• Die Wahrheit ist nicht in Büchern zu finden,
  das Gesetz wird nicht in Zeichen und Worten vererbt.
  Wende dich ins Herz, nach innen, zurück,
  um Buddha zu sein,
  sobald du dich selbst begriffen hast.
  Bodhidharma [Daruma] (440-528) indisch-chinesischer buddhistischer Shaolin-Mönch, erster Patriarch des Zen-Chán-Buddhismus
  in China, zitiert in: David Siebenstern, Seelenruf nach Shaolin. Die Transformation des Geistes, S. 27, novum premium, 2017

• Predige das Evangelium zu jeder Zeit, und wenn nötig, benutze Worte. Falschzitat: zugeschrieben Franz von Assisi (1181/82-1226) italienischer katholischer Ordensbruder, Prediger, Gründer des Franziskanischen Ordens

• Geist ist Wort. [...] In Wahrheit nämlich steckt die Sprache nicht im Menschen, sondern der Mensch steht in der Sprache und redet aus ihr, – so alles Wort, so aller Geist. Geist ist nicht im Ich, sondern zwischen Ich und Du.
  [...] Der Mensch lebt im Geist, wenn er seinem Du zu antworten vermag. Er vermag es, wenn er in die Beziehung
  mit seinem ganzen Wesen eintritt. Vermöge seiner Beziehungskraft allein vermag der Mensch im Geist zu leben.
  Martin Buber (1878-1965) österreichisch-jüdischer Religionsforscher und -philosoph, Das dialogische Prinzip. Ich und Du. Zwie-
  sprache. Die Frage an den Einzelnen. Elemente des Zwischenmenschlichen. Zur Geschichte des dialogischen Prinzips, Auszüge, Verlag Lambert Schneider, Heidelberg, 1923, Gütersloher Verlagshaus, Heidelberg, 4. September 2001, 10. Auflage 2006

• Präsenter Bestand: die Gesamtheit des in einem bestimmten Sprachbereich in einem bestimmten Zeitabschnitt sagbaren; auf das Sagenkönnen des zu Sagenden hin betrachtet. Ort des Bestandes ist das Miteinander aller lebenden Sprecher dieses Sprachbereiches.
• Potenzieller Besitz: die Gesamtheit des in einem bestimmten Sprachbereich von je geäußerten, also zu Laut und Schrift gewordenen, insofern es sich noch als einbeziehbar erweist, also von Menschen dieses Sprachbereichs heute und hier noch verstanden werden kann. Der Besitz erstreckt sich vom Höchsten bis zum Trivialsten.
• Aktuelles Begebnis: die Gesprochenheit, das Gesprochenwerden, aus dem verwirklichungsfähigen Willen von Sprechern zur Kommunikation.

• Was du auch sagen magst, ist falsch. Und wenn du nichts sagst, ist es gleichermaßen falsch.
  Bassui Tokushō (1327-1387) japanischer Rinzai Zen-Meister, zitiert in: Zensho W. Kopp (*1938) deutscher spiritueller Meister, Dharma-Nachfolger von Zenmeister Soji Enku, Autor, Zen und die Wiedergeburt der christlichen Mystik, S. 214, Schirner Verlag, Darmstadt, 2004

• Die Alten Ägypter hatten schon vor 3000 Jahren zwei Schriftsysteme. Es gab die hieratische Schrift und die demotische Schrift. Die hieratische Schrift war die Schrift für die Priester, und die demotische Schrift für das Volk. Man konnte den gleichen Satz hieratisch und demotisch ausdrücken. Die Priester hatten intern ihren Verständigungscode, und es gab eine vereinfachte Sprachlichkeit für das Volk. Und diese Form von Teile und Herrsche bezogen auf das Wissen ist die Urform der Priestermanipulation. Das
  "Teilen und Herrschen" in der weltlichen Macht, wer wieviele Waffen hat, das folgt danach. Das eigentliche Teilen
  und Herrschen beginnt dort, wo Informationen gesteuert werden. Und das war seit dem Altertum immer das Primat
  der Priesterkaste. Sie hat entschieden, wir kommunizieren mit gespaltener Zunge in unterschiedlichen Sprachsys-
  temen mit unterschiedlichen Codices. Wir haben ein eigenes Sprach- und Begriffssystem für die Unterdrückten.
  Wir manipulieren sie darüber, wir neurotisieren sie darüber, und wir usurpieren Boden und Schätze. Und darauf
  bauen wir unsere Macht. Philosophisches Videogespräch mit Dr. phil. Claudia Simone Dorchain (*1976) deutsche Philosophin, Therapeutin, Autorin, Der Great Reset und die Philosophie – Claudia Simone Dorchain im Gespräch, präsentiert von der YouTube-Plattform Gunnar Kaiser, Gründer und Sprecher Gunnar Kaiser (*1976) deutscher Philosoph, Vlogger, Schriftsteller, YouTube
  Film, Minute 48:39, 1:02:38 Dauer, eingestellt 30. Januar 2021

