SpiritualWiki - Religion

D. Hawkins' Bezug zur Religion

Sammlung von Symbole Weltreligionen

David R. Hawkins – streng religiös in einem episkopalischen Eltern-
haus erzogen, äußerst gewissenhaft (skrupelbehaftet), ab seinem
16. Lebensjahr bis zu seinem Erleuchtungserlebnis mit 38 Jahren
passionierter Atheist und Agnostiker – bezieht einen klaren Stand-
punkt gegenüber Religionen. Als er zu studieren begann, wandte er
sich der Theologie zu, seinem Lieblingsfach. Als Agnostiker, der keine Gelegenheit ausließ, um über Religion zu diskutieren, kam er zum Leidwesen seiner Mitstudenten mit lauter Einsen ("straight A's") von der jesuitisch geführten Marquette-Universität nach Hause. Seine Kritik galt den negativ geprägten anthropomorphen Gottesbildern [unter BW 200] und betraf keine bestimmte Religion, sondern Religi-
onen im Allgemeinen.

Hawkins Lehre orientiert sich nicht an konfessionsgebundenen Reli-
gionen, sie fußt auf Spiritualität und seinen höchst subjektiven mys-
tischen Erfahrungen.

D. Hawkins' Religionskritik

Religion < BW 499 ⇔ Spiritualität BW 500+ – Dogma ⇔ Mystik

Religion bewegt sich im Feld der Linearität. Sie ist die äußere sichtbare Ebene eines Glaubens und steht in engem Zusam-
menhang mit religiösen Institutionen wie beispielsweise kirchlichen Organisationen, Konfessionen, Gotteshäusern, Gottes-
diensten. Religion erstarrt vielfach durch religiöse Institutionen, die mit einem gewissen Vertretungsanspruch die Theologie
und Liturgie einer Religion definieren.

Spiritualität ist die innere Hinwendung zum Göttlichen. Sie bewegt sich im Feld des Nichtlinearen und basiert nicht auf Organisationen, Institutionen oder bestimmten Schriften, sondern auf einem inneren Erkennen, auf Gewahrsein, auf dem Finden des eigentlichen Selbst und auf Gottes Gnade.

Compared to the light of Divinity which had illuminated all existence, the god of traditional religion shone dully indeed; thus spirituality replaced religion. D. Hawkins, The Eye of the I From Which Nothing is Hidden, S. 336, 2001

Siehe auch: ► < BW 499 und BW 500+ und ► Mystik und ► Spiritualität

US-amerikanische Religionsstudien (2005-2006)

92% – Die Mehrheit der US-Amerikaner glaubt an Gott.
90% – der US-Amerikaner haben eine religiöse beziehungsweise eine glaubensbasierte Zugehörigkeit.
60% – der nichtkonfessionsgebundenen US-Amerikaner glauben an Gott.
- 33,6% sind evangelikalische Protestanten, mehr als die klassischen Protestanten oder die gesamte Mitglieder-
  zahl der traditionellen schwarzen Kirchen.
5,2% – Eine kleine Minderheit der US-Amerikaner sind Atheisten. (stimmt mit dem weltweiten Prozentsatz überein)

Quelle: ► The Baylor Religion Survey, PDF, 29. September 2005 (und September 2006)

Die US-Amerikaner glauben an vier verschiedene Gottesbilder:

31% – Autoritärer Gott. Wortwörtliche Bibelauslegende unterstützen in doppelt hohem Maß promilitärische und strafverfolgende Politik.
24% – Ferner Gott (im Wesentlichen eine deistische Haltung),
23% – Gütiger Gott,
16% – Kritisch-richtender Gott.

Quelle (engl.): ► Article Americans believe in four Gods, Baylor religion study finds, presented by the Baptist News, 12. September 2006

Schatten von Religionen

Durch Fehler in der Vermittlung der Lehre und den zusätzlichen Wahrheitsanspruch der Religionen kommt es vielfach zu spirituellen Irrtümern.

Die Schattenseite des Christentums zeigte sich am extremsten zur Zeit der Inquisition, als die Religiosität zu Hysterie und Angst verkam. Die verfahrens- und gesetzmäßige Grundlage, um jemanden zum Ketzer zu erklären, bezog sich tatsächlich nicht auf dessen Glauben, sondern auf die Weigerung, seinen Glauben aufzugeben, wenn ihm dies von kirchlichen Autoriätspersonen befohlen wurde. (Siehe dazu das Beispiel von Galileo Galilei.)
D. Hawkins, FU Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 338, 2005

Wissenschaftsreligion

Wir gründeten eine neue, moderne Religion und die dazugehörigen Kathedralen und Bischöfe. Meine eigene Universität, das MIT ist eine solche Kathedrale. Ich meine hier die moderne Wissenschaft, die wir zur Religion, erhoben haben. Joseph Weizenbaum (1923-2008) deutsch-US-amerikanischer Informatiker sowie Wissenschafts- und Gesellschaftskritiker, "Von der künstlichen Intelligenz zum künstlichen Glauben"; zitiert in: Helmut A. Müller (*1949) deutscher evangelischer Pfarrer, Herausgeber, Naturwissenschaft und Glaube. Namhafte Natur- und Geisteswissenschaftler auf der Suche nach einem neuen Verständnis von Mensch und Technik, Gott und Welt, Scherz, Bern, München, Wien, 1. Januar 1988, S. 366, 1993

Religion – Missverständnisse und Fehlinterpretationen

Die eigentlichen Aussagen von Lehren geistig hochstehender Lehrer der Menschheit wurde durch das begrenzte Verständnis
der Menschen (ihrer Zeit und danach) verzerrt. Nicht zu unterschätzen ist die Schwäche des Egos, die Aussagen wortwörtlich
zu nehmen und sie nach Gusto zu interpretieren sowie die Unfähigkeit der Mehrheit der Weltbevölkerung unter der Schwelle
von BW 200, die (metaphorische, paradoxe) Essenz von göttlich inspirierten Lehren aufzunehmen. Das gewichtigere Feld,
das den Glauben an "Punkt und Komma" begünstigt, setzt sich für beträchtlich lange Zeit durch.

Es gibt zwei Quellen von Irrtümern, die aus den traditionell als "wahr" angesehenen Religionen stammen. Die erste ist einfach das Missverständnis oder die falsche Interpretation bestimmter Lehren des ursprünglich großen Lehrers. Da die ersten Zuhörer oder Anhänger selbst nicht erleuchtet waren, wurden die ursprünglichen Lehren von ihrem Ego verfälscht. Das All-sehende Auge, Anfang des Kapitels 4, S. 75, 2005

Die zweite Art, die offensichtlich zu gröberen Verfälschungen führt, sind geistliche Lehren, die aus dem entstehen, was man normalerweise als 'Kirchendoktrin' bezeichnet. Diese Regelungen, oft in der Form von schuldeinflößenden Verboten, sind tatsächlich ganz und gar von offiziellen Vertretern und so genannten Autoritäten der Kirche aufgestellt worden, die in Wirklichkeit keinerlei Anspruch auf Autorität hatten, aber stattdessen eine gewisse politische Macht in der Struktur der jeweiligen Institution zu der betreffenden Zeit erwerben konnten. OU Das All-sehende Auge, Anfang des Kapitels 4, S. 75, 2005

Vieles, was als Kirchenlehre verkauft wird, ist in Wirklichkeit ein Produkt des Egos. Wenn es stimmt, was Jesus sagte, dass nämlich das Böse im Auge des Betrachters wohne, dann sind jene, die überall Sünde und Übel sehen, ihrerseits selbst das Problem. In Viktorianischer Zeit wurde sogar ein Tischbein als Versuchung angesehen und musste diskret
mit einem Tischtuch verdeckt werden. OU Das All-sehende Auge, Anfang Kapitel 4, S. 77, 2005

Würde man sich an die Mahnung halten: "Wer unter Euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein", könnte man all dieses falsche Besitzergreifen von spiritueller Wahrheit zum Schweigen bringen.
FU Das All-sehende Auge, Anfang des Kapitels 4, S. 78, 2005

Religion – Fehler durch Übersetzungen und Weiterverbreitung

Weitere Fehler und Abweichungen entstehen durch Abschriften und Übersetzungen. Die Abweichung von der ursprünglichen Lehre nimmt dadurch meist im Lauf der Zeit zu. Zu beachten ist auch, dass häufig geraume Zeit (Jahrzehnte bis Jahrhunder-
te) verstrichen ist, bis die Lehre überhaupt schriftlich festgehalten wurde. Der ursprüngliche Lehrer stand nicht mehr in irdi-
scher Verkörperung zur Verfügung, um Korrekturen vorzunehmen.

Die Abweichungen wurden dann durch spätere Übersetzer und Abschreiber über die Generationen hinweg weiter vergrößert. Das All-sehende Auge, Anfang des Kapitels 4, S. 75, 2005

Kirchendoktrin

Von offiziellen Vertretern der kirchlichen Organisationen werden Lehrsätze und Verbote aufgestellt, die teils Angst einflößend wirken (Nachdruck auf Schuld und Sünde). Diese Doktrinen haben meist nichts mehr mit der eigentlichen Lehre zu tun, werden allerdings als Glaubenswahrheiten verbreitet, teilweise mit erheblichem Machtanspruch und diversen Begründungen. All dies führte zu einer Entfremdung von Gott, zu einem Gesamtschuldbewusstsein der Menschheit, zu Kriegen und Verfolgung. Zusammenfassung orientiert an Das All-sehende Auge, S. 75-76, 2005

Alle großen Lehrer lehren Gewaltlosigkeit, Nichtverurteilung und bedingungslose Liebe. Man kann nur schwer erkennen, wie vermeintliche kirchliche Autoritäten diese allem zugrunde liegenden Binsenwahrheiten verletzen konnten, im Namen eines vorgeblichen "Nutzens für den Glauben" oder "zum Wohle der Kirche" oder "zur Beseitigung des Unglaubens" oder für "gerechte" Kriege. Das All-sehende Auge, S. 76, 2005

Es ist kein überzeugender oder ihr selbst innewohnender Grund vorhanden, die präzise Lehre eines originalen großen Lehrers zum Zwecke irgendeines ersichtlichen Gewinnes zu verändern. So offensichtlich es auch scheinen mag, es war über all die Jahrhunderte nicht klar, dass Christ-Sein beispielsweise bedeutete, einfach die Lehren Christi exakt zu befolgen. Das All-sehende Auge, S. 76, 2005

⚡ Avatare – göttlich inspirierte Übertragung

Die Spiritualität der Ureinwohner Amerikas hat den BW 500. Sie geht auf keinen Avatar wie etwa Jesus, Buddha oder Krishna zurück. Die Weisheit, vertreten durch Älteste und Medizinleute, wurde "göttlich intuiiert".
Jede religiöse Richtung kann zur Erleuchtung führen. Zwischen der jeweiligen Religion bzw. Konfession und den einzelnen Anwendern können große Unterschiede hinsichtlich des Bewusstseinsniveaus vorliegen. Jeder KANN über den BW-Wert
seiner angestammten Religion hinauswachsen.

