Der verbotene Baum im Garten Eden – Genesis, Kapitel 2

• Wir schauen zuerst die jüdische Interpretation vom [Sündenfall im] Garten Eden an, denn immerhin handelt es sich
  um eine Geschichte aus der Thora. […] Etz haim heißt auf Hebräisch "Baum des Lebens". Das ist einer der zwei
  Bäume im Garten Eden, von dem man essen darf. […]
  Wenn man in der hebräischen Thora die Geschichte von Adam und Eva liest, wird zuerst betont, dass es hier nicht um eine Ursünde geht. Das Wort Sünde kommt darin gar nicht vor. Es geht nicht um Sünde. Es geht um ein Prinzip, das durchaus Anfangspunkte setzt, Adam und Eva, Anbeginn der Menschheit, aber auch immer in der Gegenwart abläuft. Eden ist immer jetzt, und Eden können wir immer erleben oder verlieren. Das ist das jüdische Verständnis.
  Das kennen wir nicht, weil wir es vom Christlichen her so kennen: Adam und Eva, Frau ist schuld, Paradies verloren, Ursünde und Erbsünde, und nur mit dem Blut Jesu Christi werden wir erlöst. Das ist die christliche Interpretation, die aber mit dem jüdischen Verständnis direkt nichts zu tun hat. Indirekt natürlich schon. Aus ihrer Sicht ist es eine Weiter-
  führung. […]
  Was ist die Urbedeutung einer sprechenden Schlange? […] Schlange ist ein Prinzip, nicht zuletzt auch die innere Stimme, die Plapperschlange im Kopf, die falschen Gedanken, die Ego-Gedanken, die uns von Eden wegbringen.
  Man sagt, Gott ist nur ein Gedanke entfernt. Aber dieser Gedanke kann schon massiv sein. Er kann den Unterschied zwischen Eden und Nichteden machen, den Unterschied zwischen Frieden und Nichtfrieden. Das hat etwas mit dem Denken zu tun.  Minute 9:43

• Ein ganz wichtiger Satz aus dem Buch von Eben Alexander lautet: "Einer der größten Fehler, den Menschen machen, wenn sie nachdenken, ist, sich Gott als unpersönlich vorzustellen."¹  Minute 17:26

• Wie in jedem Buch gibt es auch in heiligen Büchern zwei Bedeutungsebenen: nämlich absolute Aussagen und relative Aussagen. Nicht alles, was in einem heiligen Buch steht, ist absolut.

Minute 19:46

• Eden ... Friede ist nicht langweilig.

Minute 23:43

• In der Dualität wertet jeder.

Minute 24:24

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• Es gibt auch positive Prophezeiungen unter anderem von Nostradamus, der in einer seiner wichtigen positiven Pro-
  phezeiungen sagte: "Und auf einmal geht es sehr schnell." […] Damals [~1555] hat Nostradamus gesehen: "Es tut
  sich etwas. Es dauert 500 Jahre, bis der Funke überspringt, aber auf einmal geht es sehr schnell." Interessant ist,
  dass das, was Nostradamus hellsichtig zur damaligen Zeit wahrgenommen hat, den großen Liebesimpuls auf der
  Erde, denselben Impuls hat auch Bruder Klaus erfahren. Dieser Yuga-Avatar [Chaitanya], der in Indien erschien, hat sich im Westen dem größten Mystiker [Bruder Klaus] und auch dem größten Hellseher [Nostradamus] angekündigt. Zwanzig Jahre bevor er dann in Indien erschien, ist er in der Schweizer Bergen visionär erschienen. Bruder Klaus sagt über seine Vision, die er dann erzählt: "Das hat mich so mit Liebe überwältigt. Es gab danach nichts mehr im Himmel und auf der Erde, was mich sonst noch interessieren würde. Ich bin erfüllt von dieser Liebe." Das war noch, bevor er Eremit wurde. Diese Erfahrung hat ihm den Mut gegeben, den Schritt zu machen, von dem er auch nicht wusste, wo
  er ihn hinführte. […] Er hatte seinen Plan, der dann sehr schnell über den Haufen geworfen wurde durch höhere Fügungen, die er dann auch erkannt hat. Er kehrte zurück in seine Heimat. Und was zum Beispiel diese zerstrittenen politischen Parteien in Stans[*] durch die Worte des Pfarrers hindurch spürten, der mit dem Segen des Bruder Klaus sprach, war letztlich auch diese überflutende Liebe.  Minute 42:01
  [*] Siehe Minute 18:43-40:40 – Risi beschreibt das Stanser Vorkommnis von 1481, das durch Pfarrer Amgrund mit dem ausdrücklichen Segen von Bruder Klaus bewirkt wurde. Der ehemalige Politiker und spätere Eremit und Nationalheilige Nikolaus von Flüe hatte im letzten Moment einen Krieg verhindert. Über seinen Botschafter wirkte er als Friedensstifter und Versöhner der Schweizer Eidgenossen.

• In der heutigen Zeit, wenn ich die Weltlage anschaue, bin ich auch ein bisschen ratlos. Was können wir tun, um diesen Wandel wirklich konkret zu fördern? Wenn wir die Welt anschauen, geht die Entwicklung eher auf die andere Seite. Da bin ich dann manchmal auch am Ende meines Lateins, am Ende meiner Philosophie. […]
  Wir brauchen Hilfe, ich weiß auch nicht mehr weiter. Wir brauchen Hilfe, aber die Hilfe ist da. Und wie es heißt, 'Auf einmal geht es schnell.' Ich weiß nicht, wie das gehen soll, aber das ist unser Vertrauen, mit dem wir hier in dieser Welt aktiv sind und wie wir es in individuellen Heilungen erfahren. Jesus sagte [zu den Geheilten], 'Dein Glaube hat dich geheilt', nicht deine Hoffnung. […] Glaube ist ... das innere höhere Wissen um Möglichkeiten und Realitäten, selbst wenn der Verstand nicht immer direkte Beweise dafür hat. […]
  Was wir glauben ist schon sehr wichtig, denn was wir glauben, das manifestieren wir. Glauben ist hier nicht blinder Glaube, sondern diese tiefe innere Kraft, auch ein Vertrauen, dass selbst wenn ich glaube und es nicht sofort kommt, der Faktor Vertrauen hinzukommt. [...] Glauben und am Glauben dran bleiben. [...]
  Gerade in dieser Zeit ist es wichtig, dass Licht in die Dunkelheit strahlt. Und wir sind aufgefordert, dieses Licht zu sein. Jeder auf seine Art. So gehen wir hier in diese Welt hinaus, jeder von uns nimmt mit, was er erkannt und verstanden hat. Jeder bringt etwas anderes mit, was wichtig ist. Wir lassen es in diese Welt strahlen in dem Vertrauen 'Auf einmal geht es sehr schnell' wie beim Erwachen. Beim Erwachen geht auf einmal sehr schnell.  Minute 44:03

