SpiritualWiki - Wahrnehmung

In einem vornehmen Großstadtviertel steht ein obdachloser Mann in zerlumpten Kleidern vor einer schicken Villa.
Frage des Lesers an sich selbst: Welche Reaktion tritt bei mir als dem Betrachter auf?

Reaktion/Erwiderung	Innerer Dialog
Reaktion 1	Er erscheint mir schmutzig, eklig und schändlich.
Reaktion 2	Dieser Faulpelz ist selbst an seinem Zustand schuld.
Reaktion 3	Sein Leid bedrückt mich.
Reaktion 4	Der Alte wirkt tragisch, allein gelassen und verloren.
Reaktion 5	Er bedroht mich. Er ist eine Gefahr für die Gesellschaft.
Reaktion 6	Er frustriert mich. Und niemand tut etwas.
Reaktion 7	Er sieht gewalttätig aus. Er macht mich zornig.
Reaktion 8	Er ist eine peinliche Erscheinung.
Erwiderung 9	Gibt es in diesem Viertel ein Obdachlosenasyl für ihn?
Erwiderung 10	Leben und leben lassen.
Erwiderung 11	Was kann man tun, um ihn aufzuheitern?
Erwiderung 12	Interessant. Wie ist er wohl in seinen Zustand geraten?
Erwiderung 13	Er ist psychologisches Studienmaterial.
Erwiderung 14	Ein freundlicher alter Mann, irgendwie liebenswert.
Erwiderung 15	Ein fröhlicher Alter, der weise und heiter wirkt. Materielle Dinge scheinen ihm unwichtig.
Erwiderung 16	Er hat sich über gesellschaftliche Schranken hinweggesetzt. Er spiegelt mir einen Aspekt meiner selbst.

Quelle: ► Orientiert an einem Beispiel ausgeführt von D. Hawkins, Die Ebenen des Bewußtseins.
Von der Kraft, die wir ausstrahlen, Kapitel 20, VAK Verlag, Kirchzarten bei Freiburg, 1997

Source: ► Power vs. Force. The Hidden Determinants of Human Behavior, chapter 20
"The Evolution of Consciousness", S. 240-242, Hay House, February 2002

↑

[Edit]

Das Paradox des Soseins der Dinge

Willst Du etwas schmaler machen,
musst du es sich zuvor ausweiten lassen.
Willst du etwas loswerden,
musst du es zuvor aufbauen.
Willst du etwas stürzen,
musst du es zuvor aufblühen lassen haben.
Das nennt man die subtile Wahrnehmung des Soseins der Dinge.
Das Weiche überwindet das Harte.
Das Langsame überwindet das Schnelle.
Lass Dein Wirken ein Geheimnis bleiben.
Zeig den Menschen bloß das Ergebnis.

Quelle: ► Laotse [BW 610] (604-531 v. Chr.) chinesischer Weiser, Philosoph, Begründer des Taoismus,
Tao te King, Vers 36, 800-200 v. Chr.

Siehe auch: ► Laotse

↑

[Edit]

Rudolf Steiners Sinneslehre

Rudolf Steiner, ~1905

[Ich habe betont, dass der Mensch eigentlich zwölf Sinne hat]. Zwölf Sternbilder, durch die der Sonne Kreislauf im Jahre geht, draußen im Makrokosmos — zwölf Sinne, in denen das Ich des Menschen eigentlich lebt hier auf dem physischen Plan! Gewiss, die Dinge sind draußen, in der Zeit aufeinanderfolgend etwas anders: Die Sonne bewegt sich vom Widder durch den Stier und so weiter bis wieder zurück durch die Fische zum Widder. Aber der jährliche Sonnenkreislauf geht durch diese zwölf Sternbilder. Alles, auch was wir in uns tragen, was wir in uns seelisch erleben, steht im Verhältnis zur Außenwelt durch unsere zwölf Sinne:
1. Tastsinn,
2. Lebenssinn,
3. Bewegungssinn,
4. Gleichgewichtssinn,
5. Geruchssinn,
6. Geschmackssinn,
7. Sehsinn,
8. Wärmesinn,
9. Gehörsinn,
10. Sprachsinn,
11. Denksinn,
12. Ichsinn.

Im Umkreise gleichsam dieser zwölf Sinne bewegt sich unser ganzes Seelenleben, gerade so, wie die Sonne sich im Umkreis der zwölf Sternbilder bewegt.