Erst wenn der letzte Baum gerodet, der letzte Fluss vergiftet, der letzte Fisch gefangen ist, werdet ihr merken, dass
man Geld nicht essen kann. Alanis Obomsawin (*1932) amerikanische-kanadische Abenaki Dokumentarfilmemacherin, Sän-
gerin, Künstlerin,Autorin, zugesprochen als Weissagung der Cree, nordamerikanischer Ureinwohnerstamm

Beziehung der Gläubigen zur Religion

Der offensichtlichste Irrtum ist die Verehrung der Religion statt Gottes. [...] Auch wenn Religion Inspiration, spirituelle Wahrheiten und wichtige Informationen bietet, ist sie doch nur eine lineare, in der Zeit beheimatete Organisation und nicht die Realität selbst. [...] Im Grunde ist Religiosität eine subtile Form von Götzenverehrung, welche die Kirche als Institution über Gott setzt. [...] Religion ist das Mittel, nicht der Zweck. Sie ist die Landkarte, nicht das Territorium. Sie ist der Buchdeckel, nicht das Buch. FU Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 331, 2005

Einfache Faustregel zur Bewertung von Religionen

Übersetzungen bzw. Lehren, die nicht Frieden [BW 600+] oder Liebe [BW 500+] lehren, befinden sich im Irrtum.
Orientiert an Das All-sehende Auge, S. 75ff, 2005

Irrtümer dieser Art befinden sich beispielsweise überwiegend in allen Büchern des Alten Testaments (AT) – ausgenommen drei Ausnahmebücher (Genesis, Sprüche, Psalmen).

BW-Werte der Bibel

BW 125 – Altes Testament (AT) ohne Genesis, Sprüche, Psalmen
BW 190 – Altes Testament (AT) insgesamt inkl. der 3 Ausnahmebücher
BW 70 – Offenbarung des Johannes im Neuen Testament (NT)

Weltreligionen und die Goldene Regel

Die Goldene Regel in den Weltreligionen

Der gemeinsame Nenner in den Kulturen und Religionen ist das Prinzip
der Gegenseitigkeit. Es existieren vielerlei Ausdrucksformen der Goldenen Regel.

༺༻	Religion	Goldene Regel	Autor	Werk/Schrift	Zeitraum
1.	Altägypten	Tue Gutes, damit dir Gutes getan werde!	Altägyptische Weisheit	Die Geschichte vom wortgewaltigen Bauern
2.	Judentum	Was Dir weh tut, tue keinem anderen an.		Talmud, Hauptschrift des gewöhnlichen Judentums, Shabbat	~1500 v. Chr.
3.	Judentum	Tue nicht anderen, was Du nicht willst, dass sie dir tun.	Rabbi Hillel (30 v. Chr.-~9 n. Chr.) pharisäischer Rabbiner aus der Zeit vor der Zerstörung des zweiten Tempels, Vorsteher des Sanhedrin, Gründer einer Schule zur Schriftauslegung	Talmud Shabbat 31a	~1500 v. Chr.
4.	Zoroastrische Religion	Tut keinem etwas an, was euch selbst nicht gut erschienen wäre.	Zarathustra (Zoroaster) (18.-6. Jht. v. Chr.) iranisch-persischer Prophet, Philosoph, Reformator, Stifter des persischen Zoroastrismus (Mazdaismus oder Parsismus)	Shayast-na-Shayast, XIII, 29	~1000 v. Chr.
5.	Christentum	Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.	Moses, ägyptisch-hebräischer Stifter der mosaischen Religion, Prophet, Zentralfigur und Verfasser der fünf Bücher Moses	3. Buch Mose [Levitikus] 19, 18 (Altes Testament)	~700 v. Chr.
6.	Taoismus	Erachte den Vorteil deines Nächsten als deinen Vorteil, und deines Nächsten Nachteil als deinen Nachteil.		T'ai-shang Kang-ying P'ien, 3, 213-218	~500 v. Chr.
7.	Buddhismus	Füge deinem Nächsten nicht das Leid zu, das dich schmerzt.	Gautama Buddha (563-483 v. Chr.) indischer Gründer des Buddhismus	Udāna, buddhistische Schrift aus dem Palikanon, V, 18	~500 v. Chr.
8.	Buddhismus	Ein Zustand, der nicht angenehm oder erfreulich für mich ist, soll es auch nicht für ihn sein; und ein Zustand, der nicht angenehm oder erfreulich für mich ist, wie kann ich ihn einem anderen zumuten?		Gautama Buddha (563-483 v. Chr.) Samyutta Nikaya (Reden Buddhas) V, 353.35-354.2	~500 v. Chr.
9.	Jainismus	Gleichgültig gegenüber weltlichen Dingen sollte der Mensch wandeln und alle Geschöpfe in der Welt behandeln, wie er selbst behandelt sein möchte.	Mahavira [Großer Held] (~497-425 v. Chr.) indischer Begründer der indischen Religion Jainismus, letzter der 24 Tirthankaras (Furtbereiter)	Sutrakritanga Sutra 1, 11, 33	6. Jht. v. Chr.
10.	Thales	Vermeide, zu tun, was du anderen übel nimmst.	Thales von Milet (624-~546 v. Chr.) altgriechischer Naturphilosoph, Staatsmann, Mathematiker, Astronom, Ingenieur		6. Jht. v. Chr.
11.	Hinduismus	Dies ist die Summe aller Pflichten: Tue keinem anderen das Leid an, was bei Dir selbst Leid verursacht hätte.		Mahabharata, bekanntes indisches hinduistisches Epos, Sammlung von 100.000 Doppelversen, V, 1517	400 v. Chr.-400 n. Chr.
12.	Brahma- nismus / Hinduismus	Man sollte sich gegenüber anderen nicht in einer Weise benehmen, die für einen selbst unangenehm ist; das ist das Wesen der Moral.		Mahabharata (Geschichte Großindiens) XIII, 114.8, / V, 1517	400 v. Chr.-400 n. Chr.
13.	Konfuzianismus	Was Du selbst nicht wünscht, das tue auch nicht anderen Menschen an.	Konfuzius (551-479 v. Chr.) chinesischer Weiser, Sozialphilosoph, Stifter der chinesischen Staatsreligion	Gespräche des Konfuzius [Lun yu]	475 v. Chr.-220 n. Chr.
14.	Christentum	Alles, was ihr also von anderen erwartet, das tut auch ihr ihnen ebenso. Darin besteht das Gesetz und die Propheten.	Jesus Christus (2-7 v. Chr.-30/31 n. Chr.) galiläisch-jüdischer Lehrer der Erlösung, Zentralfigur des Christentums	Matthäus 7, 12 und Lukas 6, 31, Neues Testament	50 n. Chr.
15.	Seneca	Behandle deine Untergebenen so, wie du von deinen Vorgesetzten behandelt werden möchtest.	Lucius Annaeus Seneca (~1/4-65 n. Chr.) römischer stoischer Philosoph, Staatsmann, Naturforscher, Dramatiker	Epistulae morales [Briefe über Ethik an Lucilius] Sammlung von 124 Briefen, 47, 11	65 n. Chr.
16.	Islam	Keiner von Euch ist ein Glaubender, solange er nicht das für seinen Bruder wünscht, was er für sich selbst gewünscht hätte.	Vorgeblich Mohammed (570/571-632 n. Chr.) saudiarabischer Gründer des Islam, Prophet	An-Nawawi, Kitab Al-Arba'in (Vierzig Hadithe), 13	~700 n. Chr.
17.	Shintō	Sei wohltätig zu allen Wesen.	Ō no Yasumaro (?-723) japanischer adliger Hofbeamter, Gelehrter	Kojiki	711-712 n. Chr.
18.	Sikhismus	Ich bin niemandem fremd, und niemand ist mir fremd. Ich bin allen ein Freund.		Guru Granth Sahib [Adi Granth], Adi Granth [Buch des Uranfänglichen], heilige Schrift der Sikhs, S. 1299	1469-1708
19.	Baha'i Religion	Bürdet keiner Seele eine Last auf, die ihr selber nicht tragen wollt, und wünscht niemandem, was ihr euch selbst nicht wünscht. Dies ist Mein bester Rat für euch, wolltet ihr ihn doch beherzigen.	Baha'u'llah [Mirza Husain-'Ali Nuri] [Herrlichkeit Gottes] (1817-1892) osmanisch-iranischer Stifter der Bahai-Religion	Ährenlese, Übersichtswerk für die Schriften von Baha'u'llah, 66, 8	~1870-1935

20.	Deutsche Volksweisheit	Was du nicht willst, das man dir tu', das füg' auch keinem anderen zu.		Deutsches Sprichwort
21.	Kategorischer Imperativ	Handle stets so, dass die Maxime deines Handelns jederzeit Grundlage einer allgemeinen Gesetzgebung sein könnte.	Immanuel Kant (1724-1804) deutscher Philosoph der Aufklärung	Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Akademie-Ausgabe	1785
22.	Humanismus	Tue nichts, was du nicht möchtest, dass man dir tun soll.	British Humanist Association, gegründet 1896		1999

Siehe auch: ► Weltreligionen und ► Konfuzius und ► Ethik

Remnants of Glastonbury Abbey
The excuses we invent to create loopholes to the golden rule are graduated in proportion
to the degree of the indignity we inflict. For example,
➤ we demonize our enemies to justify killing them;
➤ we dehumanize captives to justify enslaving them;
➤ we disparage victims of discrimination to rationalize exploiting
them;
➤ we dismiss people as nobodies to justify discounting their
views.
"An eye for an eye, a tooth for a tooth" is, among other things, the fundamental law of reciprocal indignity.
The symmetry undergirding the golden rule is the assumption of equal dignity for all.
Breaking the cycle of indignity and violence is a dignitarian application of "turn the other cheek."
As reciprocal dignity becomes the norm, the roles we play in co-creating and maintaining each others' identities become clear, and "love thy neighbor as thyself" begins to look like an obtainable ideal.
Robert W. Fuller, Ph.D. robertworksfuller.com (*1936) US American professor of physics, college president, dignity and rankism researcher, lecturer, author, Rankism vs. the Golden Rule, presented by the publication LA Progressive, 3. May 2013

Zitate zum Thema Religion

Zitate von D. Hawkins

⚠ Achtung Siehe Power vs. Truth (engl.) Januar 2013

Es gibt zwei Quellen von Irrtümern, die aus den traditionell als "wahr" angesehenen Religionen stammen. Die erste
ist einfach das Missverständnis oder die falsche Interpretation bestimmter Lehren des ursprünglich großen Lehrers.
Da die ersten Zuhörer oder Anhänger selbst nicht erleuchtet waren, wurden die ursprünglichen Lehren von ihrem
Ego verfälscht. Das All-sehende Auge, Anfang des Kapitels 4, S. 75, 2005

