SpiritualWiki - Islam-BW

BW-Wert	Islamisch relevante Themen
700	Sufismus, mystische Richtung des Islam
5..
495	Ramadan, muslimischer Fastenmonat
390	Hadsch. Pilgergang nach Mekka; islamische spirituelle Praxis
255	Sunniten, größte Glaubensrichtung innerhalb des Islam
250	Schiiten
190	Scharia. aus dem Koran abgeleitetes islamisches Recht
190	Einfluss des Islams auf die Vereinigten Staaten¹
75	Sayyid Qutb, Verstärker des Wahabismus ²
70	Islamische apokalyptische Prophzeiungen
40	Hamas, palästinensische islamistische Vereinigung
35	Osama Bin Ladens Einladung an die Vereinigten Staaten, zum Islam überzutreten, September 2007 Nach islamischem Recht berechtigt die Ablehnung einer solchen Einladung zum Ehrenmord.
30	Wahabismus, extremistische Richtung des Islam, Staatsreligion in Saudi-Arabien
30	Dschihad, "Anstrengung / der Kampf auf dem Weg Gottes", ["Heiliger Islamischer Krieg"]
30	Al Qaida, islamistische Terrororganisation
20	Muhammad ibn Abd al-Wahhab, Gründer des Wahabismus

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Heilige, Mystiker und Theologen des Islams

BW-Werte von islamischen Heiligen

BW-Wert	Namen von islamischen Heiligen
700 gefallen auf 130	Mohammed, Verfasser des Korans vor seinem Bewusstseinssturz
550	Dschalal ad-Din Rumi (1207-1273) persischer islamischer Mystiker und Dichter des Sufismus
130	Mohammed, Verfasser des Korans, nach seinem BW-Sturz im Alter von 38 Jahren

Quelle: ► Wikipedia-Eintrag Liste von sufischen Mystikern

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Islamisches Schrifttum

BW-Werte von islamischen heiligen Schriften

BW-Wert	Namen von heiligen Schriften
940	Koran nach Entfernung der Verse, die unter BW 200 schwingen
700	Koran Gesamtausgabe
unter 200	30% der Verse des Korans
unter 150	25% der Verse des Korans
unter 100	14% der Verse des Korans

Quelle: ► D. Hawkins, Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 373, 2005

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Sakrale Bauten und Kraftorte des Islams

BW-Werte von islamischen Sakralbauten / Pilgerorten

BW-Wert	Namen von sakralen Orten und Bauwerken
720	Alhambra, maurische Stadtburg in Granada, Spanien
530	Kaaba [Kubus, Würfel] quaderförmiges Gebäude, zentrales Heiligtum des Islam, situiert im Innenhof der Al-Haram-Moschee in Mekka, Saudi-Arabien
495	Moschee (Anbetungsort)
225	Medina ["Stadt des Propheten"] zweitwichtigste heilige Stadt des Islam, prinzipiell für Nichtmuslime gesperrte Stadt 1.747.129 Einwohner [Stand 2010] im westlichen Saudi-Arabien
205	Mekka ["Mekka, die Ehrwürdige"] Geburtsstadt des Propheten Mohammeds, heiligste Stadt und Pilgerort des Islam, Hauptstadt der Provinz Mekka in der Region Hedschas mit 1.484.858 Einwohnern [Stand 2010] im westlichen Saudi-Arabien

Quelle: ► D. Hawkins, Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 362, 2005

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Zitate zum Thema (BW-Werte des) Islam

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Zitate von D. Hawkins

⚠ Achtung Siehe Power vs. Truth (engl.) Januar 2013

Der Koran schwingt insgesamt bei 700, jedoch kalibrieren fast ein Drittel (30%) seiner Verse unterhalb der Schwelle der Integrität und davon wiederum die Hälfte schwingen unter BW 100. Entfernt man alle Verse unterhalb BW 200, so würde der Koran bei BW 940 schwingen. [Paraphrasiert.]
Orientiert an Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 373, 2005

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Quotes by D. Hawkins

⚠ Caveat See Power vs. Truth, January 2013

Islam The level of consciousness of Mohammed was 740. The Koran calibrates at 720. […] At the present time the level of truth of the teachings of militant Islamic Fundamentalism is 130. Power vs. Force. The Hidden Determinants of Human Behavior, chapter 23 "The Search for Truth", S. 274, Hay House, February 2002

The kernel of Islamic faith is an expression of loving acceptance and inner peace, but the evolution of practical dogma was intertwined from the start with the politics of territorial expansion in the form of Jihad, or religious warfare. The truth of the teachings had dropped severely by the end of the period of the Crusades. In modern times the ascendance of fanatic nationalistic religious movements characterized by paranoia and xenophobia has rapidly eroded the spiritual essence of this faith. Power vs. Force. The Hidden Determinants of Human Behavior, chapter 23 "The Search for Truth", S. 274, Hay House, February 2002

The Koran overall calibrates quite high as it is monotheistic and devout, but
- thirty percent of its verses calibrate below the level of truth (200), and
- fourteen percent are severely below level 100.