• Wenn zwei oder drei Menschen, mit denen man eine Herzensverbindung hat, in Gottes Namen zusammenkommen, können Wunder geschehen. Da wird das gestärkt und immer wieder in dieser Bewegung erlebt. So sind wir eingeladen und aufgefordert, in unserem Alltag das zu leben. So können wir, jeder auf seine Art, mithelfen, eine geistige Atmo-
  sphäre, ein morphogenetisches Feld zu schaffen, in dem solche Wunder geschehen können. So kommen wir aus dem Kali Yuga heraus. Die Spaltung kann auf einmal sehr schnell überwunden werden.  Minute 50:07

• Nach dem Vedischen Kalender war der Beginn des gegenwärtigen dunklen Zeitalters (Kali Yuga) vor rund 5000 Jahren, genau am 18. Februar 3102 v. Chr.. Quelle: Indische Astronomieschrift Surya Siddhanta  Minute 12:08
• Nach dem Maya Kalender (Tzolkin) war der Beginn des gegenwärtigen dunklen Zeitalters 3113 v. Chr.. Es dauerte 13 Baktun-Perioden zu je 144.000 Tagen = ca. 5125 Jahre. Es endete am astronomischen Fixpunkt 21. Dezember 2012 (keine Weltuntergangsprophezeiung). Die Übergangszeit begann mit der Harmonischen Konvergenz im August 1987 und wird bis zum Jahr 1937 dauern.  Minute 12:55
• {+Nostradamus (1503-1566+)} schrieb im Zeitalter der Inquisition in einem Brief an König Heinrich II., notiert in der Einleitung zum zweiten Teil seiner Prophezeiungen, veröffentlicht 1558: "Ich beginne mit der gegenwärtigen Zeit […] und schaue weit darüber hinaus bis zu dem Ereignis, das, gemäß sorgfältigsten Berechnungen, zu Beginn des siebten Jahrtausends [zu Beginn des 3. Jahrtausends n. Chr.] stattfinden wird. […] Dann [nach letzten Wirren und Konflikten] beginnt zwischen Gott und den Menschen ein universeller Friede (une paix universelle)."
  • Nostradamus, Zenturie 3, Vers 94 (1555): "In fünfhundert Jahren mehr Beachtung wird man schenken Ihm, der war das Ornament [Zierde] seiner Zeit [gemeint ist der verborgene Yuga-Avatar und hinduistische Heilige Chaitanya 1486-1534 ]: Dann auf einen Schlag / auf einmal große Klarheit wird er geben, so dass er durch dieses Zeitalter/Jahrhundert sie [die Menschen] sehr glücklich machen wird."  Minute 16:48
  • Nostradamus, Zenturie 1, Vers 96 (1555): "Derjenige, der haben wird die Aufgabe / die Anschuldigung zu zerstören Tempel und Religionen, die verändert wurden durch Fantasie [Spekulation, Willkür]. Eher den Steinen als den Lebenden wird er etwas zuleide tun durch Sprache, die geschmückt ist von zufriedengestellten Ohren."  Minute 37:38
  • Die große Klarheit wird der Schlüssel zum globalen Bewusstseinswandel im neuen Zeitalter sein. Das Kali Yuga wird überwunden durch die große Klarheit, durch das Wissen, was gut und was böse ist. Die Unterscheidung von Polarität und Dualität (geprägt von zwei spaltenden: Atheismus und Monotheismus) führt in die einende Wahrheit und Ganzheit.  Minute 42:33

Polarität und Dualität unterscheiden sich voneinander.

• Die Zweiheit ist nicht einfach "eins". Die Zweiheit muss differenziert betrachtet werden, denn es gibt zwei Arten von Zweiheit: Polarität und Dualität. Diese Bezeichnungen sind keine Synonyme und daher nicht gleichzugesetzen.
  Polarität enthält den Wortteil "Pol": Elektrizität besteht aus zwei Polen, die nicht zu trennen sind und sich gegenseitig bedingen. Eine sich drehende Kugel hat zwei Pole. Hierbei handelt es sich um zwei gleichwertige Gegenstücke, ohne dass Gut und Böse ins Spiel kommen.
  Dualität hingegen entsteht, wenn das natürliche Gleichgewicht gebrochen wird.
  Polarität ist die Zweiheit von gleichwertigen, sich gegenseitig ergänzenden Polen, die im natürlichen Gleich-
  gewicht der göttlichen Ordnung gegründet sind. Polarität ist das Grundprinzip der göttlichen Schöpfungsdy-
  namik.
  Sie ist Ausdruck der ursprünglichen Harmonie der materiellen Welt.
  • Beispiele für Polarität sind: maskulin und feminin, Raum und Zeit, Ursache und Wirkung, Subjekt und Objekt, "positiv" und "negativ", Schöpfung und Auflösung, Sonne und Mond, Ein- und Ausatmen.

Verabsolutierung der Einheit

• "Alles ist eins" ist ein Kernsatz der Esoterik und des ganzheitlichen Denkens. Die Erklärungen, die dazu gegeben wer-
  den, sind jedoch oftmals unklar und diffus, manchmal sogar diametral verschieden, je nach dem Weltbild, dem die je-
  weilige Erklärung entspringt.
  Grundlegend zu unterscheiden sind die Erklärungen der atheistischen und der theistischen Esoterik.
  Obwohl "Atheismus" ein Kein-Gott-Glaube ist, wird nicht selten auch in der atheistischen Esoterik von "Gott" gespro-
  chen. Gemeint ist damit eine absolute Einheit: ein abstraktes, neutrales Total von Energie, das weder Bewusstsein
  noch Willen hat. Dieser "Gott" ist bewusstlos und willenlos. "Dein Wille geschehe" (Mt 6, 10) ist aus dieser Sicht ein
  unerleuchtetes Gebet, eben weil geglaubt wird, Gott habe keinen Willen. Diese Weltsicht, die die Einheit verabsolu-
  tiert, wird Monismus genannt.