Die Abweichungen wurden dann durch spätere Übersetzer und Abschreiber über die Generationen hinweg weiter vergrößert. Das All-sehende Auge, Anfang des Kapitels 4, S. 75, 2005

Die zweite Art, die offensichtlich zu gröberen Verfälschungen führt, sind geistliche Lehren, die aus dem entstehen,
was man normalerweise als 'Kirchendoktrin' bezeichnet. Diese Regelungen, oft in der Form von schuldeinflößenden
Verboten, sind tatsächlich ganz und gar von offiziellen Vertretern und so genannten Autoritäten der Kirche aufgestellt
worden, die in Wirklichkeit keinerlei Anspruch auf Autorität hatten, allerdings jedoch eine gewisse politische Macht in
der Struktur der jeweiligen Institution zu der betreffenden Zeit erwerben konnten.
OU Das All-sehende Auge, Anfang des Kapitels 4, S. 75, 2005

Alle großen Lehrer lehren Gewaltlosigkeit, Nichtverurteilung und bedingungslose Liebe. Man kann nur schwer erken-
nen, wie vermeintliche kirchliche Autoritäten diese allem zugrunde liegenden Binsenwahrheiten verletzen konnten, im
Namen eines vorgeblichen "Nutzens für den Glauben" oder "zum Wohle der Kirche" oder "zur Beseitigung des Unglau-
bens" oder für "gerechte" Kriege. Das All-sehende Auge, S. 76, 2005

Es ist kein überzeugender oder ihr selbst innewohnender Grund vorhanden, die präzise Lehre eines originalen großen Lehrers zum Zweck irgendeines ersichtlichen Gewinns zu verändern. So offensichtlich es auch scheinen mag, es war über all die Jahrhunderte nicht klar, dass Christ-Sein beispielsweise bedeutete, einfach die Lehren Christi exakt zu befolgen. Das All-sehende Auge, S. 76, 2005

Vieles, was als Kirchenlehre verkauft wird, ist in Wirklichkeit ein Produkt des Egos. Wenn es stimmt, was Jesus sagte, dass nämlich das Böse im Auge des Betrachters wohne, dann sind jene, die überall Sünde und Übel sehen, ihrerseits selbst das Problem. In der Viktorianischen Zeit wurde sogar ein Tischbein als Versuchung angesehen und musste diskret mit einem Tischtuch verdeckt werden. OU Das All-sehende Auge, Anfang des Kapitels 4, S. 77, 2005

Hielte man sich an die Mahnung: "Wer unter Euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein", könnte man all dieses falsche Besitzergreifen von spiritueller Wahrheit zum Schweigen bringen.
FU Das All-sehende Auge, Anfang des Kapitels 4, S. 78, 2005

Auenlandschaft

Viele der großen Weltreligionen haben ihren Ursprung in primitiven nomadischen Stämmen und Kulturen. In diesen Zeiten war die Un-
wissenheit sehr groß. Unwissende Menschen lassen sich leicht beeinflussen und beeindrucken, besonders durch Angst und Aber-
glauben, und sie pflegen in anthropomorphen Vorstellungen zu den-
ken. [...] Die "Götter" waren verantwortlich für große Katastrophen und die hauptsächlichen Eigenschaften der Erde. [...] Die zornigen Götter mussten besänftigt werde. Dies geschah durch Hungern, Geißelungen, Tieropfer, Verstümmelungen, den Umgang mit ge-
fährlichen wilden Tieren wie Kobras, Liegen auf Nagelbetten, Abtö-
tung des Fleisches, sogenannte "heilige" Armut voller Krankheit, rituelle Schmerzzufügung und Tötung von Tieren, Vögeln und Jungfrauen.
[...] Sobald eine Religion sich aus diesem Morast der Negativität erhob, hatte sie die Tendenz, großes Gewicht und Konzentration auf die negativen Prinzipien wie Sünde, Hölle, Strafe und Rechtschaffenheit zu legen und entwickelte daraus eine Entschuldigung für alle Formen von Grausamkeit, Krieg, Verstümmelung, Verfolgung, Verurteilung, Verbrennen auf dem Scheiterhaufen, Verbannung, Einkerkerung und das Abhacken der Hände.
Man glaubte, dass all dies heilig sei, weil Schmerz in all seinen Formen vergöttlicht wurde. Daher wurde das Töten Ungläubiger hoch gelobt und Streit mit ihnen als gerechtfertigt angesehen. Das All-sehende Auge, S. 119-120, 2005

Begeistere dich für Gott, nicht für Glaubenssysteme. Licht des Alls. Die Wirklichkeit des Göttlichen, S. 469, 2006

Der offensichtlichste Irrtum ist die Verehrung der Religion statt Gottes. [...] Auch wenn Religion Inspiration, spirituelle Wahrheiten und wichtige Informationen bietet, ist sie doch nur eine lineare, in der Zeit beheimatete Organisation und nicht die Realität selbst. [...] Im Grunde ist Religiosität eine subtile Form von Götzenverehrung, welche die Kirche als Institution über Gott setzt. [...] Religion ist das Mittel, nicht der Zweck. Sie ist die Landkarte, nicht das Territorium. Sie
ist der Buchdeckel, nicht das Buch. FU Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 331, 2005

Keine Religion hat eine ausschließliche Wahrheit, und dieser Anspruch an sich ist ein begrenzender Trugschluss. (Diese Aussage kalibriert auf BW 985.) Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 332, 2005

Lange Zeit war Religion die beste Quelle für spirituelle Wahrheit. Das Problem dabei ist, dass dies zur Bildung eines spiritualisierten Egos führt, das die gefährlichste Einrichtung auf dem Planeten Erde ist. "Wenn du uns nicht zustimmst, musst du sterben." Schon ein wenig von sich selbst eingenommen? Was meint ihr?
Sedona Seminar Emotions and Sensations, 3 DVD set, 17. April 2004

Die Religionen zu respektieren, ermöglicht einem, Religionsfreiheit und die Freiheit von der Religion zu
haben. Sedona Seminar Identification and Illusion, 3 DVD set, 14. August 2004

Quotes by D. Hawkins

⚠ Caveat See Power vs. Truth, January 2013

Personal avowals

Compared to the light of Divinity which had illuminated all existence, the god of traditional religion shone dully indeed; thus spirituality replaced religion. The Eye of the I From Which Nothing is Hidden, S. 336, 2001

I don't belong to any religion. I am a mystic. Chicago Seminar Title unknown, 10. April 2004

Hawkins' belief in the purity of motifs of the founders of religions

I never calibrated the Crusades, but they are just like any religious wars'. You see, the founders of the original re-
ligions taught pure spirituality, and then it was interpreted by man's ego. If man understood what was said, we would have world peace. Instead they began to look for differences and ownership and claims to exclusivity, and so religion
as compared to spirituality became divisive instead of unifying. And that's why I believe in spirituality, because spi-
rituality emphasizes what is common to all and unifies. That’s why I say in the book that religion divides and
spirituality unifies; that's why I look for the spiritual truth behind each religion.
Deleted interview with Dr. David R. Hawkins (1927-2012), Truth vs. Falsehood, presented by the US American magazine New Connexion (1999-2007), Miriam Knight, September 2004

⚠ Caveat See Power vs. Truth, January 2013

The downside of religion divides, whereas spirituality unifies. Source unknown

Regardless what branch of inquiry one starts from – philosophy, political theory, theology – all avenues of investigation eventually converge at a common meeting point: the quest for an organized understanding of the nature of pure cons-
ciousness. […] If we can understand even one simple thing in depth, we will have greatly expanded our capacity for comprehending the nature of the universe and life itself.
Power vs. Force. The Hidden Determinants of Human Behavior, "Foreword", S. 25, Veritas Publishing, 1st edition 1995

[F]ormal religion is commonly transcended, to be replaced by pure spirituality out of which all religion origi-
nates. Power vs. Force. The Hidden Determinants of Human Behavior, chapter 4, S. 93, Hay House, February 2002

All the religions teach that there will be a nonphysical life that supercedes the physical one. The confusion here arises from the misidentification of this life as physical and other lives as nonphysical, or recurrently physical. To begin with, this life is an inner, subjective experiencing that includes, but is independent of, the physical body. Thus, this current existence is not actually physical, either.
This life is the subjective adventure of that mysterious entity called 'I'. This current experience of the 'I' may consider itself physical, but that in itself is an illusion. The Eye of the I From Which Nothing is Hidden, S. 169, 2001

Those who truly long for God are embraced by that Infinite Presence which is beyond all religions.
I. Reality and Subjectivity, S. 12, 2003

To recognize that there are multiple heavens and that each is in accord with its own adherents means that religious conflict and rivalry could be dispensed with out of respect and humility. It is the naive claim to exclusivity that results
in the discord between religious groups. I. Reality and Subjectivity, chapter 15 "Karma", S. 255, 2003

Politicalization of God and religion

A common social source stems from the current proclivity for persuasive politicali-
zation of all aspects of society that then requires rationalized justifications. This re-
sults in distorting evidence that would weaken the positionality. An example would
be the arguments against any reference to religion or Divinity in public.
The arguments 'against' cite the constitutional "make no law respecting an establishment of a religion," but then pur-
posely do not finish the cited sentence that goes on to say "or prohibiting the free exercise thereof." The Constitu-
tion is Deistic but not theistic, a major differentiation. Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 66-67, 2005

The value and benefit of any religion is dependent on the motivation of the devotee, and any one of them can be
the springboard to advanced mystical states or enlightenment. All, however, start with faith.
Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 329, 2005

No religion has an exclusive on truth, and the claim itself is a limiting fallacy. (This statement calibrates at 985.)
Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 332, 2005

Ideal calibration of leaders of world religions:

LoC 570

If we ask what is the ideal calibration for the head of a world church, we get the number 570, which is the current state of affairs. Below 570 there is not enough power to inspire the masses of the world and be immune to the onslaughts of prevalent antireligionists. Calibration levels over 570 indicate the advent of mysticism and imply illumination, which preclude interest or involvement in the necessary affairs of administration. Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 336, 2005

The downside of Christianity was the most extreme at the time of the Inquisition, when religiosity degenerated into hysteria and fear. The technical, legal basis for declaring a heretic was actually not the belief held but the refu-
sal to give it up, when ordered to do so by church authority (e.g. the example of Galileo Galilei [LoC 455]).
Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 338, 2005

Studying a cluster of truth teachings

Advanced spiritual students value all sources of truth and often study combinations of them. Thus the study of Christian mystics clarifies the truths revealed by the Vedas, and, in turn, the Vedas clarify Buddhist teachings that then clarify the teachings of Jesus Christ. Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, chapter 16 "Religion and Truth", S. 368, 2005