Quelle: ► Rudolf Steiner [BW 475] (1861-1925) kroatisch-österreichstämmiger Stifter der Anthroposophie, Mystiker,
Architekt, Literaturkritiker, Sozialreformer, Autor, Die zwölf Sinne des Menschen aus Weltwesen und Ichheit,
Dritter Vortrag, 20. Juni 1916, Rudolf Steiner Gesamtausgabe, GA 169, S. 58 ff., Rudolf Steiner Verlag, Berlin, 1963

Siehe auch: ► Rudolf Steiner

↑

[Edit]

Zitate zum Thema Wahrnehmung / Perception

[Edit]

Zitate von D. Hawkins

⚠ Achtung Siehe Power vs. Truth (engl.) Januar 2013

Ein Wunder ist die rekontextualisierte Wissendheit […] bei der das Hindernis der Wahrnehmung aufgehoben ist. Quelle unbekannt

Da das gewöhnliche menschliche Bewusstsein durch die bloße Natur der Wahrnehmung blind gemacht wird, kann es Wahrheit überhaupt nicht von Unwahrheit unterscheiden. Aufgrund seiner angeborenen Arglosigkeit kann es in die Irre geführt werden, und alle Irrtümer sind Unwissenheit. Das All-sehende Auge, S. 190-191, 2005

[...] können wir die Verbindung zwischen Wahl und Handlung sowohl im mentalen als auch im physischen Bereich, sowie ihre Auswirkungen betrachten. In Wirklichkeit sind diese nicht auf einander folgend, sondern tatsächlich zusammenhängend und nur durch die Wahrnehmung scheinbar getrennt. Betrachtet von außerhalb der Dualität der Wahrnehmung, sind ein "Ereignis" und seine "Auswirkungen" ein und dasselbe. Das All-sehende Auge, S. 246, 2005

Bläulich durchscheinende Eisdecke des Fryxellsees
Ostantarktika, 10. Dezember 2002

Tatsächlich kann kein Ding und keine Person in Wirklichkeit ein Adjektiv sein. Sie können tatsächlich nicht einmal Substantive sein. Es ist eine Tatsache, dass sie auch keineswegs etwas tun können. Die Grenze der radikalen Wirklichkeit zeigt an, dass sie lediglich "sein" können. Und nicht nur das, sie können nur ganz speziell das sein, was sie genau sind, ohne dass irgendwelche beschreibenden Bezeichnungen hinzugefügt werden.
Abstraktionen haben keine Existenz oder Wirklichkeit. Sie haben nicht die Fähigkeit zu "sein". Alle Eigenschaftsangaben sind künstliche Konstrukte der Wahrnehmung. Keine davon existiert wirklich. Die Wirklichkeit wird selbstverständlich, wenn die Hindernisse von Wahrnehmung und Denkgebäuden einschließlich aller Glaubenssysteme weggeräumt sind. Das All-sehende Auge, S. 301, 2005

Das innerste Sein aller Existenz und Schöpfung ist der Zustand von Subjektivität. GOTT ist wirklich die Essenz von Subjektivität. Was von Existenz wahrgenommen werden kann, ist das Gewahrsein der Gegenwart GOTTES in uns. Mit dieser Erkenntnis lösen wir den spirituellen Zirkelschluss, dass das, was sucht, dasjenige ist, was gesucht wird. Der Essenz nach ist es das Subjektive, das nach dem Subjektiven sucht. Die Illusion, dass es da ein dualistisches Gegensatzpaar, genannt subjektiv kontra objektiv, gäbe, löst sich auf. Es ist das tiefste menschliche Paradoxon, das die Abhängigkeit von der Wahrnehmung den Menschen daran hindert, seine eigene Identität zu erkennen. Das All-sehende Auge, S. 314, 4. Absatz, 2005

"Chaos" ist eine Bezeichnung, die Beschränkungen beschreibt. Sie stützt sich auf die Annahme, dass die Wirklichkeit auf das begrenzt ist, was man wahrnehmen kann. Ein besseres Wort für Chaos ist "unergründlich", "unvorhersagbar" oder jenseits von logischem Begreifen, statistischer Analyse oder logischer Wahrscheinlichkeit. Licht des Alls. Die Wirklichkeit des Göttlichen, S. 140, 2006

Schneezauber, Düsseldorfer Hofgarten, Dezember 2009

Wahrnehmung ist wie Gewahrsein eine unpersönliche Eigenschaft des Bewusstseins. Die absolute Wirklichkeit ist die Grundlage des Bewusstseins. Bewusstsein ist eine unpersönliche Eigenschaft des Göttlichen, ausgedrückt als Gewahrsein. OU Licht des Alls. Die Wirklichkeit des Göttlichen, S. 193, 2006

Hingabe erschließt einem die Vision, die an die Stelle von Hawkins.Wahrnehmungen tritt. Einzig durch Übergabe, die mit Gottergebenheit einhergeht, erweist sich das beabsichtigte Handeln als spontane Entfaltung der sich entwickelnden Schöpfung an sich. Hawkins.Gottergebenheit ersetzt den engagierten Einsatz des Egos zum Selbstzweck, und man bezeugt die Auswirkungen beziehungsweise Folgewirkungen im allumfassenden Energiefeld. FU Discovery of the Presence of God, S. 36, 2007

Ausdruck von Essenz	Ausdruck von Wahrnehmung
Akzeptierend	Verurteilend
Klarheit	Verfremdung
"So wie es ist"	Gewinn/Verlust
Qualität	Wert (Preis)
Wahrheit	Glaubensüberzeugungen
Existenz	Bedeutung
Ganzheit	Auswahl, Selektion
Beobachten	Wollen / nicht wollen
(An)Erkennen	Bewerten
Wissen(dsein)	Nachdenken über etwas

