Meister Eckhart [Eckhart von Hochheim] (1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe, Philosoph,

• In Gott sind aller Dinge Urbilder gleich, aber sie sind ungleicher Dinge Urbilder. Der höchste Engel und die Seele und die Mücke haben ein gleiches Urbild in Gott. Gott ist weder Sein noch Gutheit. Gutheit haftet am Sein und reicht nicht weiter als das Sein; denn, gäbe es kein Sein, so gäbe es keine Gutheit, und das Sein ist noch lauterer als die Gutheit. Gott ist nicht gut noch besser noch allerbest. Wer da sagte, Gott sei gut, der täte ihm ebenso unrecht, wie wenn er die Sonne schwarz nennen würde.
  Meister Eckhart, zitiert in:
  Josef Quint, Herausgeber, Meister Eckharts Predigten, Band 1, S. 463, W. Kohlhammer Verlag, 1958

• Alle jene Bilder und Vorstellungen sind der Balken in deinem Auge. Drum wirf sie hinaus. Ja selbst deines gedachten Gottes sollst du quitt werden, aller deiner doch so unzulänglichen Gedanken und Vorstellungen über ihn wie: Gott ist gut, Gott ist weise, Gott ist unendlich, Gott ist gerecht – das alles ist so unsinnig, als wenn ich das Schwarze weiß nennen würde. Du bist es, was du über deinen Gott denkst, und lästerst ihn, wenn du ihn damit behängst. Nimm ihn ohne Eigenschaft als überseiendes Sein und eine überseiende Nichtheit. Meister Eckhart, zitiert in: Josef Quint, Heraus-
  geber und Übersetzer, Meister Eckhart. Deutsche Predigten und Traktate, Predigt 40, S. 30, Diogenes Taschenbuch 20642, Zürich 1979; zitiert in: Artikel Wissende Unwissenheit, präsentiert von der Publikation "Christ in der Gegenwart" via herder.de,
  Dr. Norbert Scholl, deutscher Professor für katholische Theologie und Religionspädagogik, 10. Mai 2020

• Man soll Gott nicht außerhalb von einem erfassen und ansehen, sondern als sein Eigen und als das, was in Einem ist. Meister Eckhart, zitiert in: Aphorismen.de

• Gott, schaffe Platz in mir für das Geschenk, das du bist.
  Meister Eckhart, Quelle unbekannt

• Sobald Gott dich bereit findet, muss er in dein Wesen einströmen, geradeso wie der Sonnenschein sich auf die Erde ergießen muss, wenn die Luft klar und rein ist. Sehnendes Verlangen schafft Liebe, und Liebe überwindet alle Hinder-
  nisse. Meister Eckhart, zitiert in: Gute Zitate

Meister-Eckhart-Portal, Predigerkirche, Erfurt
Inschrift: "Das Licht leuchtet in der Finsternis,
und die Finsternis hat es nicht erfasst."

• Wenn wir für das Wort Gott durch das Wort Wesen ersetzen, sehen und merken wir alle wohl, dass in allen Dingen Wesen ist. Wenn also Gott das eigentliche Wesen ist, so muss darum not-
  wendigerweise Gott in allen Dingen sein.
  Meister Eckhart, zitiert in: Erörterung Die Frage nach Gott und seiner Wesensart, "Missbräuchliche Gottesbegriffe", präsentiert von der österreichischen Webseite Benajas apologetische Denkwerkstatt,
  Fritz Weber, teilweise verfasst in den späten 1970ern, erweitert 2010

• Wo meine Seele ist, da ist Gott, und wo Gott ist, da ist auch meine Seele, und das ist so wahr als Gott Gott ist.
  Meister Eckhart, zitiert in: Josef Quint, Herausgeber und Übersetzer, Predigten, Traktate, Sprüche. Predigten, Predigt 23 "Vom persönlichen Wesen", Hanser Verlag, München, 1963, 7. Auflage 1995, Diogenes Taschenbuch, Zürich 1979