1. Christianity is the path of love and forgiveness.
2. Buddhism is the path of compassion.
3. Judaism is the path of living by sacred law.
4. Baha'i is the path of unity and peace.
5. Islam is the path of submission to the will of God.
6. Confucianism is the path of deliberate tradition.
7. Taoism is the path of ultimate reality.
8. Native American Practice is the path of primal spirituality.
9. Shintoism is the path of tribal ancestry.
10. Hinduism is the path of knowledge, action, and devotion.
11. Science of Mind is the path of the Divine Principle of Love and Law.
12. The Global Heart Vision is of a world that works for everyone. (Henderson, R., 2005)¹

Discovery of the Presence of God. Devotional Nonduality, S. 51-52, 2007

A religiously integrous lifestyle is satisfying and results in healthy self-esteem as well as respect for others. Traditional religion provides dependable, practical morality and a set of ethics and guidelines for behavior, values, and character formation. The diehard skeptic might ask, "But what if God and religion are not true or real?" The answer, of course,
is that then they will have lived a good life of virtue for its own reward. Research indicates that religious persons and families show major benefits in every aspect of life, such as health happiness, longevity, classroom behavior, school grades, social success, and their immune system (Keller, 2004).²
Discovery of the Presence of God. Devotional Nonduality, S. 188-189, 2007

Competitive religious wars based on a god image vested in retaliation

From the place of anger [LoC 150] one sees a competitive world of war, conflict, and enemies. Therefore, God becomes polarized as a retaliatory and angry god – the great punisher. […]
[In] Anger, we see those positions that promote anger, conflict, hatred, and religious wars because they are competitive and usually champion a politicized god of retaliation. Because it is a polarized position, it is always viewed that God will punish the non-believers, which is usually one of the traditional teachings. It is important to know where this calibrates on the scale so we can se how it correlates with those things
that are truthful. Healing and Recovery, chapter 5 "Spiritual First Aid", S. 153-154, 2009

Religions which are based on the fear of sin rather than on the love of God are inherently weak.
Interview The Path of Simplicity, presented by the US American magazine In Light Times, March 2005

Question: If we’re increasingly working on our inner divinity, and our experience of God is subjective, what is the fate
of organized religion?
Answer: Aspects of religion can intensify that subjective experience – like devotion and commitment, service to others, appreciation of beauty, and remembering the words of the great masters. Also, the collective intent of being part of
a congregation is high. We calibrated Europe's great cathedrals – they’re extremely high. It's the intention, plus the beauty, plus generations of people praying in them. They're inspirational. Religion serves as inspiration, too. There are times for it and other times when it's not necessary. Interview with David R. Hawkins, M.D., Ph.D., presented by the US American magazine Holistic Networker, host Gina Mazza Hillier, Tony Cecala, 13. August 2005

There's multiple heavens and the heaven that you go to is aligned with your calibrated level of your consciousness. (Calibrated as true). […]
Various religious groups throughout time have claimed that they have an exclusive claim on heaven and only if you follow their rituals and pay their dues do you get into their heaven. […] I don't want to insult any religions but some of them have requirements to get into their heaven that I think they are somewhat outrageous and undemocratic. I don't know that I would even want to go to one of the heavens. So they claim correctly, it turns out, correctly that to be admit-
ted to their heaven these requirements need to be followed. Simple enough. Those who wish to be with others that are similar to themselves in belief then do have a certain realm where they congregate. […] [L]ike goes to like and that which is committed to certain principles then. So there is a certain vibration frequency. When you leave the body
you automatically find yourself in the realm of your own vibration because that is what you identify with and are
attracted to. So that should handle the afterlife.
Sedona Seminar Realization of the Self: Final Moments, DVD 1 of 3, track 1, 14. December 2002

There are multiple heavens suitable to certain beliefs. Many religions are the sole pipeline to that region of heaven. Sedona Seminar Witnessing and Observing, 3 DVD set, 16. October 2004

We give God good advice. Without our advice, God wouldn’t know what to do. The God of traditional religion doesn't have to be confronted as a reality. It's a legend from the past, from Genesis. We don't have to confront Him until judg-
ment day. Religion becomes ecclesiastical dogma.
Sedona Seminar The Ego and The Self, 3 DVD set, 11. December 2004

Whatever you put your faith in as the ultimate truth becomes your religion.
Sedona Seminar God vs. Science. Limits of the Mind, 3 DVD set, 17. February 2007

[Paraphrased] Spiritual means you are interested in the essence of the Truth within the teachings. Thus a person
can be religious and spiritual if he or she is interested in the essence of the Truth within the teachings.
Sedona Seminar Practical Spirituality, 3 DVD set, 25. October 2008

Zitate von anderen Quellen

Dann wird es mit dem Himmelreich sein wie mit zehn Jungfrauen, die ihre Lampen nahmen und dem
Bräutigam entgegengingen. Fünf von ihnen waren töricht und fünf waren klug. Die törichten nahmen
ihre Lampen mit, aber kein Öl, die klugen aber nahmen außer den Lampen noch Öl in Krügen mit. Als
nun der Bräutigam lange nicht kam, wurden sie alle müde und schliefen ein. Mitten in der Nacht aber
hörte man plötzlich laute Rufe: Der Bräutigam kommt! Geht ihm entgegen! Da standen die Jungfrauen
alle auf und machten ihre Lampen zurecht. Die törichten aber sagten zu den klugen: Gebt uns von eu-
rem Öl, sonst gehen unsere Lampen aus. Die klugen erwiderten ihnen: Dann reicht es weder für uns
noch für euch; geht doch zu den Händlern und kauft, was ihr braucht. Während sie noch unterwegs wa-
ren, um das Öl zu kaufen, kam der Bräutigam; die Jungfrauen, die bereit waren, gingen mit ihm in den
Hochzeitssaal und die Tür wurde zugeschlossen. Später kamen auch die anderen Jungfrauen und rie-
fen: Herr, Herr, mach uns auf! Er aber antwortete ihnen: Amen, ich sage euch: Ich kenne euch nicht.
Seid also wachsam! Denn ihr wisst weder den Tag noch die Stunde. Matthäus 25,1-13 (NT)

Persönliche Bekenntnisse

Manchmal denke ich, es wäre besser, es gäbe keine Religionen.
Dalai Lama XIV. (Tenzin Gyatso) [Tanchu Dhondup] [BW 570] (*1935) tibetischer Mönch, geistliches Oberhaupt des tibetischen Buddhismus, Linienhalter der Gelug-Schule, Friedensnobelpreisträger, 1989, Brauchen wir Gott?, präsentiert von GEO Magazin,
Nr. 01/15, aufgenommen Hamburg, August 2014, S. 16, Ausgabe Januar 2015

Zukunftsaussicht

Die Zukunft der Religion, so viel steht fest, gehört nicht länger den Verwaltungsbeamten eines müde gewordenen, schläfrigen Gottes; sie gehört allein den sich Wagenden: den Propheten, den Therapeuten, den Dichtern, und sie
wird wahr in dem Augenblick, wo diese drei Seiten der menschlichen Wirklichkeit sich in ein und derselben Person zusammenfinden:
1. der Prophet, indem er den Menschen verbindet mit der Macht, die es erlaubt, inmitten einer unmenschlichen Welt die Menschlichkeit zu finden und nie mehr aus den Augen zu verlieren,
2. der Therapeut, indem der den Menschen mit der inneren Natur verbindet,
3. und der Dichter, indem er den Menschen zu der Schönheit und Größe der äußeren Natur hin öffnet.

[…] Setzen wir, dass der Prophet der Wahrheit, der Therapeut dem Erkennen und der Dichter dem Glück des Le-
bens Ausdruck gibt, so stehen wir derselben «Dreifaltigkeit» des Göttlichen gegenüber; so verstehen wir, auf wel-
che Weise Gottes «Wort» in unsere Herzen Eingang finden kann.
Dr. Eugen Drewermann (*1940) ehemals deutscher katholischer Theologe, suspendierter Priester, Kirchenkritiker, Psychoanalytiker, tiefenpsychologischer Exeget, Referent, Schriftsteller, Hat der Glaube Hoffnung? Von der Zukunft der Religion am Beginn des 21. Jahrhunderts, S. 292-293, Walter Verlag, Düsseldorf, 1. Januar 2000

Schlussfolgerung

Religion ist eine Beleidigung der Menschenwürde. Mit ihr oder ohne sie würden gute Menschen Gutes tun und böse Menschen Böses. Aber damit gute Menschen Böses tun, bedarf es der Religion.
Steven Weinberg (1933-2021) US-amerikanischer Physiker jüdischer Herkunft, Nobelpreisträger, 1979, Rede auf der Konferenz "Cosmic Questions", veranstaltet von der American Association for the Advancement of Science (AAAS), National Museum of
Natural History, Washington, D.C., 15. April 1999

Einsicht

Wer Wissenschaft und Kunst besitzt, hat auch Religion. Wer jene beiden nicht besitzt, der habe Religion.
Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) deutscher Universalgelehrter, Bühnendichter, Schriftsteller, Hofenberg, Gedichte. Ausgabe letzter Hand, Zahme Xenien IX, Cotta, Stuttgart und Tübingen, 1827, Zenodot Verlagsgesellschaft, 30. April 2016

Religiöse Praxis:

Nach Tantra, Vaishnavismus und Vedanta übte Ramakrishna Paramahamsa auch islamische und christliche Praktiken aus und erlangte in allen Gottesbewusstsein.