Reality, Spirituality and Modern Man, S. 241, 2008

The Koran's contradictory divergences have been explained as the consequences of his [Muhammad's] temporal lobe epilepsy and sexual opportunism, as well as politically motivated goals, which resulted in the frequent changes he as well as other authors made in the Koran and its many revisions. Again, thirty percent of verses calibrate below level 200, twenty-five percent below 150, and fourteen percent below level 100.
Reality, Spirituality and Modern Man, S. 245, 2008

Anything in the Koran can be from the lowest to the highest.
If you are talking about sura 9.5 that's the sword verse When you meet the infidel cut his head off. That's a religion of peace? Tell me that's a religion of peace!
Read sura 34.4 in the Koran and tell me if it is a religion of peace! Kill every infidel. The way you glorify God is by
killing every infidel? Sedona Seminar Perception vs. Essence, CD 2 of 4, minute 20:47, April 2006

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Zitate aus dem Koran

O Allah, vergib meine Sünden und öffne mir die Türen Deiner Barmherzigkeit.
Mohammed (570/571-632 n. Chr.) saudiarabischer Gründer des Islam, Prophet, 8. Juni 632; zitiert in: Dr. Sa'id ibn Ali ibn Wahf
Al-Qahtani, Hisnul Muslim. Bittgebete aus dem Qur'an und der Sunnah, PDF, 1429, 2008

Soll ich euch mitteilen, was noch besser ist als Fasten, Gebet und Almosen? Es ist: Aussöhnung schaffen. Mohammed [BW 740⇒700⇒130] (570/571-632 n. Chr.) saudiarabischer Gründer des Islam, Prophet, zitiert in: Muhammet Mertek (*1964) türkischer Gelehrter, Autor, Türkisch-Deutsches Wörterbuch islamischer Begriffe mit deutsch-türkischem Glossar, S. 146,
Main-Donau Verlag, Frankfurt, 2012

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⚡ Problematische Zitate aus dem Koran

Quelle: ► Max Henning, deutscher Übersetzer, Der Koran. Vollständige Ausgabe, Nr. 4206,
Reclam, Stuttgart, Erstauflage 1961, 2. Auflage 1990, Nikol. 1. September 2010

Und erschlagt sie (die Ungläubigen), wo immer ihr auf sie stoßt, und vertreibt sie, von wannen sie euch vertrieben; denn Verführung [zum Unglauben] ist schlimmer als Totschlag. Sure 2, Vers 191

Und bekämpfet sie, bis die Verführung [zum Unglauben] aufgehört hat, und der Glaube an Allah da ist.
Sure 2, Vers 193

Vorgeschrieben ist euch der Kampf, doch ist er euch ein Abscheu. Aber vielleicht verabscheut ihr ein Ding, das
gut für euch ist, und vielleicht liebt ihr ein Ding, das schlecht für euch ist; und Allah weiß, ihr aber wisset nicht.
Sure 2, Vers 216

Und so soll kämpfen in Allahs Weg, wer das irdische Leben verkauft für das Jenseits. Und wer da kämpft in
Allahs Weg, falle er oder siege er, wahrlich dem geben wir gewaltigen Lohn. Sure 4, Vers 74

Wer da glaubt, kämpft in Allahs Weg, und wer da nicht glaubt, kämpft im Weg des Tagut. So bekämpfet des
Satans Freunde. Siehe, des Satans List ist schwach. Sure 4, Vers 76

So kämpfe in Allahs Weg; nur du sollst (dazu) gezwungen werden; und sporne die Gläubigen an.
Sure 4, Vers 84