Licht und Dunkelheit (Gut und Böse) – aus der Perspektive der Dualität (des Dualismus)

• Wenn wir es nur logisch betrachten, sehen wir, dass Licht und Dunkelheit nicht gleichwertig sind, natürlich symbolisch, nicht physikalisch gesprochen. […] Das Licht [als Sonne] existiert unabhängig von der Dunkelheit. Dunkelheit entsteht ja erst dann, wenn sich jemand vom Licht abspaltet und scheinbar eine eigene Realität gründet außerhalb des Lichts. […]
  Dunkelheit ist das Gegenteil von Licht, aber Licht ist nicht das Gegenteil von Dunkelheit, da die Ausgrenzung nur von der Dun-kelheit her kommt. Sie sind nicht gleich-
  wertig. Das Licht ist immer da, auch wenn jemand einen Dunkelbunker baut, einen Kubus herausgestochen hat, wird das Licht dadurch nicht weniger. […]
  Licht und Dunkelheit sind nicht gleich. Das Licht braucht auch keine Dunkelheit. Es ist nicht nötig, dass Dunkelheit ent-
  steht, damit Licht sein kann. Das Licht ist unabhängig, ob jemand einen Bunker baut oder nicht. Das gibt schon eine ganz andere, ganz wichtige metaphysische Perspektive, die nicht in allen Weltbildern so klar ist.  Minute 1:18

• In der berühmten Stelle im Johannes Evangelium im 3. Kapitel, Vers 19, heißt es: "Das Licht ist in die Welt gekommen, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Werke waren böse."
  Jeder, der Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht ins Licht, damit seine Taten nicht aufgedeckt werden. Wer aber in der Wahrheit ist, liebt das Licht, ist im Licht und hat keine Angst, im Licht zu sein. Wahrheit bedeutet eben auch, man kann unterscheiden, was licht ist und was dunkel ist.
  In der Bibel heißt es dann, wer im Licht ist, handelt so, damit offenbar wird, dass sein Tun und Handeln in Gott ist. […]
  Wir spüren, da ist schon was dran, denn wenn dem nicht so wäre, dann wäre ja Gut und Böse eins. Wenn alles eins ist, dann ist auch Gut und Böse eins und alles relativ, und was Böse ist es gar nicht wirklich böse, und das Gute ist auch nicht wirklich gut. Dann wird alles relativiert. Natürlich bewegen wir uns hier in einer relativen Welt, aber aus der Sicht des Lichtes ist das Relative nicht unabhängig, so wie Dunkelheit nicht unabhängig ist.  Minute 3:55

• Dunkelheit beinhaltet Licht. Licht beinhaltet Dunkelheit potenziell. Das heißt, du kannst dich jederzeit vom Licht ab-
  wenden und Dunkelheit kreieren. Aber dann hast du die Dunkelheit kreiert, und nicht das Licht. ... »Licht wirft keinen
  Schatten. Licht schafft keine Dunkelheit.« Es gibt schon Dunkelheit. Es ist aber nicht das Licht, das sie schafft, son-
  dern die Abwesenheit des Lichts.
  Deswegen sind Licht und Dunkelheit nicht einfach polare Gegensätze, die sich gegenseitig bedingen. Das ist eine
  andere Ebene, sondern wir sind hier in der Dualität, das heißt in der Spaltung.
  Und in diesem Symbol bedeutet es ja, die Dunkelheit ist dadurch entstanden, dass sie sich vom Licht abtrennt.
  Minute 8:45

Einheit ist nicht gleich Ganzheit. Ganzheit besteht aus zwei sich ergänzenden Einheiten.

• Wenn wir von der Qualität höher gehen, gibt es eine höhere lebendige Ganzheit, die die Einheit beinhaltet. Dort haben wir nicht Licht und Dunkelheit im symbolischen Sinn, die nicht gleichwertig sind, sondern dort kommen die Aspekte der Ganzheit, die sich gegenseitig bedingen und ergänzen, wie weiblich und männlich, Raum und Zeit, im Sanskrit Shakti und Shiva, Radha und Krishna, Yin und Yang. Yin und Yang ist nicht Gut und Böse. Das sind diese Schöpfungsgleich-
  gewichte, die beiden Seiten, die aus analytischer Sicht zusammen eine Ganzheit bilden. […]
  Im Urjüdischen haben wir den Schlüssel zum perfekten Ganzheitsverständnis, einfach im Namen Gottes, der im Ju-
  dentum nicht ausgesprochen wird – YHWH, die vier Buchstaben, Tetragrammaton.
  Wir sagen Jahwe dazu. Das ist der Gott im Garten Eden, der dann Adam und Eva rausschmeißt im symbolischen Bild. Das ist eine tiefe Wahrheit, wenn man es in der richtigen Symbolik versteht. Und dass es eine Symbolik ist, sehen wir zum Beispiel daran, dass dieser Name nicht ausgesprochen wird. Warum? Weil es in erster Linie gar kein Name ist, sondern ein Code, und zwar eine Zahl. Im Hebräischen ist ja jeder Buchstabe eine Zahl. Und wenn man Y+H+W+H zusammenrechnet, ergibt das 26. […]
  26 hat bei uns landläufig überhaupt keine Bedeutung. Wem fällt bei der Zahl 26 was ein? Aber im Judentum weiß jedes Kind, das ist die Zahl Gottes. Warum ist die 26 die Zahl Gottes? Weil 26 die Ganzheit ist, die sich zusammen-
  setzt aus 13 plus 13. Deswegen beginnt die jüdische Thora und damit auch das Alte Testament der christlichen Bibel mit dem Buchstaben B und nicht A. Wir sagen 'Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde', aber im Hebräischen steht dort B-B 'Beim Beginn ...' Das ist die 2, das ist ein Schlüssel.
  Um die Ganzheit zu verstehen, musst du deswegen beide Seiten sehen. Du darfst es nicht nur auf eine Seite be-
  schränken. Deswegen steht auf Platz 1 die 2. Da hast 1 und 2 zusammen, das ist die Ganzheit: 13-13.
  Im Hebräischen gibt es zwei Wörter, die je für sich die Quersumme 13 ergeben.
  Das eine ist die Einheit (Echad) = Quersumme 13.
  Und das andere ist die Liebe (Ahava) = Quersumme 13.
  Und das ist der Schlüssel zu Gott – Einheit in Liebe, Liebe in Einheit. Gott ist schon Liebe, aber nicht nur Liebe. Es muss Liebe in Einheit sein, sonst ist es nicht Liebe, sonst ist es Egoismus. 'Ich liebe dich, weil ich was von dir will.'
  So ist es gar nicht mehr Liebe.
  Liebe in Einheit – Liebe in Einheit – das spüren wir. Zu so einem Gott können wir JA sagen. Und deswegen ist die Einheit nicht die Ganzheit, so wie 13 nicht 26 ist. [...]
  Die 26, die 13-13, ist das Senfkorn, aus dem ein Senfbaum hervorgeht.  Minute 17:24

Die 5000-jährige Spaltung (Dualismus) wird jetzt – in der Übergangszeit –
mit ganzheitlichem Bewusstsein überwunden.