Ausschnitt aus einer Tabelle, Sedona Seminar Perception vs. Essence, 3 DVD-Set, 22. April 2006

Die Irrtümer der modernen Gesellschaft haben den spirituellen Weg mehr beschwert. Heute lässt sich feststellen, dass die Wahrnehmung zur Alltagswahrheit erhoben wird entgegen der absoluten Wahrheit des Göttlichen. Dies ist die Wahrheit des Göttlichen vermittelt über das unendliche Bewusstseinfeld (Gott) anhand der Einsatzes von höheren Bewusstseinsebenen und Kinesiologie. Dies hat dazu geführt, dass das Bewusstseinsniveau der westlichen Zivilisation in Richtung Nicht-Integrität fällt. per Muskeltest von Hawkins auf der Bühne bestätigt. Sedona Seminar Relativism vs. Reality, 3 DVD-Set, 14. April 2007

Die jeweilige Wahrnehmung der Welt ist die Folge des Bewusstseinsniveaus des Beobachters. Prescott Seminar What is the World?, 3 DVD-Set, 28. Februar 2009

↑

[Edit]

Quotes by D. Hawkins

Personal avowals / recognition

I saw that there are no ’events’ or ’things’ and that nothing actually ’happens,’ because past, present, and future are merely an artifact of perception, as is the illusion of a separate ’I’ subject to birth and death. Power vs. Force. The Hidden Determinants of Human Behavior, S. 297, Hay House, February 2002

⚠ Caveat See Power vs. Truth, January 2013

When criticalness and discrimination of dualistic perception are set aside, the absolute perfection and beauty of everything stands revealed. The Eye of the I From Which Nothing is Hidden, S. 9, 2001

Most people seem to have a vested interest in the negativity of their perceptual world and resist leaving it for awarenesses on a higher level. People seem to derive sufficient satisfaction from their endless anger, resentment, remorse, and self-pity to actively resist moving on to such levels as understanding, forgiveness, or compassion. The Eye of the I From Which Nothing is Hidden, S. 14, 2001

Perception is the eye of the ego that, as it translates the Infinite inexperienceable into the experienceable finite, produces the perception of time, place, duration, dimension, position, form, limitation, and singularity. The Eye of the I From Which Nothing is Hidden, chapter 1, Kindle location 422, 2001

Assortment of spinning tops

It is the ultimate human paradox that man's dependence on perception precludes his being able to know his own identity. The Eye of the I From Which Nothing is Hidden, S. 220, 2001

When perception ceases, the world of wonder reveals itself. Consciousness is in all that exists. It recognizes itself manifesting as the Allness of Creation. The Eye of the I From Which Nothing is Hidden, S. 228, 2001

Perception itself is an illusion. It is like a mirror that is looking back at a mirror that is looking at a mirror that is looking at a mirror reflecting a mirror. The Eye of the I From Which Nothing is Hidden, S. 342, 2001

[I]magine that you are traveling out into space faster than the speed of light, past all universes, with no reference points. If asked "Where are you," the answer would be "Nowhere" for there is no 'where' to 'be'. With no parameters, consciousness could only know itself as consciousness, for without perception, no descriptions or differentiations are possible. I. Reality and Subjectivity, S. 50, 2003

The constant awareness of one's existence as "I" is the ever present expression of the innate divinity of the Self. [...] The truth of this identity is obscured by the duality created by perception and disappears when all positionalities are relinquished. I. Reality and Subjectivity, S. 129, 2003

By constant surrendering, perceptions dissolve into discernment of essence. Discovery of the Presence of God. Devotional Nonduality, S. 62, 2007

Energy fields are so powerful that they dominate our perception. They are really portals out of which we see the world. We often hear that this is really just a world of mirrors, and that all we experience is our own energy field reflected back upon us as perception and experiencing. Healing and Recovery, S. 32, 2009

Mind is so powerful that the way it holds our experience literally determines our experience. Fearfulness creates a certain view of the world and tends to become a self-fulfilling prophecy. Recent university research, as well as our own research, shows that what one holds in mind tends to manifest within one's experience of the world. The world of our own experience then becomes the external representation of what we have been holding in mind, so our life is really a world of mirrors. What we are actually seeing and experiencing is a projection of our own level of consciousness. This is difficult to believe and fully grasp, but to give us a glimpse of it is a whole field of study in itself. The sage Ramana Maharshi taught that the world you see (perception) does not even exist and is illusory (the Buddha's "Maya"). Healing and Recovery, S. 288, 2009

(↓)

Living by basic spiritual dictums

Selecting a basic spiritual dictum to live by operationally becomes a set of attitudes that change perception. It is a style of positioning oneself and relating to life rather than a set of linear belief systems. Attitudes tend to generalize as discernment rather than definable perception. Along the Path to Enlightenment. 365 Reflections from David R. Hawkins, edited by Scott Jeffrey, S. 81, Reflection of May 31st, January 2011