Sie wünschen, dass ihr ungläubig werdet, wie sie ungläubig sind, und dass ihr ihnen gleich seid. Nehmet aber
keinen von ihnen zum Freund, ehe sie nicht auswanderten in Allahs Weg. Und so sie den Rücken kehren, so
ergreifet sie und schlagt sie tot, wo immer ihr sie findet; und nehmet keinen von ihnen zum Freund oder Helfer.
Sure 4, Vers 89
- Sie möchten gern, ihr wäret (oder: würdet) ungläubig, so wie sie (selber) ungläubig sind, damit ihr (alle)
  gleich wäret. Nehmt euch daher niemand von ihnen zu Freunden, solange sie nicht (ihrerseits) um
  Gottes willen auswandern! Und wenn sie sich abwenden (und eurer Aufforderung zum Glauben kein
  Gehör schenken), dann greift sie und tötet sie, wo (immer) ihr sie findet.
  Sure 4, Vers 89, zitiert in: Rudi Paret, deutscher Übersetzer, Der Koran, Digitale Bibliothek, Band 46, S. 230,
  Verlag W. Kohlhammer, Directmedia Publishing, ohne Datumsangabe

Ein Gläubiger darf keinen Gläubigen töten, es sei denn aus Versehen; und wer einen Gläubigen aus Ver-
sehen tötet, der soll einen gläubigen Nacken (Gefangenen) befreien. Sure 4, Vers 92

Der Lohn derer, die gegen Allah und seinen Gesandten Krieg führen und (überall) im Land eifrig auf Unheil
bedacht sind, soll darin bestehen, dass sie umgebracht oder gekreuzigt werden, oder dass ihnen wechselwei-
se (rechts und links) Hand und Fuß abgehauen wird, oder dass sie des Landes verwiesen werden.
Das kommt ihnen als Schande im Diesseits zu. Und im Jenseits haben sie (überdies) eine gewaltige Strafe zu
erwarten. Sure 5, Vers 33

Oh ihr, die ihr glaubt, nehmt euch nicht die Juden und Christen zu Freunden . Sure 5, Vers 51
- Oh ihr, die ihr glaubt, schließet keine Freundschaft außer mit euch. Sure 3, Vers 118

Wahrlich in die Herzen der Ungläubigen werfe ich Schrecken. So haut ein auf ihre Hälse und haut ihnen jeden
Finger ab. Sure 8, Vers 12

Und kämpfet wider sie, bis kein Bürgerkrieg mehr ist und bis alles an Allah glaubt. Sure 8, Vers 39

Und wisset, wenn ihr etwas erbeutet, so gehört der fünfte Teil davon Allah und dem Gesandten und (seinen) Ver-
wandten und [...]. Sure 8, Vers 41

So rüstet wider sie, was ihr vermögt an Kräften und Rossehaufen, damit in Schrecken zu setzen Allahs Feind und
euern Feind und andre außer ihnen, die ihr nicht kennt, Allah aber kennt. Sure 8, Vers 60

Referenz: ► Blogartikel Islam und Frieden – ein Widerspruch,
präsentiert von dem wordpress Blogspot Conservo, 30. Juli 2014

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Quotes from the Qoran

Do you want me to tell you what is even better than fasting, prayer and charity? It is to bring reconciliation.
Muhammad [LoC 740⇒700⇒130] (570/571-632 BE) Saudiarabian founder of the religion of Islam, unifier of Arabia into a single religious polity under Islam, prophet, cited in: Muhammet Mertek (*1964) Turkish scholar, author, Türkisch-Deutsches Wörterbuch islamischer Begriffe mit deutsch-türkischem Glossar, S. 146, Main-Donau Verlag, Frankfurt, 2012

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Flagrant statement of dogmatism of Islam expressed in the Koran

This book is not to be doubted. Koran [LoC 720], first line

And what will explain to thee what the Day of Judgment is? [...] (It will be) the Day when no soul shall have power (to do) aught for another: For the command, that Day, will be (wholly) with Allah.
Shakir (translation): The day on which no soul shall control anything for (another) soul; and the command on that day shall be entirely Allah's. Koran [LoC 720], Surah 82, 17-19 – Al-Infitar

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Zitate von anderen Quellen

Alle Religionen müssen ihre Fähigkeit stärken, mit Schattenseiten in ihrer Geschichte und Aggressivität in der Gegen-
wart kritisch umzugehen. Ich habe aber den Eindruck, dass diese Fähigkeit bei islamischen Organisationen bisher
nicht sehr ausgeprägt war. Interview mit Wolfgang Huber (*1942) deutscher evangelischer Theologe, Bischof, präsentiert von dem deutschen Nachrichtenmagazin Focus, 22. November 2004

