, ohne nachzulassen! Denn die
Liebe deckt die Fülle der Sünden zu.
1. Petrus 4, 8 (NT)

 

Persönliches Bekenntnis

(↓)

Bekenntnis eines Psychopathen zur NWO:

  • Über ein Jahrhundert lang haben ideologische Extremisten von beiden Seiten des politischen Spektrums gut publizierte Ereignisse wahrgenommen, die Rockefeller-Familie für den übermäßigen Einfluss anzugreifen, den wir ihrer Meinung nach auf amerikanische politische und wirtschaftliche Institutionen ausüben. Manche glauben gar, wir seien Teil einer gehei-
    men Kabale, die entgegen der besten Interessen der USA arbeitet, charakterisieren mich und meine Familie als Internationalisten und Verschwörer, die gemeinsam mit anderen weltweit eine integriertere globale politische und wirtschaftliche Struktur schaffen – eine Welt, wenn Sie so wollen. Wenn das die Anklage ist, dann bin ich schuldig, und ich bin stolz darauf. David Rockefeller, Sr. (1915-2017) US-amerikanischer Bankier, Milliardär, "Philanthrop", Staats-
    mann, Patriarch der Rockefeller-Familie, Aussage anlässlich des Bilderberger Treffens, Baden-Baden, 1991, zitiert in der Autobio-
    grafie: Erinnerungen eines Weltbankiers, FinanzBuch Verlag, 31. Dezember 2007, August 2010

 

Schlussfolgerungen

  • Fortschritt ist mit Schuld verbunden. Gespräche mit Bert Hellinger (1925-2019) deutscher Familientherapeut nach abgewan-
    delter systemischer Familienaufstellung, ehemals Ordensmitglied der Kongregation der Mariannhiller Missionare, Leiter einer süd-
    afrikanischen Missionsschule, Autor, Anerkennen, was ist, Interviewerin Gabriele ten Hövel, deutsche Journalistin, Kapitelüber-
    schrift, Kösel Verlag, 14. Auflage 27. Februar 1996
  • Es ist ausgesprochen wichtig zu verstehen, dass der Buddhismus sein Augenmerk nicht auf Fehler richtet oder da-
    rauf aus ist, bei den Menschen Schuldgefühle wegen ihrer Fehler hervorzurufen. Fehler müssen erkannt werden,
    und sie müssen bereut werden.
    Haben wir einmal für sie eingestanden, sollten wir uns nicht mehr den Kopf da-
    rüber zerbrechen. Übertriebene Schuldgefühle und Gewissensbisse sind genauso samsarische Fesseln wie Gier
    und Eifersucht. Ehrwürdiger Meister Hsing Yun (1927-2023) chinesischer buddhistischer Mönch, Gründer und spiritueller Men-
    tor des buddhistischen Fo Guang Shan Ordens, Reformator des Mahayana Buddhismus in Taiwan und China, Wahrhaftig leben,
    S. 82, Schirner Verlag, Darmstadt, 4. Auflage März 2000

 

Bild
Kumuluswolken
  • Es ist für Frauen ungemein wichtig zu begreifen, dass ihre Minderwertigkeits- und Schuldgefühle nicht auf tat-
    sächlicher Minderwertigkeit und Schuld beruhen, sondern auf einem Weltbild, das Frauen und Weiblichkeit ganz allgemein auf massive und subtile Weise in diese Rich-
    tung drängt. Sie basieren auf
    • einem Mythos, der die Frau als eine darstellt, die als zweite geboren wurde, aber als erste gesündigt hat (Adam und Eva)
    • einem Gottesbild, welches Weiblichkeit nicht kennt [Stichwort "Herr Gott"]
    • einer kirchlichen Hierarchie, die Frauen auf die untersten Ränge jenseits der Macht verweist, obwohl sie eine Mehrheit bilden
    • einer Politik, die Frauen vorrangige Positionen der Bittstellerin und Almosenempfängerin zumutet
    • einer Psychologie, die die Frau primär als Mängelwesen interpretiert, wobei sie ihre Stärken und Fähigkeiten
      in Schwächen und Defizite verwandelt (Sigmund Freud u.a.)
    • einer Wissenschaft, die männliche Denkmuster und Wertungen als "objektive Wahrheit" ausgibt und weibliche Sichtweisen ignoriert oder als "falsch" verwirft.
Das patriarchale, frauenverachtende Weltbild, das ursprünglich von Männern durch die Schaffung von Wissensge-
bieten und Glaubensgebäuden, Denkschulen und Institutionen, Wertemustern und Normen, Handlungsmustern und
Bräuchen etabliert wurde, lebt heute in entscheidendem Maße von seiner Weitergabe durch Frauen.
Christa Mulack (1943-2021) deutsche Erziehungswissenschaftlerin, evangelische Theologin, Autorin patriarchatskritischer Werke, ...
und wieder fühle ich mich schuldig. Ursachen und Lösung eines weiblichen Problems
, S. 70, Kreuz-Verlag, 1. September 1993