• Wenn die Seele etwas erfahren möchte, dann wirft sie ein Bild
  der Erfahrung vor sich nach außen und tritt in ihr eigenes Bild ein. Meister Eckhart, zitiert in: Aphorismen.de

• Gott ist allzeit bereit, aber wir sind sehr unbereit;
  Gott ist uns nahe, aber wir sind ihm ferne; Gott ist drinnen, aber wir sind draußen;
  Gott ist zu Hause, aber: wir sind in der Fremde.
  [Got ist alzit bereit, mer: wir sin sere unbereit; got ist uns nähe, mer: wir sin im sere so verre; got ist inne, mer: wir sin uze; got ist heimelich, mer: wir sin vremde.]
  Meister Eckhart, zitiert in: Gustav Landauer, Übertragender, Meister Eckharts mystische Schriften, S. 111, Karl Schnabel, Berlin, 1903, Boer Verlag, Tegernsee, 28. Februar 2019

• Der Mensch, der Gott beim Stallmisten nicht hat, hat ihn auch nicht beim Chorgebet.
• Wenn du Gott bei der Arbeit im Stalle weniger hast als im Hochamt, dann hast du ihn nicht.
  Meister Eckhart, zitiert in: Mystische Schriften, Insel Verlag, 9. Auflage 7. Januar 1991

• Verstehet recht: Gott ist, was er ist, und was er ist, das ist mein, und was mein ist, das liebe ich, und was ich liebe,
  das liebt mich und zieht mich in sich hinein; und was mich also an mich genommen hat, dem gehöre ich mehr an
  als mir selber. Meister Eckhart, zitiert in: Mystische Schriften, Insel Verlag, 9. Auflage 7. Januar 1991

• Der Mensch soll sich nicht genügen lassen an einem gedachten Gott. Wer Gott im Sein hat, dem leuchtet er in allen Dingen; denn alle Dinge schmecken ihm nach Gott, und Gottes Bild wird ihm aus allen Dingen sichtbar. Dazu gehört Eifer und Hingabe und ein genaues Achten auf des Menschen Inneres. Er muss eine innere Einsamkeit lernen, wo
  und bei wem er auch sei. Er muss lernen, die Dinge zu durchbrechen und seinen Gott darin zu ergreifen. Fürwahr,
  soll er die Kunst beherrschen, so muss er sich viel und oft in dieser Tätigkeit üben.
  Meister Eckhart, zitiert in: Mystische Schriften, Insel Verlag, 9. Auflage 7. Januar 1991

• Der Mensch soll nicht die Dinge fliehen und sich in eine Einöde begeben, sondern er muss lernen, durch die Dinge
  hindurchzubrechen und seinen Gott darinnen zu ergreifen.
  Meister Eckhart, zitiert in: Mystische Schriften, Insel Verlag, 9. Auflage 7. Januar 1991

• Wer arm an allen Dingen geworden ist, der empfängt alle Dinge.
  Meister Eckhart, zitiert in: Mystische Schriften, Insel Verlag, 9. Auflage 7. Januar 1991

• In dem Gemüte lebt das Fünklein, in dem sich in der Menschenseele die Weltseele offenbart.
  Meister Eckhart, zitiert in: Meister Eckhart – Philosoph des Mittelalters, Kurs Nr. 566, Akademie der Kunst und Philosophie

• Ein auferhobenes Gemüt sollst du haben, nicht ein niederhangendes, ein brennendes Gemüt, in dem doch eine ungetrübte, schweigende Stille herrscht.
  Meister Eckhart, zitiert in: Mystische Schriften, Insel Verlag, 9. Auflage 7. Januar 1991