Es wird geschummelt – in dem Sinn nämlich, dass zentralen Fragen ausgewichen wird. Das nenne ich die 'inter-
religiöse Schummelei', von der ich glaube, dass sie nach dem 11. September nicht mehr möglich ist.
Interview mit Wolfgang Huber (*1942) deutscher evangelischer Theologe, Bischof, im Hinblick auf den interreligiösen Dialog
zwischen Christen und Muslimen, präsentiert von der überregionalen deutschen Wochenzeitung Die Zeit und dem öffentlich-rechtlichen, werbefreien Rundfunksender Deutschlandfunk (DLF), 23. Mai 2003

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Vier Stufen des Verstehens in den Religionen

Jeder Leser versteht den Heiligen Koran auf seine Weise, je nach Tiefe seines Verstandes. Es gibt vier Stufen der Erkenntnis.
1. Die erste ist die äußere Bedeutung, mit ihr geben sich die meisten Menschen zufrieden.
2. Die zweite ist Batimi, die innere Stufe.
3. Darauf folgt die innere der inneren Stufen.
4. Und die vierte Stufe liegt so tief verborgen, dass sie sich nicht in Worte fassen lässt und daher unbeschreiblich bleibt.

Gelehrte, die nur die Scharia im Blick haben, kennen die äußere Bedeutung.
Sufis wissen um die innere Bedeutung.
Heilige kennen die innere der inneren Stufen.
Die vierte aber ist nur den Propheten zugänglich und denen, die Gott am nächsten stehen.

Elif Shafak (*1971) türkische Schriftstellerin, Die vierzig Geheimnisse der Liebe, S. 76, Kein & Aber, 4. Auflage 1. Februar 2013

Diese geistige Welt, von der Mohammed seinen Gläubigen erzählt, ist die luziferische Welt, die er als das Paradies ansieht, die Welt, die gerade erstrebt werden soll.
Der Gott Mohammeds, Allah, Eloha, ist ein ahrimanischer Abglanz der elohistischen Wesenheiten, der Elohim, aber monotheistisch erfaßt.
Die mohammedanische Kultur ist ahrimanisch, aber die Gemütsverfassung der Islamiten ist luziferisch.
[…] jene Lehre, welche nun im Osten entsteht - um 666 -, die mohammedanische Lehre […]
[…] da steht etwas auf, was droht, den Menschen auf der Stufe der Tierheit zu erhalten. 666 ist die Zahl des Tieres.
Rudolf Steiner [BW 475] (1861-1925) kroatisch-österreichischer Stifter der Anthroposophie, Mystiker, Kulturphilosoph, Architekt, Literaturkritiker, Sozialreformer, Autor, zitiert in: Islam

Referenz: de.Wikiquote-Eintrag ► Islam

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Quotes by various other sources

To overcome evil with good is good. To resist evil with evil is evil.
Muhammad (570/571-632 BE) Saudiarabian founder of the religion of Islam

"Prayer in Cairo", 1865
Jean-Léon Gérôme (1824-1904) French painter

Islamophobia has become so mainstream in this country that Americans have been trained to expect violence against Mus-
lims – not excuse it, but expect it. And that's happened because you have an Islamophobia industry in this country [USA] devo-
ted to making Americans think there's an enemy within.
Reza Aslan (*1972) Iranian-American scholar of religions, associate professor of creative writing, University of California, Riverside, writer, source and issuing date unknown

Islam doesn't promote violence or peace. Islam is just a religion and like every religion in the world it depends on what you bring to it. If you're a violent person, your Islam, your Judaism, your Christianity, your Hinduism is gonna be violent. There are ma-
rauding Buddhist monks in Myanmar slaughtering women and children. Does Buddhism promote violence? Of course not. People are violent or peaceful and that depends on their politics, their social world, the ways that they see their communities. CNN TV interview with Reza Aslan (*1972) Iranian-American scholar of religions, associate professor of creative writing, University of California, Riverside, writer, Reza Aslan Slams Bill Maher for Facile Arguments' About Muslim Violence, You
Tube film, 9:04 minutes duration, posted 1. September 2015, The perfect response to people who blame Islam for ISIS, presen-
ted by the US American news and opinion website Vox. The Latest, owned by Vox Media, Max Fisher, 14. November 2015