 

  • Moralisch gesehen, ist es ebenso falsch, sich schuldig zu fühlen, ohne etwas Bestimmtes angerichtet zu haben, wie sich schuldlos zu fühlen, wenn man tatsächlich etwas begangen hat. Ich habe es immer für den Inbegriff moralischer Verwirrung gehalten, dass sich im Deutschland der Nachkriegszeit diejenigen, die völlig frei von Schuld waren, ge-
    genseitig und aller Welt versicherten, wie schuldig sie sich fühlten. Hannah Arendt (1906-1975) jüdisch-deutsch-ame-
    rikanische politische Theoretikerin, Philosophin des Totalitarianismus, Publizistin, Die persönliche Verantwortung unter der Diktatur, präsentiert von der deutschen Monatszeitschrift für Politik und Kultur Konkret, Heft 6, S. 38, 1991

 

  • Der Begriff Schuld leitet sich vom germanischen Skuld ab, worunter die "Folge einer Tat" verstanden wurde. In die-
    sem Zusammenhang geht es weder um Abhängigkeit, noch um Strafe; Skuld ist ein Vektor der Zeit, nämlich des-
    sen, was kommt. Skuld ist eine der Nornen, die in der germanischen Mythologie die Göttin der Zukunft darstellt. Sie
    wurde von den Germanen ehrerbietig um Weissagung gebeten. Ändern konnte man das Schicksal nicht, das die
    Nornen zuteilen, aber ihren Spruch akzeptieren, annehmen und danach leben.
    Die katholische Kirche hat Skuld in "Schuld" transformiert und daraus den wirksamsten "Klebstoff" kreiert, der je ent-
    wickelt worden ist. Mit Schuld werden Menschen angeklagt und gefügig gemacht. Da auf der Schuld die Strafe auf
    dem Fuße folgt bildet die Schuld sehr früh die Muster der Angst, da mit Strafe der Entzug in Verbindung steht: Der
    Entzug von Zuwendung, Wärme und Nahrung. Diese tiefgreifenden Muster wurden im Alarmsystem (Psyche) des
    Menschen abgelegt und an weitere Generationen weitergegeben, dessen Erkennungssystem dann ein riesiges Sen-
    sorium von Abwehrwerkzeugen ausbildet. Seit dieser Zeit lässt dieser Schuldkomplex Menschen unförderlich und
    fehlerhaft – da reflexartig – reagieren. Mit diesem Denkmuster war es fortan nicht mehr möglich, weitere Taten zu
    verhindern, da die einer Tat vorausgehenden Muster nicht geheilt werden können. Stattdessen werden die Voraus-
    setzungen geschaffen, die aus der mit der Schuld verknüpften Bestrafung die Saat für spätere Taten legt. Ein Teu-
    felskreis entsteht, der durch das Jehova-Modell ständig und fortwährend genährt und unterfüttert wird, da sie seit
    Anbeginn durch Gewalt verbreitet wurde. Carsten Pötter (*1962) deutscher Apotheker, Symbolist, Impulsgeber, Autor, LebensNetze. Motive und Wirkungen menschlichen Handelns, Books on Demand (BoD), 26. März 2013