• In einem jeden Menschen gibt es zwei: den inneren und den äußeren. Es gibt so manche Menschen, die verzehren der Seele Kräfte allzumal für den äußeren Menschen. Das sind die Leute, die alle Sinne und Gedanken auf äußere und vergängliche Güter richten, die nichts vom inneren Menschen wissen. Das raubt der Seele die Kraft. Man muss aber auch wissen, dass der äußere Mensch gar wohl aktiv sein kann und dabei doch der innere frei und unbewegt zu sein vermag. Das ist wie bei einer Tür: Während sich das Türblatt, das unserem aktiven Teil entspricht, bewegt, so bleibt doch die Angel, in der die ganze Tür hängt, ruhig und wird nicht im Geringsten verändert. Die Angel, das ist der in-
  nere Mensch. Mystische Schriften, Insel Verlag, 9. Auflage 7. Januar 1991

• Merket wohl, alle nachdenklichen Gemüter: Das schnellste Roß, das euch zur Vollkommenheit trägt, ist Leiden. Nichts ist so gallebitter wie Leiden: und nichts
  so honigsüß wie Gelittenhaben.
  Meister Eckhart, zitiert in: Mystische Schriften, Insel Verlag, 9. Auflage 7. Januar 1991

• Vom Werk nicht lassen,
  Doch lassen von des Werkes Wirkung.
  Um Wirkung unbekümmert werken,
  Das ist das hohe Lassen!
  Der Gang der Freien.

• Wer in der Zeit sein Herz auf die Ewigkeit gestellt hat und in wem alle zeitlichen Dinge tot sind, da ist Vollendung der Zeit. Ich sprach einst: die freuen sich nicht allezeit, die sich freuen in der Zeit. Sankt Paulus spricht: »Freuet euch in Gott allezeit.« Der freuet sich allezeit, der sich da freut über Zeit und ohne Zeit. Drei Dinge hindern den Menschen,
  so dass er Gott in keiner Weise erkennen kann.
  1. Das erste ist Zeit,
  2. das zweite Körperlichkeit,
  3. das dritte Mannigfaltigkeit.

• Dass wir Gott nicht zwingen, wozu wir wollen, das liegt daran, dass uns zwei Dinge fehlen: Demut vom Grund des Herzens und kräftiges Begehren [spirituelle Intention]. Ich sage das bei meinem Leben – Gott vermag in seiner göttlichen Kraft alle Dinge, aber das vermag er nicht, dass er dem Menschen, der diese zwei Dinge in sich hat, nicht Gewährung schenke. Meister Eckhart [Eckhart von Hochheim] (1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe, Philosoph, Autor, zitiert in: Josef Quint, Herausgeber und Übersetzer, Deutsche Predigten und Traktate, S. 96, Hanser Verlag, München, 1963, 7. Auflage 1995, Diogenes Taschenbuch, Zürich 1979

• Alle Liebe dieser Welt ist auf Eigenliebe gebaut. Hättest du die gelassen, so hättest du alle Welt gelassen. Meister Eckhart [Eckhart von Hochheim] (1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe, Philosoph, Autor, zitiert in: Aphorismen.de

• Es gibt keinen besseren Maßstab der Liebe als das Vertrauen.
  Meister Eckhart [Eckhart von Hochheim] (1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe (starb vor dem Abschluss seines Häresieverfahrens), Philosoph, Autor, zitiert in: Aphorismen.de

• Darum duldet Gott gern den Schaden der Sünden und hat ihn schon oft geduldet und alleröftest über die Menschen kommen lassen, die er dazu ausersehen hat, sie nach seinem Willen zu großen Dingen emporzuziehen.

• Gott ist gut, Gott ist weise, Gott ist unendlich,
  Gott ist gerecht – das alles ist so unsinnig,
  als wenn ich das Schwarze weiß nennen würde.
  Du bist es, was du über deinen Gott denkst,
  und lästerst ihn, wenn du ihn damit behängst.
  Nimm ihn ohne Eigenschaft als überseiendes Sein
  und eine überseiende Nichtheit.
  Meister Eckhart [Eckhart von Hochheim] (1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe, Philosoph, Autor, Reden der Unterweisung, zitiert in: Hans E. Ulrich, Von Meister Eckardt bis Carlos Castaneda. Reise durch eine andere Wirklichkeit, S. 73, Fischer Taschenbuch, 15. Februar 2016