Reference: en.Wikiquote entry ► Islam

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Sufi philosophy

Ten principal Sufi thoughts concerning the inner life of man

༺༻	ONE focus	Legend
1.	There is one God, the Eternal, the Only Being;	none else exists save God.
2.	There is one Master, the Guiding Spirit of all souls,	who constantly leads all followers towards the light.
3.	There is one Holy Book,	the sacred manuscript of nature, which truly enlightens all readers.
4.	There is one Religion,	the unswerving progress in the right direction towards the ideal, which fulfils the life's purpose of every soul.
5.	There is one Law, the law of Reciprocity,	which can be observed by a selfless conscience together with a sense of awakened justice.
6.	There is one human Brotherhood, the Brotherhood and Sisterhood	which unites the children of earth indiscriminately in the Fatherhood [and Motherhood] of God.
7.	There is one Moral Principle,	the love which springs forth from self-denial, and blooms in deeds of beneficence.
8.	There is one Object of Praise,	the beauty which uplifts the heart of its worshipper through all aspects from the seen to the unseen.
9.	There is one Truth,	the true knowledge of our being within and without which is the essence of all wisdom.
10.	There is one Path,	the annihilation of the false ego in the real, which raises the mortal to immortality and in which resides all perfection.

Source: ► Hazrat Inayat Khan [LoC 499] (1882-1927) Indian founder of the International Sufi Order and
the International Sufi movement, The Way of Illumination, South Asia Books, June 1988

The objectives of the Sufi path

༺༻	Statement
1.	To realize and spread the knowledge of unity, the religion of love and wisdom, so that the bias of faiths and beliefs may of itself fall away, the human heart may overflow with love, and all hatred caused by distinctions and differences may be rooted out.
2.	To discover the light and power latent in man, the secret of all religion, the power of mysticism, and the essence of philosophy, without interfering with customs or belief.
3.	To help to bring the world's two opposite poles, East and West, closer together by the interchange of thought and ideals, that the Universal Brotherhood may form of itself, and man may see with man beyond the narrow national and racial boundaries.

Source: ► Hazrat Inayat Khan [LoC 499] (1882-1927) Indian founder of the International Sufi Order and
the International Sufi movement, The Way of Illumination, South Asia Books, June 1988

Mevlana Museum, Konya, Cappadocia, Turkey

Whoever knows himself, knows God.
Muhammad [LoC 740⇒700⇒130] (570/571-632 BE) Saudiarabian founder of the religion of Islam, cited in: Imam al-Ghazzalli, Claud Field, translator, The Alchemy of Happiness, PDF, SIME Journal, 1910

Four things support the world:
1. the learning of the wise,
2. the justice of the great,
3. the prayers of the good,
4. and the valor of the brave.

Muhammad [LoC 740⇒700⇒130] (570/571-632 BE) Saudiarabian founder of the religion of Islam

Everyone sees the unseen in proportion to the clarity of his heart, and that depends upon how much he has polished it.
Whoever has polished it more sees more – more unseen forms become manifest to him.
Jalal ad-Din Muḥammad Rumi [LoC 550] (1207-1273) Persian Muslim Sufi mystic, jurist, theologian, poet, cited in: William Chittick, leading US American translator and interpreter of classical Islamic philosophical and mystical texts, The Sufi Path of Knowledge.
Ibn al-Arabi's Metaphysics of Imagination, S. 162, SUNY Press, 1983, 1. June 1989, cited in: Goodreads Quotable Quote

Reference: en.Wikiquote entry ► Islam

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Comparing two book religions – Frequency of occurrence of keywords

Listing of charged terms	Word count in the Qur'an	Word count in the Bible
Burn, Fire, Hell, Punish, Torture	621	1261
Fear, Terror, Horrify, Terrify	183	1156
Anger, Despise, Detest, Hate, Contempt, Scorn, Slave, Wrath	74	2120
Attack, Battle, Fight, Force, War, Invade, Oppress, Raid, Violence	85	3445
Destroy, Kill, Murder, Slay	185	2025
Total of hard terms	1148	10.007

Forgive, Hope, Mercy, Reward	1843	696

See also: ► Christianity-LoC

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Index: Islam – Bücher von D. Hawkins

Die Ebenen des Bewusstseins, Kapitel 23 "Religionen, Sekten und die Suche nach der Wahrheit", S. 245, S. 243-245

Englische Werke

Power vs. Force, chapter 23 "The Search for Truth", S. 273, Hay House issue
Truth vs. Falsehood, chapter 16 "Religion and Truth", S. 334-335

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Links zum Thema Islam

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Literatur

Ibn Warraq, Warum ich kein Muslim bin?, Matthes & Seitz, Berlin, Juli 2004

Englische Originalausgabe Why I am not a Muslim? [BW 410]³

Irshad Manji, Der Aufbruch. Plädoyer für einen aufgeklärten Islam, Deutscher Taschenbuch Verlag (dtv), Taschenbuch Mai 2005
Sabatina James (*1982) pakistanisch-österreichischen Menschenrechtsaktivistin, Islamkritikerin, Publizistin, Nur die Wahrheit macht uns frei. Mein Leben zwischen Islam und Christentum, Pattloch, München, 2011
Sabatina James (*1982) pakistanisch-österreichischen Menschenrechtsaktivistin, Islamkritikerin, Publizistin, Scharia in Deutsch-
land. Wenn die Gesetze des Islam das Recht brechen, Knaur, München, 2015

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Literature (engl.)