• Es ist ebenso interessant und schwer, etwas gut zu sagen, wie es gut zu malen ist.
  Vincent van Gogh (1853-1890) niederländischer Maler, Zeichner, Begründer der modernen Malerei, zitiert in: Berühmte Zitate

• Ein geistigeres und innigeres Element als die Sprache hat ein Volk nicht. Will also ein Volk nicht verlieren, wodurch es Volk ist, will es seine Art mit allen Eigentümlichkeiten bewahren, so hat es auf nichts so sehr zu wachen, als dass ihm seine Sprache nicht verdorben und zerstört werde. Ernst Moritz Arndt (1769-1860) deutscher Politiker, Abgeordneter der Frankfurter Nationalversammlung, Historiker, Theologe, Publizist, Dichter, Schriftsteller, wegen seiner antinapoleonischen Flugschrift Geist der Zeit im Asyl in Stockholm (1806-1809); zitiert in: Aphorismen.de

• Was die Sprache verwirrt und verrückt und auf irgendeine Weise den klaren und lauteren Fluss trübt, das hat auch den Einfluss der Verwirrung und Trübung des ganzen Volkes. Ernst Moritz Arndt (1769-1860) deutscher Politiker, Abgeordneter der Frankfurter Nationalversammlung, Historiker, Theologe, Publizist, Dichter, Schriftsteller, wegen seiner antinapoleonischen Flugschrift Geist der Zeit im Asyl in Stockholm (1806-1809); zitiert in: Aphorismen.de

• Es gibt keine größere Illusion als die Meinung, Sprache sei ein Mittel der Kommunikation zwischen Menschen.
  Elias Canetti (1905-1994) schweizerisch-britischer Aphoristiker bulgarischer Herkunft, Schriftsteller, Nobelpreisträger für Literatur, 1981, zitiert in: Gute Zitate

• Worte sind die mächtigste Droge, welche die Menschheit benutzt.
  Rudyard Kipling (1865-1936) britischer Schriftsteller, Dichter, Nobelpreisträger für Literatur, 1907

• Das Wort "Magie" geht etymologisch auf das Sanskritwort makha zurück. Wörtlich bedeutet makha "heilige Handlung; Heiligung; Sakrament". Der Priester, der die makha-Zeremonien ausführte, hieß maga. Über die altpersisch – awesti-
  sche Sprache, die eng mit dem Sanskrit verwandt ist, gelangte dieses Wort ins Griechische. Der màgos der Antike was also etwas ganz anderes als ein Magier im modernen Sinn. Armin Risi (*1962) Schweizer Veda-Philosoph, Dichter, Sachbuchautor, Licht wirft keinen Schatten, Govinda / Mare-Versand, 1. Auflage September 2004, 4. Auflage 2016

Pieter Bruegel der Ältere (~1525-1569) niederländischer Maler

• Es fängt schon damit an, dass es im Hebräischen kein Wort für ›Göttin‹ gibt, deshalb kann das Wort im Alten Testament nicht vorkommen. (Baring und Cashford, The Myth of the Goddess, S. 447) Die psychologische Folge dieser Nicht-Benennung ist das Nichterkennen: Was keinen Namen hat, gerät in Vergessenheit. Durch Sprache lernen wir etwas über das Wesen der Dinge und schreibe ihnen bestimmte Eigenschaften zu. Es fällt uns schwer, uns eine Göttin vorzustellen, für die es keine Sprache gibt. Dr. med. Jean Shinoda Bolen, US-amerikanische Jungsche Analytikerin, Frauenforscherin, weise Frau, spirituelle Lehrerin, Autorin, Feuerfrau und Löwenmutter. Göttinnen des Weiblichen, S. 72, Patmos Verlag, 1. Januar 2002