• Das Ursprüngliche ist sehr integrativ im Sinne der Ganzheit: Einheit in der Vielheit, Vielheit in der Einheit. Das ist die Ganzheit. Nur innerhalb der Ganzheit können wir Einheit und Vielheit haben.
  Dies wird in der einfachst verschlüsselten Symbolik des jüdischen Gottesnamens YHWH ausgedrückt, der von der
  Zahlensymbolik her die Zahl 26 ergibt und vom Schlüssel her 13 und 13 – wie Yin und Yang.
  Fast noch markanter als Einheit und Vielheit ist Einheit und Liebe. Einheit in Liebe, Liebe in Einheit. Daran erkennen wir schon, Einheit ist nur die eine Seite der Ganzheit. [...]
  Was passiert, wenn wir einseitig die Liebe verabsolutieren? Also die 13 bereits mit 26 gleichmachen, also Liebe nicht
  in Einheit, aber auch Einheit ohne die Liebe. Wenn wir die andere 13 verabsolutieren, führt es zu falschen Einheitsvor-
  stellungen, auch zu falschen Einheitslehren, in der Esoterik, die sehr weit verbreitet sind. […]
  Die Inder sagen in den vedischen Überlieferungen, wir leben seit 5000 Jahren im Zeitalter des Kali Yuga. Kali Yuga
  bedeutet wörtlich Spaltung. Das bedeutet, die 26 wurde auseinandergerissen. Die eine Seite verabsolutiert die eine
  13, und andere Seite verabsolutiert die andere 13.
  Spalten heißt ja, wenn wir das griechische Leihwort verwenden, 'diabolisch'. Wir sagen 'teuflisch'. Die Qualität des Dia-
  bolischen ist die Spaltung, nämlich dass die Ganzheit auseinandergerissen wird in zwei Hälften, in zwei Halbwahrhei-
  ten, die sich bekämpfen. Landläufig verwenden wir hierfür die sehr treffende Formulierung: 'Der Teufel ist los!' Seit 5000 Jahren ist der Teufel los auf dieser Welt. [...] Wir sind jetzt in der Übergangszeit. Diese 5000 Jahre sind vorbei. Ein Übergang, in dem diese Spaltung überwunden wird in einem ganzheitlichen Bewusstsein. [...] Wir alle spüren, 'Ganzheitlich ist richtig.' Was ist das Gegenteil von ganzheitlich? Einseitig.  Minute 1:51

Unterscheiden zwischen Polarität und Dualität

• Die große Lüge des Weltengeistes, verbreitet durch halbwissende esoterische und nihilistische Zyniker, lautet: »Wir brauchen das Böse, um uns zu entwickeln.«
  Brauchen wir das Böse, um zu verstehen, was gut ist, um uns ent-
  wickeln zu können? Das ist die Frage. Viele okkulte Schulen sagen Ja.
  »Ich bin die Kraft, die Böses will und Gutes schafft.« So formuliert es Goethe in seinem Faust Erster Teil. Er legt diesen Satz aber be-
  zeichnenderweise und sehr weise dem Mephistopheles in den Mund. Der Name Mephistopheles, mephir und tophel, sagt es schon, wenn man ihn auf Hebräisch interpretiert. Er bedeutet »der Zerstörer« [Verderber] und »der Lügner«, die Personifikation der Lüge. Somit repräsentiert er die vorherrschende Lüge.
  Genauso verhält es sich mit der Aussage: »Ich bin die Kraft, die aus Dunkelheit Licht schafft.« Wir sind jetzt in der Dunkelheit, und jetzt drehen wir die Dunkelheit so lange, bis am Schluss Licht entsteht. Nein, so entsteht kein Licht. Das ist die große Lüge. Licht entsteht schon, wo die Dunkelheit ist, aber nicht aus der Dunkelheit, sondern, »das Licht kommt in die Finsternis.« Und diejenigen, die das Licht lieben, können es annehmen. Das ist eine sehr wichtige Positionie-
  rung, die auch irgendwie beruhigend ist.
  Dann hören wir, wir bräuchten die Kriege. Esoterische Zyniker und nihilistische Zyniker sagen: »Die Schlafschafe leiden noch zu wenig. Der Leidensdruck ist noch nicht groß genug.« Die Weltgeschichte zeigt jedoch, dass der Lei-
  densdruck und Kriege und Bombardierungen nicht zur Erleuchtung geführt haben, sondern zu Traumatisierungen. Daher brauchen wir Gott sei Dank weder Krieg noch Terror noch das Böse, um Selbsterkenntnis zu erlangen. In mehrfacher Hinsicht ist das keine erleuchtete Aussage, sondern eine idealisierende, sentimentale Aussage, deren knallharte Wahrheit besagt: »Doch, alles ist eins. Gut und Böse ist gar nicht gut und böse. Alles ist eins. Und beides hat seine Funktion.« Und so weiter. Das ist die heute vorherrschende Sicht. Deswegen wird sie ja auch durchexerziert und durchexekutiert auf dieser Welt –  durch die exekutiven Mächte dieser Welt.
  Wenn wir aber auf unser Herz und auf unsere Intuition hören, spüren wir ja, dass da irgendwas faul dran ist.  Minute 5:46

• Ein Krieg ist nicht einfach neutral. Ein Krieg ist böse. Ich glaube, das muss ich nicht weiter erläutern. Es ist natürlich eine Bewertung, weil wir in der Dualität ja – gut und böse – bewerten müssen. Wenn nun Leute daher kommen und sagen, "Jetzt tust du bewerten. Bewerten ist nicht gut." [Einwurf von A. Wurlitzer: "Das ist auch wieder eine Bewertung."] Bewerten tun wir sowieso, die Frage ist nur nach welchen Kriterien wir bewerten.  Minute 9:33