Nasir ol Molk Moschee,
Shiraz, Isfahan, Iran, 5. August 2016

• Hier (im 'einigen Einen') sind alle Grasblättlein und Holz und Stein und alle Dinge Eines.
  Meister Eckhart [Eckhart von Hochheim] (1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe, Philosoph, Autor, Predigt 24

• Darum bitte ich Gott, dass er mich Gottes quitt mache, denn mein wesentliches Sein ist oberhalb von Gott, sofern wir Gott als Beginn der Kreaturen verstehen. Denn in demselben Sein Gottes, in dem Gott über allem Dasein und über aller Unterschiedenheit steht, da war ich selbst, da wollte ich mich selbst, und da erkannte ich mich selbst, diesen Menschen zu schaffen. Darum bin ich meinem Sein nach, welches ewig ist, Ursache meiner selbst, nicht aber aufgrund dessen, was ich erst geworden bin, denn das ist zeitlich. Und darum bin ich ungeboren, und darum kann ich niemals sterben. [...] In meiner Geburt wurden alle Dinge geboren, und ich war Ursache meiner selbst und aller Dinge. Und hätte ich gewollt, so wäre weder ich, noch wären alle Dinge, und wäre ich nicht, so wäre auch Gott nicht. Dass Gott Gott ist, dafür bin ich die Ursache.
  Meister Eckhart [Eckhart von Hochheim] (1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe, Philosoph, Autor, zitiert in:
  Josef Quint, Herausgeber und Übersetzer, Deutsche Predigten und Traktate, Predigt 32, "Von der Armut", Hanser Verlag, München,
  1963, 7. Auflage 1995, Diogenes Taschenbuch, Zürich 1979

• Gottes Natur ist so, dass sie keinerlei Vermengung noch Vermischung dulden kann.
  Meister Eckhart, zitiert in: Josef Quint, Herausgeber und Übersetzer, Deutsche Predigten und Traktate, Predigt 40, S. 346,
  Hanser Verlag, München, 1963, 7. Auflage 1995, Diogenes Taschenbuch, Zürich 1979

• [U]nd er ist aus dem Grunde Mensch geworden, dass er auch dich als seinen eingeborenen Sohn gebäre und als nicht geringer.
  Meister Eckhart, zitiert in: Josef Quint, Herausgeber und Übersetzer, Deutsche Predigten und Traktate, S. 357, Hanser Verlag, München, 1963, 7. Auflage 1995, Diogenes Taschenbuch, Zürich 1979

• Alles, was du da über deinen Gott denkst und sagst, das bist du mehr selber als er, du lästerst ihn, denn, was er wirklich ist, vermögen alle jenen weisen Meister in Paris nicht zu sagen. Hätte ich auch einen Gott, den ich zu begrei-
  fen vermöchte, so wollte ich ihn niemals als meinen Gott erkennen. Drum schweig und klaffe nicht über ihn, behänge
  ihn nicht mit den Kleidern der Attribute und Eigenschaften, sondern nimm ihn "ohne Eigenschaft", als er "ein über-
  seiendes Sein und eine überseiende Nichtheit" ist in seinem "Kleidhaus", in der stillen "Wüste" seiner Gottheit
  namenlos. Meister Eckhart, zitiert in: Josef Quint, Herausgeber und Übersetzer, Deutsche Predigten und Traktate, S. 30,
  Hanser Verlag, München, 1963, 7. Auflage 1995, Diogenes Taschenbuch, Zürich 1979

• Ehe es noch Sein gab, wirkte Gott; er wirkte Sein, als es Sein noch nicht gab. [...] Ich würde etwas ebenso Unrich-
  tiges sagen, wenn ich Gott ein Sein nennte, wie wenn ich die Sonne bleich oder schwarz nennen wollte. Gott ist
  weder dies noch das. Meister Eckhart, zitiert in: Josef Quint, Herausgeber und Übersetzer, Deutsche Predigten und Traktate, Predigt 10, S. 196, Hanser Verlag, München, 1963, 7. Auflage 1995, Diogenes Taschenbuch, Zürich 1979