• Sprache typisiert die Erfahrungen auch, indem sie erlaubt, sie in Kategorien zuzuteilen, mittels deren sie nicht nur
  für mich, sondern auch für meine Mitmenschen Sinn machen.
  Peter Ludwig Berger (1929-2017) österreichischer-amerikanischer Soziologe, radikaler Konstruktivist, Thomas Luckmann (1927-2016) österreichisch-amerikanischer Soziologe, radikaler Konstruktivist, S. 41, 1996

• Der Turmbau zu Babel droht diesmal nicht an verschiedenen Sprachen zu schei-
  tern, sondern an der Unfähigkeit zur Aushandlung geteilter Bedeutungssphären.
  Interview mit Prof. Dr. Peter Kruse (1955-2015) deutscher Honorarprofessor für Allgemeine und Organisationspsychologie, Universität Bremen, Psychologe, Netzwerkforscher zur Komplexitätsverarbeitung in intelligenten Netzwerken und kohärenter Musterbildung, Geschäftsführer von Nextpractice, Unter-
  nehmensberater, präsentiert von DNAdigital Livestream, zitiert in: Itay Talgam, Autor, Willms Buhse, Herausgeber, Ulrike Reinhard, Herausgeber, DNAdigital – Wenn Anzugträger auf Kapuzenpullis treffen. Die Kunst aufeinander zuzugehen, S. 89, Whois, Neckar-
  hausen, 1. Auflage 25. Februar 2009

• Kein Wort kann außerhalb von Frames gedacht, ausgesprochen und verarbeitet werden. Wann immer Sie ein Wort hören, wird in Ihrem Kopf ein Frame aktiviert.
  Interview mit Dr. Elisabeth Wehling (*1981) deutsche Sprach- und Kognitionswissenschaftlerin, Linguistin, Autorin, Sprache. Vor-
  sicht vor diesen Wörtern. Wie werden wir durch Begriffe wie "Flüchtling" manipuliert, und wie können wir das ändern?, präsentiert
  von der überregionalen deutschen Wochenzeitung Die Zeit, Marc Brost, Petra Pinzler, 10. März 2016

• Sprache ist mächtig. Mit ihr versuchen wir unsere sozialen Beziehungen zu ordnen. Die Begriffe, die wir verwenden, in denen wir denken, prägen unsere politische Realität. Und beeinflussen dadurch unser Verhalten. Wir gieren nach Vertrauten, nach schnellem Erfassen, Bewerten und Bestätigung - und sind deshalb anfällig für Täuschungen und Irrtümer. Im Sprechen über Flüchtlinge lässt sich die demagogische Macht von Sprache immer wieder nachweisen. Gerade in diesem Themenfeld gibt es viele Wörter, die mehr über den aussagen, der sie verwendet, als über den Menschen, den sie bezeichnen. Neger ist so ein Wort. Und Zigeuner. Oder Asylant.
  Artikel Sprache im Migrationsdiskurs Warum "Asylant" ein Killwort ist, präsentiert von dem Magazin der deutschen Tageszeitung Süddeutsche Zeitung, Sebastian Gierke, 11. Dezember 2014