• Wir müssen unterscheiden zwischen Polarität und Dualität. Polarität ist das Schöpfungsgleichgewicht.
  ◊ Gott ist nicht gut und böse.
  Dort haben wir
  ◊ Nordpol-Südpol,
  ◊ männlich-weiblich,
  ◊ Ursache-Wirkung,
  ◊ Raum und Zeit.
  Der Raum ist doch nicht böse, und die Zeit ist gut. Da hat Gut und Böse keinen Platz. Deswegen soll man im Bereich der Polarität nicht werten, auch nicht urteilen.
  ❖ Polarität Jung und alt: »Jung ist gut, alt ist schlecht.« Das ist eine Bewertung, die uns ganz schön eingeimpft wird. Da merken wir schon, wir haben Probleme, wenn wir das glauben.
  ❖ Polarität männlich-weiblich: es ist gar nicht so selbstverständlich, dass beides gleichwertig ist. Nicht gleich, aber gleichwertig. Dadurch entsteht gerade die Dynamik, wäre ja komisch, wenn die Pole gleich wären. Dadurch entsteht die Dynamik,
  die Einheit in der Vielheit, Vielheit in der Einheit; Liebe in Einheit, Einheit in Liebe. Das erleben wir hier ja ziemlich konkret.
  Da ist nicht Gut und Böse. Da soll man nicht urteilen; da ist Sowohl-als-auch.
  ◊ Du kannst nicht Raum ohne Zeit haben,
  ◊ du kannst nicht männlich ohne weiblich haben,
  ◊ du kannst nicht Yin ohne Yang haben,
  sonst fehlt was.
  Und in der Dualität, in der Spaltung, wenn wir dieses Gleichgewicht verlieren, haben wir Entweder-oder. Entweder bist du gekippt oder nicht. Auf dem Hochseil gibt es nur zwei Varianten. Entweder bist du gekippt oder nicht. Du magst schwanken, aber du bist noch nicht gekippt. Dann bist du immer noch im Gleichgewicht.
  ❖ Dynamik Freude und Trauer zum Beispiel. Da stirbt jemand. Oh weia. Da zieht es dich in die Trauer. Ja hoffentlich! Nicht zu viel Trauer, aber auch nicht zu wenig Trauer, sondern da geht man durch. Das ist die Dynamik des Lebens. Und Trauer ist nicht böse. Das Leben hat genug Dynamik.
  ❖ Dynamik Männlich-weiblich, oh was ist das für eine Dynamik!
  Da ist nicht gut und böse, aber sehr wohl Dynamik mit genug Potenzial für die eigene Entwicklung. Das Problem be-
  ginnt, wenn wir fallen. Entweder-oder. Zu viel – zu wenig, dann fallen wir in die Einseitigkeit. Das ist das Problem.
  Minute 10:10

• Wenn wir runterfallen – symbolisch – müssen wieder wieder hoch und wieder ins Gleichgewicht kommen. Da ist Entweder-oder. Da gibt es
  ◊ Lüge und Wahrheit,
  ◊ Krieg und Frieden,
  ◊ Gut und Böse.
  Da ist schon ein Entweder-oder. Da wird gewertet. Und glücklicherweise. Und da sehen wir
  ◊ Lüge ist nicht gleichwertig mit Wahrheit,
  ◊ Krieg ist nicht gleichwertig mit Frieden.
  Das ist natürlich ein ganz bestimmtes Weltbild, für das ich mit diesen Ausführungen ein Gefühl vermitteln will.
  Minute 12:45

Polarität und Dualität – Unendlichkeit und Ewigkeit – Multidimensionalität

• Der Mensch ist nicht ein evolviertes Tier, der Mensch ist ein physischer Engel oder ein materialisiertes Lichtwesen. [Bedeutsamer Sichtwechsel hinsichtlich der Friedenspolitik und dem achtsameren Umgang mit den Alten und den
  ganz Jungen]  Minute 26:21

• Materie ist unendlich wandelbare Energie. […] Aus mystischer Einsicht erkennen wir, Unendlichkeit in der Materie bedeutet Raum und Zeit – unendlicher Raum, un-
  endliche Zeit – es ist Raum und Zeit, aber unendlich. Es gibt die Parameter von Raum und Zeit. Aber es gibt auch eine Realität, die raumlos und zeitlos ist. Wir nennen sie nicht unendlich, sondern sagen dazu ewig. Es gibt Unendlichkeit und Ewigkeit. Im Sanskrit haben wir ganz bestimmte differenzierende Begriffe dafür. […] Ewigkeit und Zeit – das reimt sich. Das ist sehr wichtig. Das bedeutet, dass wenn wir nur ein materielles Denken haben, wenn wir uns eine Realität vorstellen, die raumlos und zeitlos ist, denken wir, 'Huch, das ist abstrakt, das ist ein Vakuum. Da ist nichts los!', weil wir nur innerhalb des Rahmens von Raum und Zeit denken können.
  Anhand von spiritueller Erfahrung können wir natürlich jedoch erleben, dass Ewigkeit nicht leer ist, sondern Ewigkeit ist Bewusstsein. Und wir sind Teil der Ewigkeit. Wir können dazu auch Gott, Teile Gottes, sagen. Gott ist das Abso-
  lute, Gott ist nicht einfach nur abstrakte Einheit, nicht einfach nur neutrale Energie, sondern Bewusstsein. Und hier kommt der tiefe Unterschied zwischen atheistischer Esoterik und theistische Esoterik zum Tragen. Ich vertrete die theistische, offensichtlich. Atheistische Esoterik ist heute weit verbreitet und gehört zu den Halbwahrheiten, zu den diabolischen Halbwahrheiten.  Minute 48:15