Edelrosen

• Ich sage: Gott ist völlig Eines; er erkennt nur sich allein. Gott gebiert sich vollständig in seinem Sohn; Gott spricht alle Dinge in seinem Sohn. [...] In dieser Geburt wird sie lebendig, und Gott gebiert sei-
  nen Sohn in die Seele, auf dass sie lebendig werde. Gott spricht sich selber in seinem Sohn aus.
  Meister Eckhart, zitiert in: Josef Quint, Herausgeber und Übersetzer, Deutsche Predigten und Traktate, Predigt 43, Hanser Verlag, München, 1963, 7. Auflage 1995, Diogenes Taschenbuch, Zürich 1979

• Es gibt da kein Werden, sondern ein Nun, ein Werden ohne Werden, ein Neusein ohne Erneuerung, und dieses Werden ist Gottes Sein. Meister Eckhart, zitiert in: Josef Quint, Herausgeber und Übersetzer, Deutsche Predigten und Traktate, Predigt 50, Hanser Verlag, München, 1963, 7. Auflage 1995, Diogenes Taschenbuch, Zürich 1979

• Denn solange der Mensch dieser Wahrheit nicht gleicht, solange wird er diese Rede nicht verstehen. Denn es ist eine unverhüllte Wahrheit, die da gekommen ist aus dem Herzen Gottes unmittelbar. Meister Eckhart [Eckhart von Hochheim] (1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe, Philosoph,
  Hardy Eidam, Ilka Thom, Ulrich Spannaus, Herausgeber, Wer ist Meister Eckhart? Homo doctus – homo sanctus, Predigt 52,
  Karlsruher Virtueller Katalog, Erfurt, 2003
  • Könntet ihr mit meinem Herzen erkennen, so verstündet ihr wohl, was ich sage; denn es ist wahr, und die Wahrheit sagt es selbst.
    (Doch) solange der Mensch dieser Wahrheit nicht gleicht, solange wird er diese Rede nicht verstehen.
    Meister Eckhart, zitiert in: Gerhard Wehr (1931-2015) deutscher evangelischer Theologe, Sachbuchautor, Meister
    Eckhart. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Rowohlt, Reinbek, S. 86/106, Taschenbuchauflage 5. Januar 1989,
    4. Auflage 1997

• Du sollst Gott lieben ohne Liebheit, das heißt nicht darum, weil er liebevoll sei, denn Gott ist unliebevoll; er ist über
  aller Liebe und Liebheit.

• Das Auge, mit dem mich Gott sieht, ist das Auge, mit dem ich ihn sehe; mein Auge und sein Auge ist eins.
  In der Gerechtigkeit werde ich in Gott gewogen und er in mir. Wenn Gott nicht wäre, wäre ich nicht; wenn ich
  nicht wäre, so wäre er nicht.
  Dies ist jedoch nicht not zu wissen, denn es sind Dinge, die leicht missverstanden werden und die nur im Begriff
  erfasst werden können. Meister Eckhart [Eckhart von Hochheim] (1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe, Philosoph, Autor, zitiert in: Hans G. Gadamer, Herausgeber, Heidelberger Hegel-Tage 1962. Vorträge und Dokumente, S. 221,
  Verlag Bouvier und Co., Bonn, 2. Auflage 1984

• 15. Alles was man von Gott denken kann, das ist Gott ganz und gar nicht. Was Gott an sich selbst ist, dazu kann niemand kommen, der nicht in ein Licht entrückt wird, das Gott selbst ist. Meister Eckhart [Eckhart von Hochheim] (1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe, Philosoph, Autor, Predigten, Traktate, Sprüche, "Fragmente und Sprüche", präsentiert von der Publikation Zeno, undatiert

• Kontemplation ist der christlich mystische Weg, der in die Erfahrung des göttlichen Urgrundes führt, in das "Wesen jenseits aller Formen". Meister Eckhart [Eckhart von Hochheim] (1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe, Philosoph, zitiert in: Kneipp Verein Spiesen