• Mittels Sprache lässt sich das Rätsel [des konfliktreichen Menschseins] nicht lösen – das ist der Kurzschluss aller ontologisierenden, auf transzendente Wirklichkeiten verweisenden Philosophie. Denn Sprache setzt ja bereits beobachtende, unterscheidende Wesen voraus. Dasselbe gilt aber auch für Technik: auch mit Artefakten können wir unseren blinden Fleck nie einholen, nicht einmal mit Hilfe künstlicher Intelligenz, also etwa mittels (menschliches Reflektieren simulierender) neuronaler Netze. Sprache ebenso wie Technik "machen Sinn" nur als ein Mittleres, das heißt als ein Medium, das nicht nur Innen- und Außen-Welt, sondern zugleich auch Erleben und Handeln individueller Beobachter trag-
  fähig ("nährend") ver-mittelt. Sprache und Technik müssen daher nicht nur als Voraussetzung, sondern ebenso auch als Resultat menschlicher Lebensweise gedacht und behandelt werden.
  Sprache und Technik ohne einen Beobachter aus Fleisch und Blut und die mit ihm verbundene Lebensweise zu den-
  ken, ist eine oberflächliche, in der Moderne aber zunehmend populäre Sichtweise. Heute ist es nicht mehr nur die Sprache, sondern zunehmend auch noch die Technik, die in Form Künstlicher Intelligenz die Gefahr (ver-)birgt, dass
  wir das Rätsel sogar noch undurchdringlicher mystifizieren, weil wir uns von den von ihr präsentierten, faszinierenden Oberflächen zu Kurz-Schlüssen verführen lassen. Der Schlüssel für die Auflösung des Rätsels menschlicher Existenz liegt in der spezifisch menschlichen Fähigkeit zur "joint attention" [ Michael Tomasello (*1950)],
  das heißt in der Fähigkeit, in der gemeinsamen Tätigkeit mit Anderen (sei es Arbeit oder Spiel) einen imaginären
  (= nicht beobachtbaren, nicht ein-deutig bestimmbaren) Raum zu unterstellen, der es erlaubt, gemeinsame Ziele
  aus unterschiedlichen Perspektiven zu verfolgen.
  Wie lässt sich dieser Gedanke systemtheoretisch reformulieren, das heißt mit Rücksicht auf den Beobachter? Das erfordert vom Schreiber und vom Leser dieses Textes die Bereitschaft, sozusagen in einem gemeinsamen, virtuellen Tanz ihre Gedanken und inneren Bilder so zu formen, dass sie sich wie von selbst in einer nahtlos-in-sich-selbst-zurückkehrenden Schleife ordnen.¹
  Blogartikel von Franz Friczewski, deutscher Blogger, Autopiesis-Beobachter, Das Rätsel der Sphinx – oder: warum Roboter keine Geschichten erzählen, präsentiert von Technik und Mimesis, 30. Juni 2017

• Eine Besonderheit der deutschen Sprache ist, dass das "Ich" [ɪç] mit den Initialen I.CH. den "Christus" anzeigt. Wenn ich "ich" sage, von mir rede und mich meine, ist zugleich mein geistiges ICH angesprochen. Im Deutschen bin ich bewusst oder unbewusst mit dem Christus als kosmisches und überkosmisches Selbst im Einklang. In mehreren europäischen Sprachen ist zwar die Initiale "Jesus" sichtbar, der "Christus" (die Geistgestalt der Stoffgestalt Jesu) bleibt dagegen unmarkiert: "I" [aɪ̯] im Englischen, "Je" [ʃə] im Französischen, "Yo" [jəʊ] im Spanischen, "Eu" [e:ɔ] im Portu-
  giesischen, "Io" [ɪjɔ] im Italienischen, "Jeg" [jɑɪ̯] im Dänischen und Norwegischen, "Jag" [ja:] im Schwedischen, "Ja" [ja:] im Polnischen, Slowakischen und "я" [ja:] im Russischen oder "Jaz" [ɪas] im Slowenischen. – Indes klingt im Niederländischen "Ik" [ɪk] der "Kristos" an. Gelöschter Audio-Artikel Ich bin ICH, verfasst und vorgelesen von Marko Hamann (*1970) deutscher Philosoph, Graphiker, Texter, 11:57 Minuten Dauer, 30. Januar 2021

Normfrömmige ideologische Sprachklischees

• [Durch] sprachliche Ideologie [...] also, dass wir in Deutschland Klischees haben, die dreifach sind.
  Erstens: Wir glauben, dass es nur eine Standardsprache geben kann.
  Zweitens: Wir glauben, dass diese Sprache homogen sein muss und
  drittens: Wir glauben, dass diese Sprache in Hannover gesprochen wird. Und alle drei sind falsch!  Minute 18:29
  Die Germanistik hat seit 50 Jahren nachgewiesen, dass es kein reines Hochdeutsch gibt.  Minute 22:09
  Es gibt kein reines Hochdeutsch. Das ist eine Illusion.  Minute 20:44
  Wir sind mehrsprachigfähig. Untersuchungen haben gezeigt, Dialekt und Standard sprechende Kinder lernen schnel-
  ler Fremdsprachen als Kinder, die nur Hochdeutsch können.  Minute 32:43