• Die Unendlichkeit, sprich die Materie, ist definiert durch Polarität. Wir haben vom Polaritätsgesetz gehört. Es
  gibt die Polarität, und es gibt die Dualität. Beide müssen wir auseinanderhalten, sonst gibt es Verwirrung und große
  Halbwahrheiten. Beides, die Polarität und die Dualität, ist Zweiheit.
  Die Polarität ist die Zweiheit von sich gegenseitig ergänzenden Gegensätzen, von den Polen der polaren Schöpfung:
  Nordpol–Südpol, männlich–weiblich, Tag–Nacht, Sonne–Mond, einatmen–ausatmen, rechte Hand–linke Hand.
  Und dass wir dargestellt durch das [Symbol von] Yin und Yang oder durch das gleichschenklige Kreuz. Das Yin und Yang repräsentiert die Polarität. Die Polarität der sich gegenseitig ergänzenden Zweiheit. Hier müssen wir aufpassen. Bei jeder Polarität gibt es Pole: Nordpol-Südpol. Bei jeder Kugel gibt es einen Nordpol und Südpol.
  ☛ »Nordpol ist gut, Südpol ist böse.«
  ☛ »Einatmen ist gut, ausatmen ist böse.«
  ☛ »Männlich ist gut, weiblich ist böse.« [...] Na ja, es gab Religionen, die das glaubten.
  Wir spüren aber, das ist doch absurd. Der Nordpol ist doch nicht gut und der Südpol ist doch nicht böse. Das ist doch wertneutral. Natürlich, weil wir hier nicht vermischen dürfen.
  Polarität bedeutet, sich gegenseitig ergänzend, und praktisch bedeutet das Schöpfungsgleichgewicht. Deswegen sagen die indigenen Völker, die heutige Zivilisation, die heutige Menschheit ist aus dem Gleichgewicht geraten. Warum? Weil sie in die eine oder andere Einseitigkeit gefallen ist. Wenn der Mensch aus dem Gleichgewicht fällt, dann fällt er in die Dualität. Polarität ist Gleichgewicht.
  Und wenn man die Dualität fällt, fällt man in die Einseitigkeit. Und das zeigt sich immer im Schatten. Ganz wichtig, hier kommt psychologisch hinzu, dass die Schatten, die wir in uns haben, zwei Gesichter haben – in der Dualität, nicht in der Polarität. Ebenso hat ein gekipptes Gleichgewicht immer zwei Gesichter, nämlich das 'Zuwenig' und das 'Zuviel'. Wenn man irgendwo ins Zuviel fällt, hat man woanders ein Zuwenig. Zu viel Schokolade essen, dann hat man irgend-
  wo ein Zuwenig, ein emotionelles Manko.
  Auch beim Gleichgewicht im existenziellen Sinn, muss man aufpassen.
  Was brauchen wir? Was gehört zum Gleichgewicht unseres Daseins? […]
  Wenn wir nicht in unserer Mitte sind, dann fallen wir in Einseitigkeiten, in Kompensationen und Projektionen und so weiter. Und Schatten anzuschauen, bedeutet nichts anderes als zu erkunden, wo man im Ungleichgewicht ist. Wo verdränge ich? Wo kompensiere ich? Denn an unserer eigenen Mitte kommen wir nicht vorbei. An uns selber kom-
  men wir nicht vorbei. Wir können es zwar probieren, aber dann kommen die Krankheiten, die Probleme und die Kri-
  sen und so weiter.
  Dualität bedeutet gebrochene Polarität, gebrochenes Gleichgewicht, wo das Zuviel und Zuwenig zum Tragen kommt. Hinzu kommen Gut und Böse hinzu, Täter und Opfer, Übergriffe, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit. Da müssen wir aufpassen, die Dinge nicht zu vermischen. […] Wenn wir das falsch verstehen, kommen wir in die Bereiche, die heute sehr einflussreich sind, sich aber in Extreme verrannt haben. Ich spreche hier vom radikalen Mittelweg, der über diese Spaltung hinausgeht.  Minute 50:10

• Die Spaltung drückt sich in zwei Einseitigkeiten aus:
  a) religiöse Einseitigkeit [Monotheismus] und
  b) weltlich-materialistische oder atheistische Einseitigkeit. [...]
  Im religiösen Bereich – auf der einen Seite – haben wir den Begriff Scheinheiligkeit. Scheinheiligkeit ist weit verbreitet.
  Auf der anderen Seite gibt es etwas Ähnliches, nämlich die Scheinerleuchteten, lateinisch plural illuminati, die Schein-
  erleuchteten.
  Scheinerleuchtung bedeutet, dass man Polarität und Dualität nicht auseinanderhält, und sagt: »Gut und Böse gehören zusammen wie das Einatmen und das Ausatmen.« Hier wende ich ein: »Einatmen ist gut, Ausatmen ist böse – das ist doch Unsinn.« Aber dort wird so argumentiert.
  Was bedeutet es, wenn gesagt wird, Gut und Böse gehörten zusammen, seien nicht voneinander zu trennen.
  Wer das Gute tut, fördert indirekt das Böse, und wer das Böse tut, fördert indirekt das Gute, denn
  ➢ ohne Schatten gäbe es kein Licht,
  ➢ ohne Lüge gäbe es keine Wahrheit,
  ➢ ohne Teufel gäbe es keine Wahrheit.
  Und deswegen brauchen wir das.
  Aus der theistischen Mysterienschule ist das die Selbstrechtfertigung der diabolischen Kraft, eine Halbwahr-
  heit, denn Gut und Böse sind nicht gleichwertig verbunden. Das sind die Mysterien, wo wir genau hinschauen müssen, denn das Gute ist gut, auch im Relativen, weil es in Resonanz mit dem Göttlichen Bewusstsein ist, mit dem göttlichen Willen, weil Gott einen Willen hat. 'Dein Wille geschehe' kennen wir doch. Und das ist eine grundlegende Wahrheit. Das Gute, auch das materiell Gute, ist in Resonanz mit dem Göttlichen Willen, und das Böse ist die Vernei-
  nung des Guten. Das spüren wir.
  ☛ Krieg ist Abwesenheit von Frieden, aber Friede ist nicht einfach Abwesenheit von Krieg.
  ☛ Lüge ist Abwesenheit von Wahrheit, aber Wahrheit ist nicht einfach Abwesenheit von Lüge. Wahrheit existiert aus
       sich selbst heraus, sie braucht keine Lüge. Im Gegenteil, wir sagen ja, es gibt nur eine Wahrheit, aber unendlich
       viele Lügen. Oder man sagt, wer lügt, braucht ein gutes Gedächtnis.
  ☛ Oder man sagt es gibt nur eine Gesundheit, aber unendlich viele Krankheiten. Wir spüren doch, dass Gesundheit
       in sich selber ein Wert ist, der die Krankheit nicht braucht.
  ☛ Oder Hass ist Abwesenheit von Liebe, aber Liebe ist nicht einfach Abwesenheit von Hass. […]
  Wir spüren, Liebe ist auch sich selbst aus eine Realität, und Hass oder das Böse ist ja nur die Verneinung davon.
  Das ist sehr wichtig zu verstehen. Und der Unterschied ist ist hier nichts Geringeres als wie wir das Absolute verstehen. Wenn das Absolute nur eine abstrakte Einheit ist, dann gibt es keinen Göttlichen Willen, kein Göttliches Bewusstsein, sondern nur mechanische Gesetze. Und wenn alles nur mechanische Gesetzmäßigkeit ist, dann bedeutet es: was immer dir zustößt, hast du dir selber in dein Leben gerufen.
  Resonanzgesetze. Ja, aber das Resonanzgesetz existiert [zusammen] mit anderen kosmischen Gesetzen. Und wir bestehen aufgrund des freien Willens, der das höchste Gesetz ist.
  Die Illuminaten-Philosophie besagt, was immer den Menschen zustößt, haben sie sich selber in ihr Leben gerufen.  Minute 55:10