• [Die Abgeschiedenheit ist] das Allerbeste, denn sie reinigt die Seele und läutert das Gewissen und entzündet das
  Herz und weckt den Geist und beschleunigt das Verlangen und lässt Gott erkennen und scheidete ab die Kreatur
  und vereinigt sich mit Gott.
  Wenn ich alle Schriften (studiere), soweit meine Vernunft es zu leisten und soweit sie zu erkennen vermag, so finde
  ich nichts anderes, als dass [...] Abgeschiedenheit alles übertreffe, [...] weil Abgeschiedenheit losgelöst von allem Geschöpften ist. [...] Und der Mensch, der so in voller Abgeschiedenheit steht, der wird so in die Ewigkeit entrückt,
  dass ihn nichts Vergängliches (mehr) bewegen kann. Meister Eckhart, zitiert in: Gerhard Wehr (1931-2015) deutscher evangelischer Theologe, Sachbuchautor, Meister Eckhart. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Rowohlt, Reinbek, S. 13/76, Taschenbuchauflage 5. Januar 1989, 4. Auflage 1997

• Der Mensch soll in allen Dingen Gott ergreifen und soll sein Gemüt daran gewöhnen, Gott allzeit gegenwärtig zu
  haben im Gemüt und im Streben und in der Liebe. Meister Eckhart, zitiert in: Wehr (1931-2015) deutscher evangeli-
  scher Theologe, Sachbuchautor, Meister Eckhart. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Rowohlt, Reinbek, S. 14, Taschen-
  buchauflage 5. Januar 1989, 4. Auflage 1997

• Jedes Geschöpf hat ein zweifaches Sein. Das eine ist [...] im Wort Gottes, und das ist ein festes und beständiges
  Sein. Deswegen ist auch das Wissen von vergänglichen Dingen selbst unvergänglich, fest und beständig. Denn
  das Wissen erfaßt ein Ding in seinen Ursachen. Das andere ist das Sein, das die Dinge in der äußeren Wirklich-
  keit, in der ihnen eigentümlichen Form haben. Das erste ist das Sein in der Kraft, das zweite (Sein) ist das durch
  die (eigene) Form bestimmte Sein, und das ist meist unstet und veränderlich.
  Meister Eckhart, zitiert in: Wehr (1931-2015) deutscher evangelischer Theologe, Sachbuchautor, Meister Eckhart. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Rowohlt, Reinbek, S. 51, Taschenbuchauflage 5. Januar 1989, 4. Auflage 1997

• Der Vater (Gott) gebiert seinen Sohn (Jesus) ohne Unterlass, und ich sage mehr noch: Er gebiert (auch) mich als
  seinen Sohn und als denselben Sohn; er gebiert mich als sich und sich als mich und mich als sein Sohn und als
  seine Natur. Im innersten Quell, da quelle ich aus im Heiligen Geiste: da ist ein Leben und ein Sein und ein Werk.
  ... / In dieser Kraft (der geistigen Quelle) ist Gott ohne Unterlass glimmend und brennend mit all seinem Reichtum
  [...]. Meister Eckhart, zitiert in: Wehr (1931-2015) deutscher evangelischer Theologe, Sachbuchautor, Meister Eckhart. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Rowohlt, Reinbek, S. 55/84, Taschenbuchauflage 5. Januar 1989, 4. Auflage 1997
  zitiert in: Josef Quint, Herausgeber und Übersetzer, Deutsche Predigten und Traktate, S. 185, Hanser Verlag, München, 1963,
  7. Auflage 1995, Diogenes Taschenbuch, Zürich 1979

• Das ist ein (freies) Gemüt, das durch nichts beirrt und an nichts gebunden ist, das sein Bestes an keine Weise gebunden hat und in nichts auf das Seine sieht. Meister Eckhart, zitiert in: Wehr (1931-2015) deutscher evangelischer Theologe, Sachbuchautor, Meister Eckhart. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Rowohlt, Reinbek, S. 58, Taschenbuch-
  auflage 5. Januar 1989, 4. Auflage 1997