 

Referenz: de.Wikiquote-Eintrag Schuld

Literaturzitate

 

  • Jeder ist vor jedem anderen für alles schuldig; nur die Menschen wissen es nicht; wenn sie es nur wüssten – dann
    hätten wir das Paradies! Fjodor Michailowitsch Dostojewski [BW 465] (1821-1881) russischer Romanschriftsteller, Die Brüder Karamasow, Ausspruch von der Figur Markel, Kaiser Verlag, Klagenfurt, 1978

Quotes by various other sources

Personal avowal

(↓)

A psychopath's NWO confession

  • For more than a century ideological extremists at either end of the political spectrum have seized upon well-publicized incidents such as my encounter with Castro to attack the Rockefeller family for the inordinate influence they claim we wield over American political and economic institutions. Some even believe we are part of a secret cabal working against the
    best interests of the United States, characterizing my family and me as "internationalists" and of conspiring with others around the world to build a more integrated global political and economic structure – one world, if you will.
    If that's the charge, I stand guilty, and I am proud of it.
    David Rockefeller (1915-2017) current US American patriarch of the Rockefeller family, autobiography Memoirs, chapter 27,
    S. 404-405, Random House, New York, Trade, 1st edition 15. October 2002, reprint 28. October 2003

 

  • I don't feel guilty for anything. I feel sorry for people who feel guilt.
    Ted Bundy (1946-1989) US American kidnapper, rapist, serial killer, necrophile, first claiming innocence then confessing to 30 homi-
    cides (1974-1978), executed in 1989, cited in: Article These Quotes From Ted Bundy Are Absolutely Chilling, presented by the inter-
    national fashion and entertainment magazine Cosmopolitan, Amanda Lundgren, 13. May 2019
  • Self-righteousness is a loud din raised to drown the voice of guilt within us. Eric Hoffer [LoC 505] (1902-1983) US Ame-
    rican philosopher, social critic writer, The True Believer, December 1951, 1980; cited in: AZ Quotes

 

 

 

  • Releasing guilt is like removing a huge weight from your shoulders. Guilt is released through the empowering thought
    of love and respect for yourself. Dr. Wayne Dyer [LoC 450] (1940-2015) US American self-help advocate, spiritual lecturer, author, FaceBook, dated 6. October 2015; cited in: AZ Quotes

 

  • True guilt is guilt at the obligation one owes to oneself to be oneself.
    False guilt is guilt felt at not being what other people feel one ought to be or assume that one is. Ronald D. Laing (1927-1989) British Scottish psychiatrist, Self and Others, 1961, chapter 10, Penguin (Non-Classics), 1. January 1995

 

  • Punishment is now unfashionable [...] because it creates moral distinctions among men, which, to the democratic
    mind, are odious. We prefer a meaningless collective guilt to a meaningful individual responsibility.
    Thomas S. Szasz (1920-2012) Hungarian US-American professor emeritus of psychiatry, State University of New York Health
    Science Center, Syracuse, New York, social critic of the moral and scientific foundations of psychiatry and scientism, cited in: Quotetab

 

  • The scientific discourse misses the fact that the ability to deny is an amazing human phenomenon, a product of
    sheer complexity of our emotional, linguistic, moral and intellectual lives. Denial is a complex unconscious de-
    fense mechanism for coping with guilt, anxiety and other disturbing emotions
    aroused by reality.
    Stanley Cohen, Ph.D. (1942-2013) South African professor of sociology, criminologist, London School of Economics, author,
    States of Denial. Knowing About Atrocities and Suffering, Wiley-Blackwell, paperback, 14. December 2000, Polity Press, 2001

 

(↓)

4% of the population are guiltless people due to an anti-social personality disorder.