Gott hat die verschiedenen Religionen geschaffen, damit verschiedenen Suchern in verschiedenen Ländern zu verschiedenen Zeiten geholfen wird. Alle Lehren sind nur so viele verschiedene Wege, aber ein Weg ist niemals Gott selbst. Man kann Gott erreichen, wenn man einen der Wege mit Hingabe aus vollem Herzen befolgt. Selbst wenn es Irrtümer gäbe in der Religion, die man erwählt hat, dann wird Gott selbst sie korrigieren, wenn man ernsthaft und aufrichtig ist. [...] Um Irrtümer in anderen Religionen brauchen wir uns nicht zu kümmern. Gott, dem die ganze Welt gehört, wird dafür Sorge tragen. Sri Ramakrishna Paramahamsa [BW 620] (1836-1886) indischer hinduistischer Heiliger, Mystiker, Quelle unbekannt

Darum sehe ein jeder zu, was er thut! Es ist ein jeder Mensch sein eigener Gott [...] Er formet (ihm) in seinem Willen selbst ein Zentrum zu seinem Sitze. Jakob Böhme [BW 555] (1575-1624) deutscher Mystiker, Philosoph, christlicher Theo-
soph; zitiert in: Arno Gruen (1923-2015) deutsch-schweizerischer Psychologe, Psychoanalytiker, Schriftsteller, Verratene Liebe –
Falsche Götter, S. 23, ECON Verlag, 1991, Klett-Cotta, 2. Auflage November 2003

Eine universelle Theologie ist unmöglich, aber eine universelle Erfahrung ist nicht nur möglich, sondern nötig.
⚡ Ein Kurs in Wundern [EKiW] [BW 550/600] Handbuch für Lehrer, B-Einl. 2:5

Während der letzten 30 Jahre haben mich Menschen aus allen zivilisierten Ländern aufgesucht. Viele Hunderte
von Patienten sind durch meine Hände gegangen. Unter all meinen Patienten in der zweiten Lebenshälfte – über
etwa 35 Jahren – ist nicht ein einziger gewesen, dessen Problem letztendlich damit zu tun gehabt hätte, eine reli-
giöse Bindung im Leben zu finden. Man kann mit einiger Sicherheit sagen, dass ein jeder von ihnen deshalb er-
krankt ist, weil er verloren hatte, was die lebendigen Religionen aller Zeiten ihren Gläubigen gegeben hatten, und
keiner von ihnen ist wirklich geheilt worden, der nicht seine religiöse Bindung wiedergefunden hätte.
Carl Gustav Jung [BW 520/540] (1875-1961) Schweizer Psychiater, Psychoanalytiker, Gründer einer neuen Schule der Tiefenpsy-
chologie, Autor, Lorenz Jung, Herausgeber, Psychologie und Religion. Band 11, S. 138, Olten 1972, Taschenbuchausgabe in
11 Bänden, Deutscher Taschenbuch Verlag (dtv), München, 1. Januar 2001

Je weiter die spirituelle Evolution der Menschheit fortschreitet, desto sicherer scheint mir, dass der Weg zu wahrer Religion nicht in der Angst vor dem Leben, in der Angst vor dem Tod oder in blindem Vertrauen liegt, sondern im Streben nach rationalem Wissen. Albert Einstein [BW 499] (1879-1955) deutschstämmiger US-amerikanischer theoretischer Physiker, Entwickler der Allgemeinen Relativitätstheorie, Nobelpreisträger in Physik, 1921, zitiert in: Poeteus

Doch trotz dieser ungeheuren Expansion aller Religionen tritt heute das Phänomen auf, dass sich die religiösen Tra-
ditionen überall auf der Welt ungehindert durchdringen und Beziehungen zueinander aufnehmen, nicht im Sinne von
Rivalität und Konflikt, sondern von Dialog und gegenseitiger Respektierung. Eins der größten Bedürfnisse der heuti-
gen Menschheit ist, die kulturellen Grenzen der großen Religionen zu überschreiten und eine Weisheit, eine Philo-
sophie zu entdecken, die die Völker miteinander versöhnt und die Einheit, die ihnen bei aller Unterschiedlichkeit zu-
grundeliegt, sichtbar macht. Diese Weisheit hat man Philosophia perennis [ewige Philosophie] genannt, die unver-
gängliche Weisheit, die sich in jeder Religion auf jeweils andere Weise ausdrückt. Bede Griffiths (1906-1993) engli-
scher katholischer Benediktinermönch, Mystiker, Langzeit-Ashramite in Indien, Unteilbarer Geist, Sammlung bedeutender heili-
ger Schriften: Upanishaden, Bhagavad Gita, Dhammapada, Majayana Shraddotpada Shastra, Tao te King, SikhGebete, Koran,
AlGhazali, Rumi, Bücher der Weisheit, Evangelien, Epheserbrief, Erstdruck A. Resch Verlag, Böhmer Buchversand, 1996

Religion und Gottesbild werden dadurch bestimmt, ob Menschen aufgrund ihrer Bedürfnisse eher zu einer autoritä-
ren Anschauung tendieren oder zu einer Vorstellung, die ihre Ebenbürtigkeit bejaht. […] Ob eine Religion gut oder
schlecht ist, hängt also von der Entwicklungsgeschichte des Einzelnen ab. Ist diese von Gehorsam geprägt, wird
der Mensch einen autoritären, strafenden Gott suchen. […]
Jesu Leben beruhte auf Liebe und Barmherzigkeit. Einige seiner Anhänger machten daraus eine Religion, die
Gehorsamkeit predigte. Die Bibelforscherin Elaine Pagels hat aufgezeigt, dass die Bekehrungen zum Christen-
tum nach dem Tod Jesu häufig auf Unterwerfung unter abstrakte Prinzipien beruhte. Die frühen Gnostiker dage-
gen wussten, dass nur eine innere Transformation zur Erfüllung führt. […]
Wenn die großen Religionen gebraucht werden, um Menschen an Regeln zu binden und so abstrakten Prinzipien
zu unterwerfen, führt dies stets zu einer Pervertierung der Lehre des Herzens. Das Märtyrertum der Fundamenta-
listen verkehrt die Liebe zum Leben in eine Liebe zum Tod, wodurch der Tod zum wahren Leben erklärt wird.
Solche Menschen und ihre Führer suchen falsche Götter, weil sie in sich selbst keinen Zugang zum Göttlichen
haben. Arno Gruen (1923-2015) deutsch-schweizerischer Psychologe, Psychoanalytiker, Zivilisationskritiker, Schriftsteller,
zitiert in: Artikel Was ist eine gute Religion?, präsentiert von der Schweizer Tageszeitung Neue Zürcher Zeitung (NZZ),
4. September 2006

Dank Gott können wir uns wieder lieben, nicht um unserer selbst willen, sondern weil wir Gottes Geschöpfe sind.
Gott kann die Menschen davon entlasten, füreinander alles sein zu müssen. Man muss zugeben: Religionen ha-
ben es jahrhundertelang geschafft, in einer sinnfremden Welt Geborgenheit zu stiften. Viele Menschen kamen
in Gott zur Ruhe. Interview mit Rüdiger Safranski (*1945) deutscher Philosoph, Autor von Das Böse oder Das Drama der
Freiheit, Warum sind Menschen böse?, präsentiert von dem Schweizer Monatsmagazin der Neuen Zürcher Zeitung NZZ Folio,
Ursula von Arx, Oktober 1997

Praxis ist Kunst, Spekulation ist Wissenschaft, Religion ist Sinn und Geschmack fürs Unendliche.
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834) deutscher protestantischer Theologe, Altphilologe, Philosoph, Staatstheoretiker, Soziologe, Kirchenpolitiker, Pädagoge, Publizist, Über die Religion. Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern, Berlin, 1799

Es ist in der Religionsgeschichte eine wohlbekannte Erscheinung, dass das was einmal Religion war, später zu Ma-
gie herabsinkt. Wie der Glaube früherer Zeiten heute als Aberglaube weiterlebt, so lebt der Kult der vergangenen
Tage als Zauberei weiter. Sigmund Mowinckel (1884-1965) norwegischer Religionsgelehrter, Alttestamentler, Quelle unbekannt

Das Wort "Magie" geht etymologisch auf das Sanskritwort makha zurück. Wörtlich bedeutet makha "heilige Handlung; Heiligung; Sakrament". Der Priester, der die makha – Zeremonien ausführte, hieß maga. Über die altpersisch – awes-
tische Sprache, die eng mit dem Sanskrit verwandt ist, gelangte dieses Wort ins Griechische. Der màgos der Antike was also etwas ganz anderes als ein Magier im modernen Sinn. Armin Risi armin-risi.ch (*1962) Schweizer Philosoph,
Referent, Dichter, Sachbuchautor, Licht wirft keinen Schatten, 1. Auflage September 2004, 4. Auflage 2016

Alle Religionen, die Gemeinschaft bilden und der bestehenden Wirklichkeit die wahre und gerechte Ordnung gegen-
über stellen, haben auch eine gewalttätige Option.
Hans G. Kippenberg (*1939) deutscher Religionswissenschaftler, zitiert in: Artikel Gewalt als Gottesdienst, Christian Weber, präsentiert von dem deutschen Nachrichtenmagazin Focus, 21. Dezember 2006

Ägypten ist die eigentliche Wiege der europäischen Kultur, monotheistische Religionen neigen zur Gewalt, der Holo-
caust wird die Religion der Zukunft. Inverview mit Jan Assmann (*1938) deutscher Ägyptologe, Religionswissenschaftler, Kul-
turwissenschaftler, Emeritus der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, Autor, "Es gibt keine wahre Religion", präsentiert von der deutschen Zeitschrift für philosophische, gesellschaftliche, politische und lebensweltliche Themen Philosophie Magazin, Gastgeber Wolfram Eilenberger und Svenja Flaßpöhler (*1975) deutsche Philosophin, Journalistin, Autorin, Ausgabe Nr. 6, 2013

Sämtliche [der drei Buch-]Religionen predigen zunächst und vor allem Frieden – die Aussöhnung mit den Menschen und mit Gott. Aber es gibt in allen drei großen Monotheismen eine Art sprachlichen Sprengstoff, der zwar entschärft, aber eben auch gezündet werden kann. Er besteht in der grundsätzlichen Unterscheidung zwischen Freund und Feind, durchaus im Sinne des absoluten Feindes, wie ihn der Staatsrechtler Carl Schmitt auf den Begriff gebracht hat. Diese Unterscheidung wird auch explizit in den Heiligen Schriften getroffen, wie sie eben auch nur diese Religionen kennen: Gott hat Feinde und Freunde, am deutlichsten im Islam, aber auch gleich im Ersten Gebot der Bibel. Dieser Gott wird insbesondere als ein eifersüchtiger Gott dargestellt – ganz wie ein eifersüchtiger Mann (oder eine Frau) –, der die Sün-
de derjenigen, die ihn hintergehen, bis ins dritte, vierte Glied heimsuchen wird. Das heißt, sich mit anderen Göttern einzulassen, ist eine Art Ehebruch. Inverview mit Jan Assmann (*1938) deutscher Ägyptologe, Religionswissenschaftler, Kul-
turwissenschaftler, Emeritus der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, Autor, "Es gibt keine wahre Religion", präsentiert von der deutschen Zeitschrift für philosophische, gesellschaftliche, politische und lebensweltliche Themen Philosophie Magazin, Gastgeber Wolfram Eilenberger und Svenja Flaßpöhler (*1975) deutsche Philosophin, Journalistin, Autorin, Ausgabe Nr. 6, 2013

Die Kirchenlehrer haben die Geschichte von der Jungfrauengeburt fast zwei Jahrtausende lang missbraucht, um
die Sexualität zu verdammen, um Jungfräulichkeit und sexuelle Enthaltsamkeit als das große Ideal zu preisen. Die Kirchenlehrer haben aus der Jungfrauengeburt eine Sexuallehre, ein sexuelles Dogma gemacht, sie haben so getan, als sei die Lehre von der Jungfrauengeburt ein Spezialgebiet der Sexualkunde. Geschlechtsakt und Zeugung werden aus dieser Sicht zu einem Akt der Befleckung, nur Maria darf als die "Unbefleckte" beschrieben werden. Das ist ein Missverständnis.
Jungfrauengeburt meint etwas ganz anderes, nichts Biologisches, sondern etwas Geistliches. Die Wahrheit über die-
se Jungfräulichkeit findet man nicht bei einer gynäkologischen Untersuchung. Die Evangelisten, die von der Jung-
frauengeburt schreiben, sind Theologen, keine Sexologen. Sie sprechen nicht von der menschlichen Fortpflanzung,
sondern vom Fortschritt des Menschlichen. Die Jungfrauengeburt ist Chiffre für die emanzipatorische Idee,
sie ist ein Freiheitsbegriff. Die Sprache der Bibel und des Credos ist hier eine mythische, keine historische oder
naturwissenschaftliche. Artikel von Heribert Prantl (*1953) deutscher Jurist, Journalist, Chefredakteur der Süddeutschen Zei-
tung, Autor, Josef, der Anti-Patriarch, präsentiert von der deutschen Tageszeitung Süddeutsche Zeitung, 24. Dezember 2014