• Der Mensch soll sich nicht genügen lassen an einem gedachten Gott; denn wenn der Gedanke vergeht, so ver-
  geht auch der Gott. Man soll vielmehr einen wesenhaften Gott haben, der weit erhaben ist über die Gedanken.
  Meister Eckhart, zitiert in: Wehr (1931-2015) deutscher evangelischer Theologe, Sachbuchautor, Meister Eckhart. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Rowohlt, Reinbek, S. 60, Taschenbuchauflage 5. Januar 1989, 4. Auflage 1997

• Ein edler Mensch [...] (ist) darum edel, weil er Eins ist und Gott und Kreatur im Einen erkennt.
  Meister Eckhart, zitiert in: Wehr (1931-2015) deutscher evangelischer Theologe, Sachbuchautor, Meister Eckhart. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Rowohlt, Reinbek, S. 75, Taschenbuchauflage 5. Januar 1989, 4. Auflage 1997

• Manche einfältigen Leute wähnen, sie sollten Gott so sehen, als stünde er dort und sie hier. Dem ist nicht so.
  Gott und ich, wir sind eins. Durch das Erkennen nehme ich Gott in mich hinein.
  Meister Eckhart, zitiert in: Wehr (1931-2015) deutscher evangelischer Theologe, Sachbuchautor, Meister Eckhart. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Rowohlt, Reinbek, S. 95, Taschenbuchauflage 5. Januar 1989, 4. Auflage 1997

• Drei Dinge sind es, die uns hindern, so dass wir das ewige Wort nicht hören.
  1. Das erste ist die Körperlichkeit,
  2. das zweite Vielheit,
  3. das dritte ist die Zeitlichkeit.

• Soll mein Auge die Farbe sehen, so muss es ledig sein aller Farbe. Sehe ich blaue oder weiße Farbe, so ist das
  Sehen meines Auges, das die Farbe sieht – ist eben das, was da sieht, dasselbe wie das, was da gesehen wird
  mit dem Auge. Das Auge, in dem ich Gott sehe, das ist dasselbe Auge, darin mich Gott sieht; mein Auge und
  Gottes Auge, das ist ein Auge und ein Sehen und ein Erkennen und ein Lieben.
  Meister Eckhart [Eckhart von Hochheim] (1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe, Philosoph, Autor, Predigt:
  Qui audit me, non confundetur Sir, 24,30, zitiert in: Josef Quint, Herausgeber und Übersetzer, Meister Eckhart, Deutsche Pre-
  digten und Traktate, S. 216, Hanser Verlag, München, 1963, 7. Auflage 1995
  • Soll Gott gesehen werden, so muss es in einem Lichte geschehen, das Gott selbst ist. Das Auge, in dem
    ich Gott sehe, ist dasselbe Auge, darin mich Gott sieht – mein Auge und Gottes Auge ist ein Auge und ein
    Erkennen und ein Lieben. Meister Eckhart [Eckhart von Hochheim] (1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe, Philosoph, Autor, Josef Quint, Herausgeber und Übersetzer, Deutsche Predigten und Traktate, S. 329, Hanser
    Verlag, München, 1963, 7. Auflage 1995

• Was Gott liebt, das ist etwas; was Gott nicht liebt, das ist nichts, sagt das Buch der Weisheit. Meister Eckhart [Eckhart von Hochheim] (1260-1328) deutscher Mystiker, dominikanischer Theologe, Philosoph, Autor, zitiert in: Buch der göttlichen Tröstung. Mittelhochdeutsch und Neuhochdeutsch, Predigt 76, Kurt Flasch, Übersetzer, C.H. Beck, München 2007, Seite 84-85
  Ebenfalls zitiert in: Josef Quint, Herausgeber und Übersetzer, Deutsche Predigten und Traktate, S. 136, Josef Quint, Herausgeber und Übersetzer, Hanser Verlag, München, 1963,
  7. Auflage 1995