• Tucholsky hat richtig gesagt: "Das Gegenteil von Gut ist nicht Böse, sondern gut gemeint." Gut gemeint ist keine Ausrede, denn jeder meint es gut. […] Hier gibt es Kriterien [...] Wir müssen verstehen, was das Absolute ist, dass
  es da Bewusstsein mit entsprechenden Richtlinien gibt. Folgende Kriterien gelten:
  ◊ Gut und Böse sind nicht gleichwertig.
  ◊ Das Gute ist in Resonanz mit dem Göttlichen Willen.
  ◊ Das Negative ist nur die Verneinung davon.
  Wenn wir das nicht verstehen, dann kommen wir zu diesen verrückten Weltbildern und politischen Vorstellungen,
  die heute ja so weit verbreitet sind und mit aller Macht durchgesetzt werden. Man sieht ja eine Lüge produziert
  neue Lügen. Eine Lüge hat noch nie Wahrheit hervorgebracht.
  Wie es Goethe so treffend formuliert hat, "Ich bin die Kraft, die stets das Böse will und doch das Gute schafft." Das
  ist keine Wahrheit, das ist die Aussage von Mephisto. Das ist die Selbstrechtfertigung des Mephisto. Das macht
  jedoch keine Wahrheit daraus. Goethe zeigt nur, dass er die Mentalität dieser Kräfte kennt. Er war darin verstrickt.
  [...] Deswegen weiß er auch, wovon er spricht. Wenn wir das durchschauen, dann ist es wie wenn der Bann gebro-
  chen ist.
  Ich habe jahrelang über diese Philosophien und meditiert, wo ist der Haken. Mir war von Anfang an intuitiv klar, da stimmt was nicht. Ich habe mich auf die Ganzheits-Philosophie so richtig eingelassen, und mir sind diese einfachen AHA-Erlebnisse gekommen. In meinem Buch Einheit im Licht der Ganzheit. Orientierung im Labyrinth von Religion, Erleuchtung und New Age (Theistische Mysterienschule) (erschienen 2011) habe sie ausformuliert. Glücklicher-
  weise bin ich nicht alleine damit.  Minute 1:10:13

• Im Buch Der radikale Mittelweg formuliere ich das alles aus. Der radikale Mittelweg ist der Weg, der die [dualisti-
  schen] Einseitigkeiten überwindet.
  ☛ Eine Einseitigkeit ist die Überwindung von Atheismus. Dazu gehören der Materialismus bis hin zum Monismus.
      Dafür muss man kein großer Philosoph sein. Wichtig ist jedoch, dass man die grundlegenden Prinzipien kennt,
      wenn man sich mit Esoterik beschäftigt.
  ☛ Die andere Einseitigkeit ist die Überwindung von Monotheismus: Religionen mit Monopolanspruch, sprich dem
       Monopol des Monotheismus. Es gibt nur einen einzigen Gott, und das ist der unserige, und Der ist richtig.
  Der radikale Mittelweg ist der Weg, der zur Überwindung führt. Man könnte auch sagen »der Weg der ganzheitlichen Spiritualität« oder »der Weg der inneren Religion« oder »der Weg der Liebe«. Hätte ich aber ein Buch mit dem Titel »Der Weg der Liebe« geschrieben, hätten die Leute gesagt, "Ach, jetzt wird er langsam senil." Weil dieses heilige
  Wort »Liebe« schon so missbraucht und ausgelutscht ist, dass wir nur noch ein müdes, sarkastisches Lächeln für Liebe übrig haben. Das ist schade.
  Dabei ist der Weg der Liebe. Liebe ist dieses Bewusstsein, wo wir – philosophisch gesprochen – uns als Teil des Ganzen erkennen. Und als Teil des Ganzen erkennen wir uns im Bewusstsein, wobei wir zwei sind und doch eins. Zwei und doch eins, das ist Liebe – auch gegenüber Gott. Gott ist mein Du, von dem ich nicht getrennt bin. Und das erlaubt Liebe.  Minute 1:12:14

• »New Age« ist ein Begriff der Freimaurerei von 1895 – aus der Theosophie. Nichts Schlechtes, nichts Schlimmes.
  Wir alle wollen ein neues Zeitalter. Die Frage ist, wie es definiert wird? Klar ist, was ich mit Erleuchtung meine: all
  diese verschiedenen Erleuchtungen und Scheinerleuchtungen.
  Ein wichtiger Punkt ist, dass ich nicht der Einzige bin, der diese Dinge beschreibt. Es gibt auch andere, die es durch-
  schauen. Ich denke, ich bin der erste Philosoph, der sich dessen annimmt und diese Dinge wirklich seziert und den
  Bogen schließt. Dadurch ist auch der Bann gebrochen. Wir wissen, dass wenn auch nur einem im morphogeneti-
  schen Feld, im kollektiven Feld, der Durchbruch gelungen ist, dann wird es allen anderen leichter fallen.  Minute 1:14:16

• Der Mensch als multidimensionales Wesen wird sich in der heutigen Zeit an diese Wahrheiten erinnern.
  Als Menschen sind wir multidimensional, und als individuelle Geistwesen sind wir ewig.
  In unserem Kern, als Seelen, sind wir ewig, und als Menschen sind wir multidimensional.
  Neues Bewusstsein im neuen Zeitalter bedeutet, dass wir Menschen uns wieder an das erinnern und eine dementsprechende Politik, eine dementsprechende Wirtschaft, ein dementsprechendes Schulsystem und so weiter aufbauen werden. Und ja, wir sind hier die Pioniere, die für diese Themen offen sind und mutig diese Schritte gehen
  in unserem eigenen Interesse, aber auch aus Liebe für alle anderen Menschen, denen es leichter fallen wird, diese Schritte zu gehen, wenn andere sie schon gegangen sind, weil wir das kollektive Bewusstsein und eben auch das morphogrnetische Feld dadurch prägen.  Minute 1:21:13