Vatikan als Reichtumshorter

Der Papst […] ist einer der reichsten Männer der Welt.
Während zwei Drittel (2/3) der Welt weniger als $2 pro Tag verdient und ein Fünftel (1/5) der Welt unterernährt ist oder verhungert, hortet der Vatikan den Reichtum der Welt, profitiert davon an der Börse und zur gleichen Zeit predigt er über das Geben.³
Übersetzter Blogartikel IPCO-EDU02: Das Imperium der Stadt [englisches Original The Empire of the City, presented by International People's Conference Organization, ~2012], präsentiert von Ano News Vienna, Wien, Österreich, 8. Januar 2013

Religionen, ausnahmslos, fesseln den Geist. Der freie Geistindes lässt sich nicht ketten, nicht schnüren und nicht leimen. Raymond Walden (*1945) Kosmopolit, Pazifist, Autor, Aphorismen-Reihe Walden, Sequenzen von Skepsis, seit 2009;
zitiert in: Aphorismen.de

Referenz: de.Wikiquote-Eintrag ► Religion

Gesetzestext

Niemand darf wegen [...] seines Glaubens, seiner religiösen oder politischen Anschauungen
benachteiligt oder bevorzugt werden. Artikel 3(3) des Grundgesetzes der BRD

Quotes by various other sources

"Abandon all varieties of religion and just surrender unto Me. I shall deliver you from all sinful reactions.
Do not fear." Thus the Lord takes all responsibility for one who surrenders unto Him, and He indemnifies
such a person against all reactions of sins. Bhagavad Gita [LoC 910] 18, 66 (last section)

Personal avowals

I don't like religion much, and I am glad that in the Bible the word is not to be found.
Martin Buber [LoC 530] (1878-1965) Austrian-born Jewish religious researcher and philosopher, unsourced, cited in: AZ Quotes

I don't care what somebody's religion is. [...] Religion is just a corrupt form of politics.
Removed keynote address by Caroline Myss Myss.com (*1952) US American spiritual teacher, mystic, medical intuitive, bestselling author, Being Fearless, sponsored by the US American non-profit educational retreat center Omega Institute for Holistic Studies conference, New York City, part 3 of 3, minute 30:46, recorded 8. April 2008

I asked God,
"What is the best religion on the planet? Which one is right?"

And God said with great love,

"I don't care. It does not matter what religion you are."

What incredible grace! They come and they go, they change. Buddhism has not been here forever, Catholicism has not been here forever, and they are all about to become more enlightened. More light is coming into all systems now. There will be lots of people fighting about it, one religion against the next, believing that only they are right. Everyone thinks they own God, the religions and philosophies, especially the religions because they form big organizations around their philosophy. When God said, "I don't care," I immediately understood that it is for us to care about. It is important, because we are the caring beings. It matters to us and that is where it is important. God does not care if you are Protes-
tant, Buddhist, or whatever. It is all a blooming facet of the whole. It is not the end of each religion, but we are talking
about the same God. Live and let live. Each has a different view; it is all important.
Testimonial by Mellen-Thomas Benedict (1949-2017) most researched US American near-death experiencer, inventor, author, Near-Death Experience of the Light, presented by the publication Spirit of Change, 1. June 2004

I believe in God, but not as one thing, not as an old man in the sky.
I believe that what people call God is something in all of us.
I believe that what Jesus and Mohammed and Buddha and all the rest said was right.
It's just that the translations have gone wrong.
John Lennon (1940-1980) English musician, singer-songwriter, founding member of the British music band The Beatles, cited in: Goodreads Quotable Quote

At one time I was so much involved in the religious bullshit that I used to go around calling myself a Christian Commu-
nist, but as Janov says, religion is legalised madness. It was therapy that stripped away all that and made me feel
my own pain. Interview with John Lennon (1940-1980) English musician, singer-songwriter, founding member of the British
music band The Beatles, hosts Tariq Ali and Robin Blackburn, 1971

The thing that still irks me about all organized religion is their claim how confoundedly right all of them are.
⚡ Bill Griffith Wilson [Bill W.] [LoC 540] (1895-1971) US American co-founder of the international mutual aid fellowship Alcoholics Anonymous (AA), cited in: Susan Cheever (*1943) US American author, My Name Is Bill. Bill Wilson – His Life and the Creation
of Alcoholics Anonymous, S. 203, Washington Square Press, 23. August 2005

Einstein's confession made when he was sailing Caputh in 1930

The most beautiful emotion we can experience is the mysterious. It is the fundamental emotion that stands at the
cradle of all true art and science. He to whom this emotion is a stranger, who can no longer wonder and stand rapt
in awe, is as good as dead, a snuffed-out candle. To sense that behind anything that can be experienced there is
something that our minds cannot grasp, whose beauty and sublimity reaches us only indirectly: this is religiousness.
In this sense, and in this sense only, I am a devoutly religious man. Albert Einstein [LoC 499] (1879-1955) German-born
US American theoretical physicist, developer of the theory of general relativity, Nobel laureate in physics, 1921, cited in: Walter
Isaacson (*1952) US American journalist, writer, Einstein. His Life and Universe, Simon & Schuster, New York, April 2007

Try and penetrate with our limited means the secrets of nature and you will find that behind all the discernible conca-
tenations there remains something subtle intangible and inexplicable. Veneration for this force beyond anything that
we can comprehend is my religion. To that extent I am in point of fact religious. Albert Einstein [LoC 499] (1879-1955)
German-born US American theoretical physicist, developer of the theory of general relativity, Nobel laureate in physics, 1921,
cited in: article Einstein Letter on Religion and God to Be Auctioned on eBay, presented by the US American magazine The
Atlantic, Rebecca J. Rosen, 7. October 2012

Scientists don't know what they are talking about when they talk about religion. Religion has nothing to do with belief,
and I don't believe it has any negative impact on people's lives outside of intolerance. Why do I go to church? It's like
asking, why did you marry that woman? You make up reasons, but it's probably just smell. I love the smell of candles.
It's an aesthetic thing. Article by Nassim Nicholas Taleb (*1960) Lebanese-American scholar, statistician, former trader, risk ana-
lyst, philosophical essayist, Nassim Nicholas Taleb: Prophet of boom and doom, presented by the British daily newspaper The Times, Bryan Appleyard, 1. June 2008

I do not believe in the creed professed by the Jewish church, by the Roman church, by the Greek church, by the
Turkish church, by the Protestant church, nor by any church that I know of. My own mind is my own church.
All national institutions of churches, whether Jewish, Christian or Turkish, appear to me no other than human inven-
tions, set up to terrify and enslave mankind, and monopolize power and profit.
Thomas Paine [US Founding Father] (1737-1809) British US American Enlightenment philosopher, inventor, atheist intellectual,
radical, revolutionary, pamphleteer, author, The Age of Reason. Being an Investigation of True and Fabulous Theology'', deistic
pamphlet, part 1, section 1, published in three parts in 1794, 1795, and 1807

I think we are experiencing a spiritual awakening. You know, I like to think that religion is for those who are afraid of
going to hell and spirituality is for those who have already been there.
Audio interview with Deepak Chopra, M.D. [LoC 500⇒LoC 195] (*1946) Indian US American physician, endocrinologist, public
speaker, Harvard lecturer, self-help writer on mind-body medicine, presented by US TV station CNN, talk show Larry King Live,
host Larry King (1933-2021), Deepak Chopra Talks About 'How to Know God' , aired 18. March 2000

Future prospects

Christianity will go. It will vanish and shrink. I needn't argue with that; I'm right and I will be proved right. We're more popular than Jesus now; I don't know which will go first – rock and roll or Christianity. Interview with John Lennon (1940-1980) English musician, singer-songwriter, founding member of the British music band The Beatles, 1965

Conclusions

The tyrant dies and his rule is over, the martyr dies and his rule begins.
Søren Kierkegaard [LoC 410] (1813-1855) Danish philosopher, theologian, writer, Alexander Dru, translator, Journals of Kierke-
gaard, written 1850, Harper Torchbooks, paperback edition 1959

A religious person will do what he is told no matter what is right,
whereas a spiritual person will do what is right no matter what he is told.
Anonymous

Insights

We can't say that all religions are the same. Different religions have different views and fundamental differences. But
it does not matter, as all religions are meant to help in bringing about a better world with better and happier hu-
man beings. On this level, I think that through different philosophical explanations and approaches, all religions have
the same goal and the same potential. H.H. 14th Dalai Lama Tenzin Gyatso [LoC 570] (*1935) Tibetan monk, leader of the
Gelug or "Yellow Hat" branch of Tibetan Buddhism, Peace Nobel Prize laureate, 1989, Facebook comment, 22. August 2010

All the world's major religions, with their emphasis on love, compassion, patience, tolerance, and forgiveness can and
do promote inner values. But the reality of the world today is that grounding ethics in religion is no longer adequate.
This is why I am increasingly convinced that the time has come to find a way of thinking about spirituality and
ethics beyond religion altogether. H.H. 14th Dalai Lama Tenzin Gyatso [LoC 570] (*1935) Tibetan monk, leader of the Ge-
lug or "Yellow Hat" branch of Tibetan Buddhism, Peace Nobel Prize laureate, 1989, Facebook comment, 10. September 2012

Featuring Armstrong's seven years in the convent and her spiritual awakening, when developing her iconoclastic take on the major monotheistic religions, and "The Spiral Staircase"

I say that religion isn't about believing things. It's ethical alchemy. It's about behaving in a way that changes you,
that gives you intimations of holiness and sacredness.
Karen Armstrong (*1944) British former Roman Catholic nun, scholar of comparative religion, "freelance theist", founder of the
"Charter of Compassion", commentator, author, Charter for Compassion, presented by TED Talks, filmed February 2008

It is very important to value all religious systems. Although they may have great philosophical differences, they all have precepts for cultivating a good attitude toward others and helping them. They all counsel the practice of love, compas-
sion, patience, contentment, and observing society’s rules. Since all religions share these goals, it is important to re-
spect them and to value the contribution they can make.
H.H. 14th Dalai Lama Tenzin Gyatso [LoC 570] (*1935) Tibetan monk, leader of the Gelug or "Yellow Hat" branch of Tibetan Buddhism, Peace Nobel Prize laureate, 1989, Facebook comment, 21. January 2011