• Deutsches Liedgut verschwindet
  Ein besonders krasses Beispiel für die Geringschätzung der deutschen Sprache ereignete sich am 3. Oktober [2022], zur offiziellen Feier der "deutschen Einheit". Zu diesem Anlass, unter der Obhut des Bundespräsidenten [ Steinmeier in Erfurt], wurden Lieder in englischer Sprache vorgetragen. Ausgerechnet in der Muttersprache der englischen Pre-
  mierministerin Thatcher, die schärfste Einwände gegen diese "Wiedervereinigung" vorgetragen hatte. Wie tief muss
  der Hass auf Deutschland und alles Deutsche bei diesen Funktionsträgern sein, dass sie nicht einmal zu diesem An-
  lass deutsches Liedgut vortragen lassen? Artikel "Studierende" statt Studenten – Die Zerstörung der deutschen Sprache, präsentiert von der Publikation Anderwelt Online, Peter Haisenko, 14. November 2022

• Es ist ein Unterschied, ob jemand ein Student oder ein Studierender ist. Ein Studierender muss kein Student sein und ein Student kein Studierender. Erscheint paradox? Ist es aber nicht, denn die deutsche Sprache unterscheidet
  das genau. Jeder, der Abitur hat, kann sich für ein Studienfach an der Universität anmelden, in jedem Alter. Man er-
  hält dann einen Studentenausweis und ist so Student. Damit man dann aber zu einem Studierenden werden kann,
  muss man sich schon in einen Hörsaal begeben oder an Seminaren teilnehmen. Auch das Lesen von Fachliteratur
  kann jemanden zum Studierenden machen, ebenso wie das selbstständige Forschen. Aber solange keine dieser
  Tätigkeiten ausgeführt wird, ist man kein Studierender, selbst wenn man Student ist. Ein Student, der sich gerade
  mit Tanzen vergnügt, ist währenddessen in aller Regel kein Studierender, aber immer noch ein Student.
  Artikel "Studierende" statt Studenten – Die Zerstörung der deutschen Sprache, präsentiert von der Publikation Anderwelt Online, Peter Haisenko, 14. November 2022

• Große Leute sprechen über Ideen.
  Durchschnittliche Leute sprechen über Dinge.
  Kleine Leute sprechen über Leute.
  Dave Marinaccio (*1951) US-amerikanischer Geschäftsführer der Werbeindustrie, zitiert in: Artikel Die guten Missionare aus
  dem All, präsentiert von der überregionalen deutschen Tageszeitung Neues Deutschland, 2. November 1995

• Worte können sein wie winzige Arsendosen: sie werden unbemerkt verschluckt, sie scheinen keine Wirkung zu
  tun, und nach einiger Zeit ist die Giftwirkung doch da.
  Victor Klemperer (1881-1960) deutscher Geschäftsmann, Literaturwissenschaftler, Romanist, Schriftsteller, LTI – Notizbuch
  eines Philologen, 1947; zitiert in: Artikel Vergiftet. Wenn eine Gruppe Schüler menschenverachtende Witze über Flüchtlinge
  machen: Muss ich mich dann einmischen? Die Gewissensfrage., präsentiert von der deutschen Tageszeitung Süddeutsche
  Zeitung, Dr. Dr. Rainer Erlinger, Heft 7, 23. Februar 2016

• Um zu sprechen, muss man denken, zumindest annäherungsweise.
  Voltaire [François-Marie Arouet] (1694-1778) französischer Philosoph der europäischen Aufklärung, einflussreicher Wegbe-
  reiter der Französischen Revolution, Kritiker der Feudalherrschaft, Bürgerrechtler, Deist, Historiker, Philosoph, Schriftsteller, Kurzgeschichte Micromégas, 1752