Ibn Warraq, founder of the Institute for the Secularisation of Islamic Society, Why I Am Not A Muslim, Prometheus Books,
New York, 1995

Critical analysis of Islam; Level of Consciousness 410; source: Book 7, S. 210

Irshad Manji, The Trouble with Islam. A Muslim's Call for Reform in Her Faith, St. Martin's Press, 1st edition 16. January 2004
Reza Aslan (*1972) Iranian-American scholar of religions, associate professor of creative writing, University of California, River-
side, writer, No god but God. The Origins, Evolution, and Future of Islam, Random House, 15. March 2006
Amir Ahmad Nasr (*1986) Sudanese awakened Muslim, digital media and marketing consultant, tech-savvy Millennial, speaker, blogger, author, My Isl@m. How Fundamentalism Stole My Mind – and Doubt Freed My Soul, St. Martin's Press, 11. June 2013
Sebastian Gunther, editor, Todd Lawson, editor, Roads To Paradise. Eschatology And Concepts Of The Hereafter In Islam
[Wege ins Paradies: Eschatologie und Jenseitsvorstellungen im Islam], 2 volumes, Brill Academic Publications,
1. December 2016

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Externe Weblinks

Wikipedia-Einträge Christlich-islamischer Dialog, Islam, Mohammed, Moschee, Muslim

Artikel über Sabatina James (*1982) pakistanisch-österreichischen Menschenrechtsaktivistin, Islamkritikerin, Publizistin, Diese
Frau greift den deutschen Islam frontal an, präsentiert von der überregionalen deutschen Tageszeitung Die Welt, Till-Reimer Stoldt, 30. Oktober 2015

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External web links (engl.)

Wikipeda entries Christianity and Islam, Houri – 72 virgins hoax, Islam, Muhammad, Mosque, Muslims

Article Dispelling the myth that Muslims aren't doing enough to fight terrorists groups. They are, in fact, on the front lines, pre-
sented by the Russian government-controlled English speaking news agency Sputnik News Service, reissued by Sott.net,
8. December 2015

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Audio- und Videolinks

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Audio and video links (engl.)

Videopräsentation von Vera F. Birkenbihl (1946-2011) deutsche Psychologin, Managementtrainerin, Sachbuchautorin, Vera F Birkenbihl Was wir über die Islamische Welt wissen müssen, 2008, YouTube Film, 2:17:48 Dauer, eingestellt 28. Mai 2019
Video presentation by / panel discussion with Irshad Manji and Dalia Mogahed, Who Speaks for Islam?, co-sponsored by
the The Aspen Institute, Aspen, Colerado, recorded and presented by the event video production company Fora.tv, moderator Jeffrey Goldberg, 57:15 minutes duration excerpted from full length 1:11:47 duration, aired 1. July 2008, presented by the US Ame-
rican cable television network C-SPAN, 21. March 2008
Video presentation by Lesley Hazleton, British-born psychologist, Middle East reporter, author of After the Prophet: the Epic Story of the Shia-Sunni Split, TEDx Quran talk, presented by TEDxRainier, Seattle Washington, YouTube film, 9:15 minutes duration, 5. December 2010

Critique of political Islam

Video presentation by Dr. Bill Warner (*1941) US American former physics professor, speaker, anti-Islam writer, Why We Are Afraid, A 1400 Year Secret, presented by the Center for the Study of Political Islam, YouTube film, 44:49 minutes duration, posted 31. August 2012

Numbers and facts on the effects of the history of Islam in Europe, fear of Islam based on its doctrine and practice

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Audio and video links (engl.) – ⚡ Religious deception – Jordan Maxwell

Video interview with Jordan Maxwell (1940-2022) US American esoteric scholar, radio host, lecturer, author, Jordan Maxwell.
Islam, Christianity & Judaism, presented by the British podcast The Richie Allen Show, host Richie Allen, YouTube film,
1:30:25 duration, aired 20. October 2015, posted 25. September 2019

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