Religion is a man made creation in self defense against a genuine encounter with the Divine.
Carl Gustav Jung [LoC 520/540] (1875-1961) Swiss psychiatrist, psychoanalyst, founder of a new school of depth psychology, author, referenced in: Jung on Belief, Doubt and Trust, presented by the Jungian Center for the Spiritual Sciences, undated

Differentiating bonding from bondage – Spiritual bonding ➤ purpose of life
"Religion comes from the Latin verb "religare" which means "to bind". It's about bonding. […]
The purpose of marriage is to teach you the difference between bonding and bondage. Bonding is wonderful, bondage is terrible.
They both sound alike, but they are very different. That's true for religion, too. The bonding that religion is about is the bonding between spirits, yours and the spirit of your beloved. Unless you have a spiritual view of life religion is very difficult for you,
because physical bonding is clumsy, whereas spiritual bonding is very refined and powerful. Love is the bonding of the spirit,
love is the ecstacy of bonding, in fact. What we really live for is spiritual bonding because from that we get the meaning of life.
Love is motivated by compassion [empathy], lust is movitated by envy. Practice your spiritual bonding – distracted by physical beauty or not." Audio interview with Father Charles L. Moore (1927-2007) US American Roman Catholic priest, theologian, philosopher, scholar, historian, district attorney, spiritual teacher, modern mystic, Father Charles Moore – Biblical History, presented by the US American talk radio show Coast to Coast AM, host Art Bell (1945-2018) US American founder of C2C, broadcaster, author, recorded 16. November 1999, YouTube film, minute
2:31:36, 3:08:39 duration, posted 24. June 2016

True religion is real living; living with all one's soul, with all one's goodness and righteousness.
Albert Einstein [LoC 499] (1879-1955) German-born US American theoretical physicist, developer of the theory of general relativity, Nobel laureate in physics, 1921, source unknown

Written at age 86

The whole human race has now come to the moment when everything is at stake, when a vast shift of consciousness will have to take place on a massive scale in all societies and religions for the world to survive. Bede Griffith (1906-1993) British-born Catholic Benedictine monk, mystic, ashramite in India for 50 years, cited in: Andrew Harvey (*1952) Indian-British religious scholar, Rumi translator and explicator, teacher of mystic traditions, architect of Sacred Activism, poet, novelist, author, A Walk with Four Spiritual Guides. Krishna, Buddha, Jesus, and Ramakrishna, S. 6, Jaico Publishing House, 2005, 2nd edition 2006

Genuine religiousness must unfold in its own time. Never can anyone be forced to it.
Viktor Frankl (1905-1997) Austrian psychiatrist, psychotherapist, neurologist, concentration camp survivor, meaning researcher, founder of logotherapy, author, Man's Search for Ultimate Meaning. An Introduction to Logotherapy [Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager, Verlag für Jugend und Volk, Vienna, Austria, 1946], first title From Death-Camp to Existentialism, 1956, Beacon Press, United States, 1959, Washington Square Press, New York, 1963, S. 78, Simon & Schuster, New York, 1975, updated revised edition 1. December 1997, 1st paperback edition July 2000

The god image of monotheism is abnormal and a-relational.

Monotheism does not mirror human society. Humans are first and foremost social animals. A deity who was alone, not by choice but because there were no other companions for Him, was a concept without parallel in human society. The god of the Israelites did not have a wife, a son, a daughter, or a mother.
Leonard Shlain, M.D. sextimeandpower.com (1937-2009) US American chairman of laparoscopic surgery, associate professor of surgery, UC San Francisco, researcher, writer, The Alphabet Versus the Goddess, Penguin, 1. September 1999

There were no religious wars in the ancient world before monotheism.
Leonard Shlain, M.D. sextimeandpower.com (1937-2009) US American chairman of laparoscopic surgery, associate professor of surgery, UC San Francisco, researcher, writer, The Alphabet Versus the Goddess, Penguin, 1. September 1999

Astrotheology

The three book religions worship the Sun, Moon, Saturn and Venus.

[At winter solstice on December 25th the Christians] celebrate God's sun's birthday. And [90 days later, a square 90° angle further] as it passes over the Equator we celebrate the spring equinox we call it a passover, because the sun is passing the Equator coming back to the Northern hemisphere. [...] The Jews call it Passover [celebrating Easter]. [...] We Christians have an Easter sun rise service. Christianity is sun worship. […] Christianity is worshipping the sun [the risen sun aka Son of God], while Jews are worshipping Saturn and the Moon, while the Islamic world is worshipping Isis or worshipping Venus. And Venus [morning and evening star] is called Lucifer.
Audio interview with Jordan Maxwell (1940-2022) US American esoteric scholar, radio host, lecturer, author, Jordan Maxwell:
The Human Deception., presented by the US American Truth Frequency Radio, hosts Chris and Sheree Geo, recorded
4. March 2010, YouTube film, minute 1:55:11, 2:23:37 duration, posted 7. August 2014

[O]ne might venture to regard the obsessional neurosis as a pathological counterpart to the formation of a reli-
gion, to describe this neurosis as a private religious system, and religion as a universal obsessional neurosis. The
essential resemblance would lie in the fundamental renunciation of the satisfaction of inherent instincts, and the chief
difference in the nature of these instincts, which in the neurosis are exclusively sexual, but in religion are of egoistic
origin. ⚡ Sigmund Freud [LoC 499] (1856-1939) Austrian neurologist, deep psychologist, founder of psychoanalysis, critic of reli-
gion, Obsessive Acts and Religious Practice, 1907, alternative source: The Future of an Illusion [Die Zukunft einer Illusion], 1927

The whole thing [religion] is so patently infantile, so foreign to reality, that to anyone with a friendly attitude to huma-
nity it is painful to think that the great majority of mortals will never be able to rise above this view of life.
⚡ Sigmund Freud [LoC 499] (1856-1939) Austrian neurologist, deep psychologist, founder of psychoanalysis, critic of religion, Civilization and its Discontents [Das Unbehagen in der Kultur], Internationaler Psychoanalytischer Verlag, Wien, 1930

The government of the United States is not, in any sense, founded on the Christian religion. George Washington
[US Founding Father] [Influence LoC 455] (1732-1799) US American dominant military and political leader (1775-1799), presiding
co-author of the U.S. Constitution [LoC 710] in 1787, first US president (1789-1797), Freemason, Treaty of Tripoli, 1796

Dignity

Religion teaches dignity; theology sometimes promotes indignity. When Islam was first introduced it championed women’s liberation (See Huston Smith's The World's Religions which points out that Mohammed's wife had a very big hand in writing it). Some Islamic theologians have since interpreted it in ways that oppress women, but that's politics opera-
ting under the guise of religion (as it does in every religion). In their core beliefs, religions have all been a power-
ful force for recognizing the universal and non-negotiable dignity of Man. Interview with Robert W. Fuller, Ph.D. robertworksfuller.com (*1936) US American professor of physics, college president, dignity and rankism researcher, lecturer, author, Dignity's Apostle: My Interview With Author Robert W. Fuller, first presented by the blog Intrepid Liberal Journal, Robert Ellmann, reissued by the group blog and internet forum focused on liberal American politics Daily Kos, 20. May 2006

Religion as literalized mythology

All religions are true but none are literal. Joseph Campbell, Ph.D. [LoC 410] (1904-1987) US American mythologist, expert in comparative mythology and comparative religion, author, cited in: Goodreads Quotable Quote

Half the people in the world think that the metaphors of their religious traditions, for example, are facts. And the other half contends that they are not facts at all. As a result we have people who consider themselves believers because
they accept metaphors as facts, and we have others who classify themselves as atheists because they think religious metaphors are lies. Joseph Campbell, Ph.D. [LoC 410] (1904-1987) US American mythologist, expert in comparative mythology and comparative religion, author, Thou Art That. Transforming Religious Metaphor, Joseph Campbell Foundation, Novato, California, New World Library, 2001

Interrelatedness between religions

Gnosticism and Buddhism

Elaine Pagels maintains:

Similar spiritual traditions may emerge parallel in different cultures without a direct influence.

[I]f the names were changed, the living Buddha appropriately could say what the Gospel of Thomas attributes to the living Jesus.
Elaine Pagels, Ph.D. (*1943) US American religious historian, Biblical scholar of gnosticism, author, The Gnostic Gospels, S. xx-xxi, Random House, New York, 1979, reprint edition 1989, Phoenix, new edition 6. April 2006

Religion is for those who are afraid of going to hell.
Spirituality is for those who have already been there.
James Hollis, Ph.D. (*1940) US American licensed Jungian psychoanalyst, professor of Jungian Studies, Saybrook University, author, Swamplands of the Soul. New Life in Dismal Places (Studies in Jungian Psychology By Jungian Analysts), Inner City Books, 5. August 1996; also attributed to Vine Deloria Jr. (1933-2005) Native American theologian, historian, activist, author, source unknown

Religion is an insult to human dignity. With or without it you would have good people doing good things and evil
people doing evil things. But for good people to do evil things, that takes religion.
Address by Steven Weinberg (1933-2021) US American physicist, Nobel Prize laureate, 1979, sponsored by the "Conference on Cosmic Design", American Association for the Advancement of Science, National Museum of Natural History, Washington, D.C., 15. April 1999

Religion has kept civilization back for hundreds of years, and the biggest mistake in the history of civilization, is ethical monotheism, the concept of the one God. Let's get rid of it and be rational.
Interview with Peter Watson (*1943) British cultural historian, research associate, McDonald Institute for Archaeological Research, Cambridge (*1997), journalist, author, presented by the Canadian broadcasting corporation CBC News, aired 5. May 2007

Monotheism is but imperialism in religion. James Henry Breasted, Ph.D. (1865-1935) US American historian, archeolo-
gist, egyptologist, Development of Religion and Thought in Ancient Egypt, 1912, Harper & Row, S. 315, reprinted edition 1938, 1959

[Frederic] Spiegelberg's phrase "the religion of no religion" had deep existential roots. It was based on a mystical encounter with the natural world he experienced as a young theology student. He was walking in a wheat field on a bright day when, quite suddenly, his ego vanished and what he calls the Self appeared. Through this altered perspec-
tive, he began to see that God was shining through everything in the world, that everything was divine, that there was nothing but holiness. As he reveled in this revelation, he came around a corner and found himself confronting a gray church. He was horrified. How, he asked himself, could such a building claim to hold something more sacred, more divine, than what he had just experienced in the poppies, birds, and sky of the now divinized cosmos? It all seemed preposterous, utterly preposterous, to him. Jeffrey Kripal, Ph.D. (*1962) US American J. Newton Rayzor professor of reli-
gious studies, chair of the department of Religious Studies, Rice University, Houston, Texas, essay From Altered States To Altered
Categories (And Back Again): Academic Method And The Human Potential Movement, April 2007