  • Many mental health professionals refer to the condition of little or no conscience as "anti-social personality disorder", a non-correctable disfigurement of character that is now thought to be present in about 4 percent of the population – that is to say, one in twenty-five people. This condition of missing conscience is called by other names, too, most often "sociopathy," or the somewhat more familiar term psychopathy. Guiltlessness was in
    fact the first personality disorder to be recognized by psychiatry, and terms that have been used at times over
    the past century include manie sans délire, psychopathic inferiority, moral insanity, and moral imbecility.
    Martha Stout, Ph.D. (*1953) US American psychologist, author, The Sociopath Next Door. The Ruthless Versus the Rest of Us, Broadway Books, New York, 2005, Harmony, 14. March 2006

 

Reference: en.Wikiquote entry Guilt

Englische Texte – English section on Guilt

Differentiating shame ⇔ guilt

The painful feeling of shame is believing one is flawed and therefore unworthy of acceptance and belonging.
Shame is self focused (being – passive): I am bad.
Guilt is behavior focused (doing – active): I did something bad.

 

  1. Recognizing shame and understanding our triggers
  2. Practicing critical awareness
  3. Reaching out
  4. Speaking shame
Source: ► Video presentation by Brené Brown, Ph.D., LMSW (*1965) US American shame, vulnerability, empathy researcher,
Graduate College of Social Work, University of Houston, public speaker, author, Is shame good?, YouTube film,
minute 00:39, 3:12 minutes duration, posted 2. March 2008
See also: ► Shame

Afflicted emotions and human dignity

According to the psychodynamic theory of Hungarian US American psychoanalyst Sandor Rado, M.D. (1890-1972) shame and guilt are the most destructive emotions within a group of emergency emotions (including
anger, grief, greed, and pride) damaging the whole and undermining the good of all.
Whoever feels shamed, fixates inwardly. The inviolable human dignity –
both the sacred and the tabooed? – has been desecrated (dishonored) in front of and by others.
Whoever feels guilty, fixates outwardly.
He or she desecrates (dishonors) their inalieable innate inviolable human dignity.
Restored feelingAchievementImplication
Transformed shameBeyond inferiority and victimhoodSense for the sacred
Transformed guiltBeyond self-defeating flagellationSense of regret, reversion, recontextualising, metanoia
Transformed griefBeyond indictment and whiningSense of understanding for the human condition and compassion
Transformed righteous anger ("Holy" wrath)Beyond disempowering aggressionSense of justice and the strength
ready to launch social reforms
Transformed prideBeyond superiority and supremacy, narcissm and predatory impulsesSense of divine dignity,
reflected in human dignity
See also: ► Dignity and ► Shame and ► Grief and ► Anger and ► Pride

Pride ⇔ shame – Lao Tzu

Pride attaches undue importance to the superiority of one's status in the eyes of others.
And
shame is fear of humiliation at one's inferior status in the estimation of others.
When one sets his heart
on being highly esteemed, and achieves such rating,
then he is automatically involved in fear of losing his status.

Source: ► Lao Tzu (604-531 BC) Chinese sage, philosopher, founder of Daoism,
Tao Te Ching [The Book of the Way], verse 13, 800-200 BC
See also: ► Lao Tzu and ► Pride and ► Level 20 – Shame

Index: Schuldgefühle / Guilt – Bücher von D. Hawkins

  • Buch 1, S. 70
  • Buch 2, S. 443 (Skala)
  • Buch 3, S. 553 (Skala)
  • Buch 5, Kapitel 3 Schuldgefühle und rachsüchtiger Hass, S. 49ff

Englische Werke

  • Buch 1E Hay House, S. 68 (Skala)
  • Buch 4E, S. 412 (Skala)
  • Buch 5E, Kapitel 2 Guilt and Vindictive Hate, S. 47ff

Index: Audio- und Videomedien (engl.) von und mit D. Hawkins

 

Links zum Thema Schuldbewusstsein (BW 30) / Guilt

Literatur

Web links (engl.)

  • Wikipedia entries Guilt

Audio and video links (engl.)

Research indicates that guilt (linked with empathy) is the more adaptive emotion as it can motivate people to behave in a moral, caring, socially responsible manner. Shame (about the self) (linked with aggression) can easily go awry.

Shame effects women and men differently.

 

Interne Links

Wiki-Ebene

 

Letzte Bearbeitung:
21.01.2024 um 23:27 Uhr

Page generated in 1.019 seconds.