• In keinem ihrer Elemente ist die Sprache so musikähnlich wie in den Satzzeichen. Komma und Punkt entsprechen
  dem Halb- und Ganzschluss. Ausrufungszeichen sind wie lautlose Beckenschläge, Fragezeichen Phrasenhebungen
  nach oben, Doppelpunkte Dominantseptimakkorde; und den Unterschied von Komma und Semikolon wird nur der
  recht fühlen, der das verschiedene Gewicht starker und schwacher Phrasierungen in der musikalischen Form wahr-
  nimmt. Vielleicht ist aber die Idiosynkrasie gegen Satzzeichen, die vor fünfzig Jahren sich regte und der kein Aufmerk-
  samer sich ganz entziehen wird, gar nicht so sehr Auflehnung gegen ein ornamentales Element, wie dass darin sich
  niederschlägt, wie heftig Musik und Sprache auseinanderstreben. Kaum jedoch wird man es für Zufall halten können,
  dass die Berührung der Musik mit sprachlichen Satzzeichen an das Schema der Tonalität gebunden war, das unter-
  dessen zerfiel, und dass man die Mühe der neuen Musik recht wohl als eine um Satzzeichen ohne Tonalität darstel-
  len könnte. Ist aber Musik gezwungen, in Satzzeichen das Bild ihrer Sprachähnlichkeit zu bewahren, so mag die
  Sprache ihrer Musikähnlichkeit nachhängen, indem sie den Satzzeichen misstraut.
  Theodor W. Adorno (1903-1969) deutscher internationaler Sozialphilosoph, Soziologe, Musiktheoretiker, Komponist, Gesell-
  schaftskritiker, Begründer und Hauptvertreter der Frankfurter Schule, Autor, Noten zur Literatur (I-IV) Suhrkamp Verlag,
  Frankfurt am Main, 1958, 8. Auflage 13. Juni 2002

• Bei 'Deutsch' und 'Deutschen' [geht es] nicht um Staatsgrenzen oder Nationen, sondern um einen Sprach- und Kul-
  turraum und eine darin sich ausdrückende Mentalität und Volksseele; dieser Raum erstreckte sich durch die Jahr-
  hunderte mit fließenden Grenzen und mit anderen Ethnien überlagert über das gesamte Zentraleuropa zwischen
  Frankreich und Russland. Wohl hatte das Deutschtum, wo immer es auftrat, gegenüber anderen Ethnien und Spra-
  chen meist eine dominante Rolle inne. Das hat Gründe, und die besondere Qualität der deutschen Sprache ist
  einer davon. […] 
  Wenn diese vier – Absicht, Wortgeschichte, Gefühl und Klang – kohärent sind, miteinander übereinstimmen, hat
  unser Sprechen Kraft und Wirkung und wird bestmöglich verstanden. Artikel Wortschatzfinder, präsentiert von der
  Plattform für Schreibende Publikum, Matthias Liesenhoff, deutscher Ingenieur, 18. August 2021

• Im rechten Wort gewandet findet sich der rechte Weg zur Weisheit. Tabula Smaradina, zitiert in: Alf Jasinski, Thalus
  von Athos Buch 2 – Das Portal, GartenWEden-Verlag, 2016

• Die Sprache ist äußeres Denken, das Denken innere Sprache.
  Antoine de Rivarol (1753-1801) französischer Schriftsteller, zitiert in: Berühmte Zitate

• Worte sind Symbole von Symbolen, und damit doppelt weit von der Wirklichkeit entfernt.
  ⚡ Ein Kurs in Wundern [EKiW], 1994

• Durch die Sprachkritische Aktion Unwort des Jahres in Deutschland erhielt das Wort Gutmensch 2011 den zweiten und 2015 den ersten Platz als Unwort des Jahres.
  Begründung: Mit dem Ausdruck Gutmensch wird insbesondere in Internet-Foren das ethische Ideal des ‚guten Menschen‘ in hämischer Weise aufgegriffen, um Andersdenkende pauschal und ohne Ansehung ihrer Argumente zu diffamieren und als naiv abzuqualifizieren. Ähnlich wie der meist ebenfalls in diffamierender Absicht gebrauchte Ausdruck Wutbürger widerspricht der abwertend verwendete Ausdruck Gutmensch Grundprinzipien der Demokratie, zu denen die notwendige Orientierung politischen Handelns an ethischen Prinzipien und das Ideal der Aushandlung gemeinsamer gesell-
  schaftlicher Wertorientierungen in rationaler Diskussion gehören. Der Ausdruck wird zwar schon seit 20 Jahren in der hier ge-
  rügten Weise benutzt. Im Jahr 2011 ist er aber in unterschiedlichen gesellschaftspolitischen Kontexten einflussreich geworden
  und hat somit sein Diffamierungspotential als "Kampfbegriff gegen Andersdenkende" verstärkt entfaltet.

• Gefahr erkannt, Gefahr benannt, Gefahr gebannt. Deutsche Redewendung

• Mit jeder neu gelernten Sprache erwirbst du eine neue Seele. Tschechisches Sprichwort