The ego/mind presumes and is convinced that its perceptions and interpretations of life experiences are the "real" thing and therefore "true." It also believes by projection that other people see, think, and feel the same way; and if they do not, they are mistaken and therefore wrong. Thus, perception reinforces its hold by reification and presumptions. Along the Path to Enlightenment. 365 Reflections from David R. Hawkins, edited by Scott Jeffrey, Reflection of July 31st, January 2011

The ego is not an enemy to be subdued, but merely a compilation of unexamined habits of perception. Dissolving the Ego, Realizing the Self. Contemplations from the Teachings of David R. Hawkins, M.D., Ph.D., edited by Scott Jeffrey, chapter 1, S. 5, quote 2, Hay House, August 2011

The ego structure is dualistic and splits the unity of Reality into contrasting pairs and seeming opposites that are therefore the product and content of perception, which consists of projections. Dissolving the Ego, Realizing the Self. Contemplations from the Teachings of David R. Hawkins, M.D., Ph.D., edited by Scott Jeffrey, chapter 1, S. 21, quote 1, Hay House, August 2011

[Paraphrased] Never discredit the experiential reality of anyone. Sedona Seminar Practical Spirituality, 3 DVD set, 25. October 2008

↑

[Edit]

Zitate von anderen Quellen

Denn was man von Gott erkennen kann, ist unter ihnen offenbar; denn Gott hat es ihnen offenbart. Denn Gottes unsichtbares Wesen, das ist seine ewige Kraft und Gottheit, wird seit der Schöpfung der Welt ersehen aus seinen Werken, wenn man sie wahrnimmt, so dass sie keine Entschuldigung haben. Paulus, Römerbrief 1, 19-20 (NT)

Persönliche Einsichten

Es ist ein herrliches Gefühl, die Einheitlichkeit eines Komplexes von Erscheinungen zu erkennen, die der direkten sinnlichen Wahrnehmung als getrennte Dinge erscheinen. Albert Einstein [BW 499] (1879-1955) deutschstämmiger US-amerikanischer theoretischer Physiker, Entwickler der Allgemeinen Relativitätstheorie, Nobelpreisträger in Physik, 1921

Einsichten

All unser Wissen gründet sich auf Wahrnehmung. Leonardo da Vinci [BW 565] (1452-1519) italienischer Maler, Universalgelehrter, Genie, Erfinder, Bildhauer, Architekt, Anatom, Geologe, Botaniker, Künstler, Ingenieur, Naturphilosoph, Schriftsteller, Manuskripte Leonardo da Vincis, Kapitel XIX "Philosophische Maxime. Moral. Polemik und Spekulationen", Anfang 16. Jht.

Alle Menschen beobachten Dinge, die ihnen ungewohnt sind, schlecht. […] Die menschliche Beobachtung leistet nur dann etwas, wenn sie für ein bestimmtes Gebiet geübt ist. Carl Gustav Jung [BW 520/540] (1875-1961) Schweizer Psychiater, Psychoanalytiker, Gründer einer neuen Schule der analytischen Tiefenpsychologie, Synchronizität, Akausalität und Okkultismus, Deutscher Taschenbuch Verlag, 4. Auflage 1997

Es ist absolut möglich, dass jenseits der Wahrnehmung unserer Sinne ungeahnte Welten verborgen sind. Albert Einstein [BW 499] (1879-1955) deutschstämmiger US-amerikanischer theoretischer Physiker, Entwickler der Allgemeinen Relativitätstheorie, Nobelpreisträger in Physik, 1921

Jeder Mensch hält die Grenzen seiner eigenen Wahrnehmungsfähigkeit für die Grenzen der Welt. Arthur Schopenhauer (1788-1860) deutscher Philosoph, Hochschullehrer, Schriftsteller, Quelle unbekannt

Wenn ihr Schüler des Weges durch Sehen, Hören, Fühlen und Erkennen Fortschritte zu erreichen sucht, der Wahrnehmungen aber entbehrt, dann werdet ihr nirgends Eintritt finden. Ihr müsst gewahr bleiben, dass der reine Geist, auch wenn er sich in diesen Wahrnehmungen ausdrückt, weder Teil von ihnen, noch von ihnen getrennt ist. Ihr dürft aus diesen Wahrnehmungen keine Schlüsse ziehen, noch begriffliche Gedanken entstehen lassen. Aber ebensowenig solltet ihr den Einen Geist außerhalb dieser Wahrnehmungen suchen, oder sie auf eurer Suche nach dem Dharma aufgeben. Behaltet sie nicht, gebt sie auch nicht auf, wohnt nicht in ihnen und haftet nicht an ihnen. Huang Po (Huangbo Xiyun) [BW 960] (770-~850 n. Chr.) chinesischer Chan-Meister des Zen-Buddhismus, Der Geist des Zen, deutsche Übersetzung nach der engl. Übertragung von John Eaton Calthrope Blofeld, Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main, September 2000