• Polarität ist die Zweiheit von gleichwertigen, sich gegenseitig ergänzenden Polen, gründend im natürlichen Gleich-
  gewicht der göttlichen Ordnung. Polarität ist das Grundprinzip der göttlichen Schöpfungsdynamik und ist Aus-
  druck der ursprünglichen Harmonie der materiellen Welt. Beispiele für Polarität sind: maskulin und feminin, Raum und
  Zeit, Ursache und Wirkung, Subjekt und Objekt, "positiv" und "negativ", Schöpfung und Auflösung, Sonne und Mond, Ein- und Ausatmen usw.
• Dualität ist die Zweiheit von gegenteiligen, sich gegenseitig ausschließenden Gegensätzen, die verursacht wird
  durch Spaltung und Einseitigkeit im Denken, Fühlen und Handeln. Dualität entsteht, wenn jemand den göttlichen
  Mittelweg verlässt und das in der Schöpfung angelegte Gleichgewicht bricht. Dies geschieht aufgrund einer spaltenden Kraft, wobei "spaltend" die gleiche Bedeutung hat wie "diabolisch" (von grch. dia-bállein, "durcheinanderwerfen; entzweien, verfeinden; verleumden", Duden Herkunftswörterbuch). Das Gleichgewicht kann man immer auf zwei Seiten hin verlieren, weshalb das Spaltende, das "Böse", doppelgesichtig ist und zwei Aspekte hat: das Zuviel und das Zuwenig.
  Artikel von Armin Risi (*1962) Schweizer Philosoph, Referent, Dichter, Sachbuchautor, präsentiert von der Webseite armin-risi.ch Polarität & Dualität. Die Brisanz der ganzheitlichen Spiritualität, undatiert (1992-2023)

• Eine Trennung vom Unendlichen ist durchaus möglich. Paradox ausgedrückt: Wir können uns von Gott trennen, aber Gott trennt sich nie von uns. […]
  Trennung vom "Licht", das heißt von der Quelle, bedeutet, dass man sich von der unendlichen Energie Gottes getrennt hat und deshalb auf Energiejagd gehen muss. Diese Abspaltung mit der daraus resultierenden "Notwendigkeit" einer Jagd nach Energie ist der archetypische Grund für alle bösen Handlungen: Ausbeutung, Raubbau, Kriege, Gewalt, Lügen, Verleumdungen usw. Artikel von Armin Risi (*1962) Schweizer Philosoph, Referent, Dichter, Sachbuchautor, präsentiert von der Webseite armin-risi.ch Polarität & Dualität. Die Brisanz der ganzheitlichen Spiritualität, undatiert (1992-2023)

• Gut und Böse sind nicht gleichwertig, obwohl sie beide relativ sind. Relativ bedeutet "abhängig von Bedingungen;
  in Relation stehend". Das Relative definiert sich nicht aus sich selbst heraus, sondern ist abhängig von höheren Krite-
  rien. Philosophisch gesprochen: Das Relative ist abhängig vom Absoluten. […]
  Gut und Böse sind also nicht gleichwertig, weil das Relative nicht unabhängig existiert, sondern immer eingefügt ist in
  das Ganze und immer einen Bezug zum Absoluten hat. […]
  Das Gute definiert sich nicht durch sein Gegenteil, sondern durch seine Entsprechung mit der göttlichen Ord-
  nung und Liebe. Mit anderen Worten: Das Gute kann aus sich selbst heraus existieren, das Böse hingegen ist
  eine Verneinung der göttlichen Ordnung.
  ☛ Irrtum ist verfehlte Wahrheit, aber Wahrheit ist nicht einfach ein verfehlter Irrtum.
  ☛ Hass ist Mangel an Liebe, aber Liebe ist nicht einfach ein Mangel an Hass.
  ☛ Krieg ist Abwesenheit von Frieden, aber Friede ist nicht einfach Abwesenheit von Krieg.
  Das Böse ist die Kraft, die sich gegen die göttliche Ordnung wendet und als spaltende Kraft in die eine oder die ande-
  re Form von Einseitigkeit führt, bis in die Extreme des Zuviel und Zuwenig. […]
  Die atheistische bzw. monistische Esoterik führt zum Trugschluss, gut und böse seien gleichwertig und könnten
  nur gegenseitig existieren, das heißt: Alles sei relativ. Lüge und Wahrheit seien immer nur relativ und subjektiv.
  Liebe könne nicht ohne Hass existieren, und ohne Hass gäbe es keine Liebe. Ohne Dunkelheit gäbe es kein Licht.
  Ohne das Böse gäbe es nichts Gutes. – Das ist die typische "luziferische" Selbstrechtfertigung des Bösen.
  Artikel von Armin Risi (*1962) Schweizer Philosoph, Referent, Dichter, Sachbuchautor, präsentiert von der Webseite armin-risi.ch Polarität & Dualität. Die Brisanz der ganzheitlichen Spiritualität, undatiert (1992-2023)

Gott ist die Ganzheit. Drei Säulen der ganzheitlichen Spiritualität: 1. Einheit  •  2. Immanenz  •  3. Transzendenz

• Brahman ist die Einheit, und Parabrahman ist die Ganzheit. Einheit ist ein Aspekt der Ganzheit. Gott wäre dann die Ganzheit, die den Aspekt der Einheit, des Advaita, der Nondualität hat, die man nicht verabsolutieren darf.
  Denn innerhalb der Ganzheit gibt es nicht nur die Nondualität, sondern auch die Individualität. In der indischen Spiritualität gibt es heute sehr Viele, die die Nondualität, das Advaita, verabsolutieren. Dabei kommen [abwegige = falsche] Doktrinen heraus wie:
  Alles ist eins. – Die Einheit ist absolut. – Deswegen sind Gut und Böse letztlich eins.
  Deswegen ist böse gar nicht böse, und gut ist gar nicht gut.
  Denn ohne das Böse könnten wir das Gute nicht verstehen.
  Deswegen ist böse gar nicht böse, weil wir das Böse brauchen, um zu verstehen, was gut ist.
  Zum Teil sind himmelschreiende Konzepte entstanden, weil am Anfang der Rechnung ein Fehler ist.  Minute 33:36
• Die Einheit ist ein Aspekt der Ganzheit, aber die Einheit ist nicht gleich Ganzheit. Ganzheitlichkeit beinhaltet die Vielheit.  Minute  34:45
• In der ganzheitlichen Spiritualität gibt es die Differenzierung, die wir aus unserer Sicht brauchen.
  Es gibt drei Aspekte der Ganzheit:
  1. die Einheit – Brahman (Allpräsenz)
  2. die Immanenz – Paranatman und
  3. die Transzendenz – Bhagavan
  Bhagavan bedeutet die Wirklichkeit, das Sein, das ganzheitlich ist, das eben auch Beides beinhaltet.  Minute 35:35
• Das Wort Bhaga = Gott, die Ganzheit, finden wir in den slawischen Sprachen (Russisch, Kroatisch, Rumänisch als
  bog, bag, buk) wieder.  Minute 36:36
  Videointerview mit Armin Risi (*1962) Schweizer Veda-Philosoph, Dichter, Sachbuchautor, Positive Prophezeiungen für die Wendezeit die grosse Klarheit schenken, Gastgeber Remo Rittiner, 51:42 Minuten Dauer, eingestellt 8. April 2025