Schüler des Weges sollten überzeugt sein, dass die vier Elemente, die den Körper aufbauen, nicht das "Selbst" sind und dieses eine Einheit bildet, folglich auch weder der Körper noch die fünf Faktoren, die den Geist ausmachen — im gewöhnlichen Sinn — ein "Selbst" oder eine Einheit sind. Hieraus folgt, dass auch der so genannte individuelle Geist weder "Selbst" noch eine Einheit ist. Die sechs Sinnesorgane (einschließlich des Gehirns), die zusammen mit ihren sechs typischen Arten von Wahrnehmungen und ihren sechs Arten von Gegenständen der Wahrnehmung die Welt der Sinne ausmachen, müssen in gleicher Weise verstanden werden. Diese achtzehn Aspekte der Sinne sind gesondert wie zusammen leer. Es gibt nur die Geist-Quelle, die in ihrem Umfang unbegrenzt und von vollkommener Reinheit ist. Huang Po (Huangbo Xiyun) [BW 960] (770-~850 n. Chr.) chinesischer Chan-Meister des Zen-Buddhismus, Der Geist des Zen, deutsche Übersetzung nach der engl. Übertragung von John Eaton Calthrope Blofeld, Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main, September 2000

Dahner-Felsenland, Bärenbrunner Tal
Pferchfeldturm-Südwand, Rheinland-Pfalz

Die Wahrnehmung ist eine Funktion des Körpers, und deshalb stellt sie eine Begrenzung des Bewusstseins dar. Die Wahrnehmung sieht durch die Augen des Körpers und hört durch die Ohren des Körpers. Sie ruft die beschränkten Reaktionen hervor, die der Körper hat. […] Wenn wir die Wahrnehmung dazu verwenden, unsere eigenen Fehler – unseren Ärger, unsere Angriffsimpulse, unseren Mangel an Liebe in welcher Form auch immer – zu rechtfertigen, so werden wir eine Welt des Bösen, der Zerstörung, der Böswilligkeit, des Neides und der Verzweiflung sehen. Das alles müssen wir vergeben lernen, und zwar nicht deshalb, weil wir "gut" und "barmherzig" sind, sondern weil das, was wir sehen, nicht wahr ist. ⚡ Ein Kurs in Wundern [BW 550/600] Vorwort, Miraclestudies.net

Wahrnehmung wird durch Projektion erzeugt. ⚡ Ein Kurs in Wundern [BW 550/600] Handbuch für Lehrer T-13.V.3:5

Wer im Handeln das Nicht-Handeln wahrnehmen kann und erkennt, wie das Wirken sich fortsetzt, wenn er vom Wirken zurücktritt, ist unter den Menschen derjenige von wahrer Vernunft und Unterscheidungskraft. Sri Aurobindo [Aurobindo Ghose] [BW 605] (1872-1950) indisch-britischer hinduistischer Philosoph, Dichter, Freiheitskämpfer, Yogi, Meister, Mystiker, Die Bhagavadgita, S. 69, Kapitel IV, S. 18, Herder Verlag, Freiburg im Breisgau, 1998

Im Allgemeinen wird ein urteilend [judging] eingestellter Beobachter eher den bewussten Charakter erfassen, während ein wahrnehmender [perceiving] eingestellter Beobachter mehr durch den unbewussten Charakter beeinflusst wird; denn das Urteil interessiert sich mehr für die bewusste Motivierung des psychischen Geschehens, während die Wahrnehmung mehr das bloße Geschehen registriert. Carl Gustav Jung [BW 520/540] (1875-1961) Schweizer Psychiater, Psychoanalytiker, Gründer einer neuen Schule der analytischen Tiefenpsychologie, Gesammelte Werke, Band 6. Psychologische Typen, Rascher, 10. revidierte Auflage 1967

Die Krise unserer Gesellschaft, ist eine Krise unserer Wahrnehmung. Ken Wilber [BW 490] (*1949) US-amerikanischer mystischer Philosoph, Vordenker des 3. Jahrtausends, transpersonaler Bewusstseinsforscher, Entwickler der Integralen Theorie, Autor

Wir können Kausalität als eine Art der Wahrnehmung auffassen, mit deren Hilfe wir unsere Sinneseindrücke ordnen. Niels Bohr [BW 450] (1885-1962) dänischer Quantenphysiker, Nobelpreisträger für Physik, 1922, Quelle unbekannt

Würden die Tore der Wahrnehmung gereinigt, erschiene uns alles, wie es ist: unendlich.
William Blake (1757-1827) englischer Naturmystiker, Maler, Erfinder der Reliefradierung, Dichter, Ideenschrift Die Hochzeit von Himmel und Hölle [The Marriage of Heaven and Hell] (1790-1793), 1793

Wahrnehmung hängt von der Erwartung ab. Paul Watzlawick (1921-2007) österreichisch-amerikanischer Kommunikationswissenschaftler, Psychotherapeut, Psychoanalytiker, Soziologe, Philosoph, Autor, These zur Wahrnehmung, Datum unbekannt

Wahrnehmung ist Unterscheidung. Paul Watzlawick (1921-2007) österreichisch-amerikanischer Kommunikationswissenschaftler, Psychotherapeut, Psychoanalytiker, Soziologe, Philosoph, Autor, These zur Wahrnehmung, Datum unbekannt

Jedes Kind lernt in der Schule, dass Bewegung etwas Relatives ist und nur in Relation auf einen Bezugspunkt wahrgenommen werden kann. Was man dagegen leicht übersieht, ist, dass dasselbe Prinzip für alle Wahrnehmungen gilt und daher letzthin unser Erleben der äußeren Wirklichkeit bestimmt. Paul Watzlawick (1921-2007) österreichisch-amerikanischer Kommunikationswissenschaftler, Psychotherapeut, Psychoanalytiker, Soziologe, Philosoph, Autor, Janet H. Beavin, Don D. Jackson, Menschliche Kommunikation. Formen, Störungen, Paradoxien, Aufsatz "Pragmatische Axiome. Ein Definitionsversuch", S. 28, Huber Hans, 1967, 10. Auflage März 2000

Wahrnehmung ist stets ein aktiver Prozess, keineswegs bloßes Aufnehmen von Sinneseindrücken. Unsere Wahrnehmungssysteme sind in hohem Maße interpretativ. Dr. Wolf Singer brain.mpg.de (*1943) deutscher Professor für Neurophysiologie, Direktor des Max-Planck-Instituts für Hirnforschung, Frankfurt am Main, Autor, zitiert in: Artikel, präsentiert von dem deutschen Nachrichtenmagazin Der Spiegel, Januar 2001

Seerose im Teich

Meditation ist die Auflösung der Gedanken in reiner Wahrnehmung oder ewigem Bewusstsein ohne Objektivierung, Wissen ohne Denken, die Verschmelzung des Endlichen im Unendlichen. Voltaire [François-Marie Arouet] [BW 340] (1694-1778) französischer Philosoph der europäischen Aufklärung, einflussreicher Wegbereiter der Französischen Revolution, Kritiker der Feudalherrschaft, Bürgerrechtler, Deist, Historiker, Philosoph, Schriftsteller

Der Vorgang des Wahrnehmens ist ein ungeheuer mutiger. Denn die Wahrheit, das Richtige, erscheint blitzartig, und zwar ganz kurz. Wenn ich irgendeinen Zweifel daran äußere, wenn ich mich frage, darf ich das?, verschwindet die Wahrnehmung. Manchmal möchte ich bestimmte Einsichten nicht wahrhaben, ich weiß, dass das auf Ablehnung stoßen wird, wenn ich sie äußere. Ich kann aber nicht davon abweichen. Wenn ich davon abweichen würde, könnte ich nur noch denken und nicht mehr wahrnehmen. Das ist ein ganz wichtiger Punkt.
Die Wahrnehmung, nach der ich mich im Augenblick richte, dient nicht einer Theorie, sondern sie dient einer Lösung. Wenn ich die Lösung habe, vergesse ich, was ich vorher darüber gesagt habe. Also für mich ist die Wahrheit immer etwas Augenblickliches, aus dem Dunkel taucht plötzlich eine Einsicht auf, auf die gehe zu, und sie taucht wieder unter. Und dann taucht später vielleicht etwas anderes, etwas ganz Entgegengesetztes auf. Das nehme ich genauso ernst wie das erste, ganz im Sinne von Heraklit, der sagt: "Alles fließt." Die Wahrheit ist nichts Festes. Wer sich an die Wahrheit klammert, der will etwas Vergängliches festhalten. Eine Theorie will etwas Vergängliches festhalten, sehr häufig.
Diese Sicherheit, die ich spüre, ist nur die Wahrheit für diesen einen Augenblick. Ich teste aber gleichzeitig meine Wahrnehmung. Ich behaupte nicht nur. Ich sehe es an den Wirkungen, ob es stimmt oder nicht. Wenn es stimmt, dann für diese Lösung, mehr nicht. Ich habe da überhaupt keine weitergehenden Ansprüche. Bert Hellinger (*1925) deutscher Familientherapeut nach abgewandelter systemischer Familienaufstellung, ehemals Ordensmitglied der Kongregation der Mariannhiller Missionare, Leiter einer südafrikanischen Missionsschule, Autor, zitiert in: Interview Das Phänomen Bert Hellinger, präsentiert von der deutschen Monatsfachzeitschrift Psychologie Heute, Ursula Nuber (*1954) deutsche Diplompsychologin, Psychotherapeutin, stellvertretende Chefredakteurin der Zeitschrift Psychologie Heute, Autorin, S. 20, Juni 1995

Jeder Mensch kann immer nur jene Bereiche der Wirklichkeit wahrnehmen, für die er eine Resonanzfähigkeit besitzt. Thorwald Dethlefsen (1946-2010) deutscher esoterischer Autor, Schicksal als Chance. Das Urwissen zur Vollkommenheit des Menschen, Goldmann Verlag, 49. Auflage 1. Dezember 1980

↑

[Edit]

Quotes by various other sources

Why do you see the splinter which is in your brother’s eye, and do not feel the beam which is in your own eye?
Or how can you say to your brother, let me take out the splinter from your eye, and behold there is a cross beam in your own eye?
O hypocrites, first take out the beam from your own eye, and then you will see clearly to get out the splinter from your brother’s eye. Sermon on the Mount [LoC 955], Matthew 7, 3-5 (NT) Lamsa Bible

Insights

I am responsible for what I see. I choose the feelings I experience;
And I decide upon the goal I would achieve.
And everything that seems to happen to me, I ask for,
And receive as I have asked. ⚡ A Course in Miracles, textbook [LoC 550], chapter 21, 1976, revised edition 1996

We do not see space, time and the universe the way they are, we see space, time and the universe the way we are. David Lewis Anderson, US American physicist, time travel researcher, source unknown

Conclusion

It is the bane and the balm of individual perception that 'objective' reality is seen through the filter of each person's temperament. Leonard Shlain, M.D. sextimeandpower.com (1937-2009) US American chairman of laparoscopic surgery, associate professor of surgery, UC San Francisco, researcher, writer, Art and Physics. Parallel Visions in Space, Time, and Light, William Morrow & Company, 1991, William Morrow Paperbacks, 27. February 2007

Appeal

[I]t is a mistake to imagine that there is something in the brain corresponding to our notion of consciousness. Consciousness is not a thing inside the brain rubbing shoulders with the anterior cingulated gyrus or tucked away discretely behind the amygdala. Consciousness – if one wants to use this slippery term at all – is something that the brain does. The fact that the word "consciousness" as a noun half-seduces us into thinking of it as a thing. The word 'consciousness' should have a verbal equivalent: we should be able to say that the brain is 'consciousnessing'. David Livingstone Smith, Ph.D. (*1953) US American associate professor of philosophy and religious studies, University of New England, psychoanalytic psychotherapist, founder of the New England Institute for Cognitive Science and Evolutionary Psychology, author, The Most Dangerous Animal. Human Nature and the Origins of War, St. Martins Press, 7. August 2007

(↓)

Englische Texte – English section on Perception / Wahrnehmung

[Edit]

Range of reactivity and responses when faced with a homeless person

In a posh neighborhood of an affluet city an old homeless man (a 'bum') in ragged clothes is leaning against the wall
of an elegant mansion. Question for the reader: How do I react to the situation, the person in focus?

Reactivity/Response	Inner dialogue
Reaction 1	He appears to me dirty, disgusting, and disgraceful.
Reaction 2	This lazybone deserves what he gets. Is he a welfare cheat?
Reaction 3	His suffering weighs me down. He is evidence that society can't do anything about homelessness.
Reaction 4	The old man looks tragic, friendless, and forlorn.
Reaction 5	The bum is a menace. He is threatening me. I better call the police before he commits some crime.
Reaction 6	His presence here is frustrating for me. Why does nobody do something in this case?
Reaction 7	He could be violent. It makes me furious that such horrible conditions exist in this country.
Reaction 8	This man is an embarrassment. He is lacking the self-respect to better himself.
Response 9	He needs a job and a place to live. Where is the local homeless shelter?
Response 10	The bum looks okay, doesn't hurt anyone. He might be interesting. Live and let live.
Response 11	What can I do to cheer up this fellow on the corner?
Response 12	Wonder what interesting story he has to tell?
Response 13	This man is a result of the current economic and social malaise. He could testify in a psychological study.
Response 14	He's a friendly old man, somehow loveable.
Response 15	This is a joyful guy, who has gained some wisdom of age. He might be indifferent to material things.
Response 16	He has become a free being who has transcended social limits. This fellow does reflect my own self in a temporary expression.

Source: ► Derived by the example given by D. Hawkins, Power vs. Force. The Hidden Determinants of Human Behavior,
chapter 20 "The Evolution of Consciousness", S. 240-242, Hay House, February 2002

↑

[Edit]

Index: Wahrnehmung / Perception – Bücher von D. Hawkins

Englische Werke

[Edit]

Index: Audio- und Videomedien (engl.) von und mit D. Hawkins

Vision Sedona Seminar Perception and Illusion: Distortions of Reality, 4. May 2002

↑

[Edit]

Links zum Thema Wahrnehmung / Perception

[Edit]

Literatur

Rudolf Hernegger, Wahrnehmung und Bewußtsein. Ein Diskussionsbeitrag zu den Neuropsychologien, Fachbuch, Spektrum Akademischer Verlag, Heidelberg, 1995
Hermann R. Lehner, Das große Blendwerk. Wie Gedanken und Erinnerungen uns täuschen, Omega-Verlag Aachen, September 2005

↑

[Edit]

Literature (engl.)

David Abram (*1957) US American culture ecologist, philosopher, performance artist, author, The Spell of the Sensuous. Perception and Language in a More-Than-Human World, excerpt chapter The Ecology of Magic, 1996, Vintage, 1st edition 25. February 1997
John Stossel (*1947) US American investigative journalist, libertarian columnist, consumer reporter, author, Myths, Lies, and Downright Stupidity. Get Out the Shovel – Why Everything You Know is Wrong, Hyperion, 1st edition 9. May 2006

↑

[Edit]

Externe Weblinks

Wikipedia-Einträge Blinder Fleck, Johari-Fenster 1) Arena (dem Ich und anderen bewusst) 2) Blinder Fleck (den anderen bewusst, dem Ich nicht bewusst) 3) Fassade (dem Ich bewusst, den anderen nicht bewusst) 4) Nicht bekannt (dem Ich und anderen nicht bewusst), Wahrnehmung

Sinne. Die zwölf Sinne des Menschen, präsentiert von dem Lexikon Anthroposophie

Das Johari-Fenster. Selbst- und Fremdwahrnehmung, präsentiert von Stangl Arbeitsblätter, undatiert
Selbst- und Fremdwahrnehmung – Johari-Fenster, präsentiert von Teachsam.de, undatiert

Artikel Menschen glauben, dass es anderen besser geht, präsentiert von der überregionalen deutschen Tageszeitung Die Welt, 10. April 2011

Studienergebnis der Stanford Universität in Kalifornien mit 350 Studierenden zur Einschätzung von vier negativen Emotionen (sich depressiv, einsam, traurig und/oder überfordert fühlen): 78% der Probanden erklärten an Depressionen zu leiden, was sie bei 52 der Mitstudenten vermuteten. Forscher verbinden die falsche Wahrnehmung fremder Gefühle mit der menschlichen Vorliebe für Filme, Literatur und Skandale von Prominenten.

Blogartikel Rudolf Steiner: Unsere Wahrnehmungen können nur unseren Wahrnehmungen ähnlich sein!, präsentiert von denkeandersblog.de, 19. Januar 2017

↑

[Edit]

External web links (engl.)

Wikipedia entries Johari window 1) Arena (known to self and others) 2) Blind spot (known to others, not known to self) 3) Facade (known to self, not known to others) 4) Unknown (not known to others and self), Perception

↑

[Edit]

Audio- und Videolinks

Video Fernsehdokumentation von George Pennington (*1947) amerikanisch-deutscher Psychologe, Trainer, Coach, Autor, Die Wahrnehmung, Teil 2/13 der Sendereihe "Bewusst leben. Psychologie für den Alltag", präsentiert von dem deutschen Fernseh-Bildungskanal BR-alpha, gesendet 2005 und 10. Februar 2013, YouTube Film, 14:24 Minuten Dauer, eingestellt 22. Januar 2011
Video Dokumentation von Alfred Vendl und Steve Nicholls, Grenzen der Wahrnehmung, Produktionsdatum ~2007, YouTube Film, 52:02 Minuten Dauer, eingestellt 19. Februar 2013
Fernsehdokumentation präsentiert von dem französisch-deutschen Fernsehsender Arte Wissenschaft, Ilona Grundmann, Filmproduktion im Auftrag des ZDF, Regie Christopher Zahlten, Sendetermin 2007, Konstruierte Wirklichkeit – Was ist Realität?, YouTube Film, 43:19 Minuten Dauer, eingestellt 17. Mai 2012
Videopräsentation von Prof. Rainer Mausfeld (*1949) deutscher Professor für Allgemeine Psychologie, Kognitionsforscher, Hochschullehrer, Autor, "Warum schweigen die Lämmer?" Techniken des Meinungs- und Empörungsmanagements, veranstaltet von Christian Albrechts Universität Kiel, 22. Juni 2015, YouTube Film, 1:05:06 Dauer, eingestellt 28. Juni 2015

Das Spannungsverhältnis zwischen Volk und Eliten ist bekannt als das 'Paradoxon der Demokratie'. Aristoteles schlug vor, dass "die Armen, weil sie die Mehrheit bilden, das Vermögen der Reichen unter sich teilen." Aus Sicht der jeweils herrschenden Eliten sind Demokratien daher mit einem besonderen 'Stabilitätsproblem' behaftet.

↑

[Edit]

Audio and video links (engl.)

Video interview with Bill Joslin, US American private investigator, Meditation: Deconstructing Nonsense, episode #202, presented by Gnostic Media Research & Publishing, host Jan Irvin, US American ethnomycologist, independent researcher, political analyst, blogger, lecturer, author, YouTube film, 2:08:06 duration, recorded 16. June 2014, posted 18. June 2014
Video presentation by Donald D. Hoffman, Ph.D., US American professor of cognitive science, University of California, Irvine, author, Do we see reality as it is?, presented by TED Talks, interactive transcript, filmed in March 2015, YouTube film, 21:50 minutes duration, posted 11. June 2015