[Christian] Fundamentalism [⚡ LoC 325⁴/205/200⁵ 130] is a distortion of religion based on fear [LoC 100]. The best way to handle bad religion is not secularism, but better religion. Video interview with Rev. Jim Wallis (*1948) US American political activist, editor-in-chief of the magazine Sojourners, evangelical Christian writer, How do we address the rise of religious fundamentalism?, presented by the web portal Big Think, 1:40 minutes duration, posted 4. February 2008

What's next is the manipulation of spiritual values and tendencies. It is no accident that in the last few years we've
seen a new religious thought. The religion of acquiescence and passivity: trusting in the process; whatever hap-
pens is what needs to happen; everyone is right where they need to be; you don’t resist; you acquiesce; to resist is
to be negative, is to be fearful, is to be unconscious. A great prescription for convincing the natives to give over the
keys to the kingdom, a very good, clever form of manipulation.
Marshall Vian Summers (*1949) US American religious leader, founder and author of The Society for the New Message from God, cited in: Blog article by Bernhard Guenther, US American bodyworker, independent researcher, blogger, essayist, Wanderers, Purpose, and Esoteric Work in this Time of Transition, 22. April 2012

Fundamentalism

Fundamentalists often build absolute truth claims on a kind of logic that does not hold up under scrutiny. S. 58
When zealous and devout adherents elevate the teachings and beliefs of their tradition to the level of absolute truth claims, they open a door to the possibility that their religion will become evil. S. 44

Charles Kimball, Ph.D., US American presidential professor and director of religious studies, University of Oklahoma, Norman, When Religion Becomes Evil, HarperOne, 1st edition 3. September 2002

All the religions and all the peoples of the world are undergoing the most radical, far-reaching, and challenging transformation in history. The stakes are high: the very survival of life on our planet; either chaos and destruction, or creative transformation and the birth of a new consciousness. Forces, which have been at work for centuries, have in our day reached a crescendo that has the power to draw the human race into a global network and the religions of the world into a global spiritual community. Ewert Cousins, Ph.D. (1927-2009) US American professor of theology emeritus, Ford-
ham University, advisor to the "Monastic Interreligious Dialogue", essay The World Religions: Facing Modernity Together, 1997

Yahweh is a two-faced morally schizophrenic, psychopathic god.
Violent elitist-hierarchical either-or left-brained Yahwist systems kept humanity divided.

In the character of Yahweh by any objective moral evaluations you have a psychopathic, genocidal, murderous, manipulative, emotionally abusive character claiming – according to theological traditions – to be God. And this is the problem. […] No amount of theological jugglery will change the fact that you're dealing with a real moral ambiguity with this particular character. If we were to take the same actions and ascribe them to a human being then what we're dealing with is a character on the order of a Hitler, a Stalin, or a chairman Mao. We're dealing with a real murderous character. […]
The cultural effect of the introduction of this [Yahwist] religion in ancient times is that it introduced a cultural schism. Yahwism is defining itself in opposition to [nature religions and the right-brained perennial traditions]. Yahwism is a conceptional and an immoral revolution. And like all revolutions it has a founding moment in violence, here of course the exodus. It fills all the bills of revolutionary violent movements. The bottom line is it's a grab for power. […]
1. You enshrine a text. Then the text literally becomes your God.
2. You enshrine a system of interpretation and therefore you elevate to positions of authority a clerical [oligar-
  chic] elite that does the interpreting.
3. Within the psychology of any individual […] within one of those three Yahwisms [Judaism, Christianity, Is-
  lam] it introduces the idea that any other human being therefore is looked at in purely mechanistic terms. They
  are viewed either as a potential convert to the system or as a potential enemy.

The net social and cultural effect of these types of [Yahwist] revelation religions is that they introduce a split, a schism,
a division in the social space. […] The effect of this is to keep humanity divided.

With each of these three systems you're dealing with universal truth claims. […] The final triumph of truth lies in the future, [...] a future that at some point involves coercive violence in all three versions of these [Yahwist] traditions.

Audio interview with Joseph P. Farrell, Ph.D. (*1957) US American philosopher, adjunct professor of patristic theology and apologetics, California Graduate School of Theology, author on alternative history, historical revisionism, archaeology, and science/
physics, Yahweh The Two-Faced God, presented by the West Swedish web radio station Red Ice Radio, host Henrik Palmgren, minute 29:24-39:00, 1:11:33 duration, aired 29. July 2012

In the U.S.A. there are more nuns than priests with 55,944 sisters and 39,466 priests.

The main complaint is that sisters are thinking for themselves. No one says it in those words, but that’s the bottom line: You’re thinking for yourself and we don’t like that. It’s an election year and bishops are becoming more political. When sisters don’t agree, they sometimes raise their voices. The Catholic church has long re-
cognized that an individual's first duty is to obey his or her conscience, but the bishops say that any conscience that
conflicts with their teaching is a conscience in error. Any questioning is seen as disloyal, even heretical – bishops
aren't used to being questioned. It’s easy for bishops to get an overblown sense of their own importance. […]
[A]ll the institutional power is in the hands of ordained men. The Vatican works like a dictatorship. They want blind
obedience, as opposed to thoughtful ideas. The bishops insist that a faithful Catholic must submit to them. But people
need to be able to think for themselves, and the church needs insight from all quarters if it's going to grow.
Mary Johnson (*1958) former US American nun Sister Donata in the order of the Missionaries of Charity (MC) (1977-1997), foun-
ded by Mother Teresa, speaker, author, cited in: Former Nun Mary Johnson Criticizes Vatican Crackdown on U.S. Sisters, presented
by the US American news and opinion website The Daily Beast – Women In The World, Abigail Pesta, 27. April 2012

The Pope [...] is one of the richest Men on earth. While two thirds (2/3) of the world earns less then $2 a day and one fifth (1/5) of the world is underfed or starving to death, the Vatican hoards the worlds wealth, profits from it on the stock-
market and at the same time preaches about giving.
Deleted blog article The Emipire of the City, presented by the International People's Conference Organization, ~2012

Religious fundamentalism is partly the result of a functional impairment in the prefrontal cortex.

Impaired functioning in the prefrontal cortex – whether from brain trauma, a psychological disorder, a drug or alcohol addiction, or simply a particular genetic profile – can make an individual susceptible to religious fundamentalism. And perhaps in other cases, extreme religious indoctrination harms the develop-
ment or proper functioning of the prefrontal regions in a way that hinders cognitive flexibility and openness. Commentary Link between brain damage and religious fundamentalism established by scientists, Bobby Azarian, 8. January 2019

References: en.Wikiquote entries ► Religion and ► Hermeneutics

Humor

Every day people are straying away from the church and going back to God.
Lenny Bruce (1925-1966) Jewish-American sardonic comedian, satirist, social critic, cited in: Goodreads Quotable Quote

Englische Texte – English section on Religion

Studies on religion in the United States (2003-2006)

Religious and other beliefs of US Americans, 2003

Belief in miracles (89%),
Belief in the devil (68%),
Belief in hell (69%),
Belief in ghosts (51%),
Belief in astrology (31%) and
Belief in reincarnation (27%).

Source: ► Article The religious and other beliefs of Americans 2003. Harris Interactive, PDF,
Humphrey Taylor, Harris Poll #11, 26. February 2003

The Baylor Religion Survey revealed in 2005

92% of all US Americans believe in God.
- 93% of all US Americans affiliated with a religion are Christian.
- 89% of all US Americans have an organized religious or faith-based affiliation.
- 60% of all non-affiliated US Americans believe in God.
- 33.6% are evangelical Protestants, more than mainline Protestants or members of traditionally black churches
  put together.
Only 5.2% the US Americans consider themselves as atheists.

Source: ► The Baylor Religion Survey, PDF, 29. September 2005

US Americans believe in four types of God:

31% – Authoritarian wrathful God. Biblical literalists support twice as likely a pro-military, anti-crime political agenda.
24% – Distant God (essentially a deist view),
23% – Benevolent God,
16% – Critical God.
° 95% of the US Americans believe in God.

Source: ► Article Americans believe in four Gods, Baylor religion study finds, presented by the Baptist News, 12. September 2006

Further reference:
► Paul Froese, Christopher Bader, America's Four Gods. What We Say about God – and What That Says about Us,
Oxford University Press, NYC, United States, 1st edition 7. October 2010

List of US presidents and their religious affiliations

List of religious affiliations of 44 American presidents

༺༻	Religion Non-religion	Distribution	Names of US presidents
1.	Episcopalians	12	George Washington, James Madison, James Monroe, William Henry Harrison, John Tyler, Zachary Taylor, Franklin Pierce, Chester A. Arthur, ⚡ Franklin Delano Roosevelt, Gerald Ford (also Freemason), ⚡ George H. W. Bush, ⚡ George W. Bush (later Methodist)
2.	Presbyterians	8	Andrew Jackson, James Polk (later Methodist) James Buchanan, Grover Cleveland, Benjamin Harrison, Woodrow Wilson, ⚡ Dwight D. Eisenhower, Ronald Reagan (also Disciples of Christ)
3.	No denominational affiliation / Deism	6	Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Andrew Johnson, Ulysses Grant (possibly Methodist), Rutherford Hayes, Barack Obama (previously United Church of Christ)
4.	Methodists	4	James Polk (originally Presbyterian) , Ulysses Grant (allegedly), William McKinley, ⚡ George W. Bush (originally Episcopalian)
5.	Baptists	4	Warren G. Harding, ⚡ Harry Truman (Southern Baptist), Jimmy Carter (Southern Baptist), Bill Clinton (former Southern Baptist)
6.	Disciples of Christ	3	James Garfield, Lyndon Johnson, Ronald Reagan (also Presbyterian)
7.	Unitarians	3	John Quincy Adams (originally Congregationalist), Millard Fillmore, William Howard Taft
8.	Congregationalists	2	Calvin Coolidge, John Quincy Adams (later Unitarian)
9.	Dutch Reformed	2	Martin Van Buren, Theodore Roosevelt
10.	Quakers	2	Herbert Hoover, Richard Nixon⁶
11.	Freemasons⁷	19 *[]**	George Washington, John Adams (1735-1826) (33rd°), James Monroe, Andrew Jackson, James Polk, James Buchanan, Andrew Johnson (1808-1875) (33rd°), James A. Garfield, William McKinley, Theodore Roosevelt (1858-1919) (33rd°), William Howard Taft, Warren G. Harding, ⚡ Franklin D. Roosevelt (1882-1945) (33rd°), ⚡ Harry S. Truman (1884-1972) (33rd°), Lyndon B. Johnson (1908-1973) (33rd°), Ronald Reagan (1911-2004) (33rd°), Gerald Ford (1913-2006) (33rd°) (also Episcopalian), Jimmy Carter (1924) (33rd°), William J. Clinton (1946) (33rd°) Founding Father Benjamin Franklin
12.	Roman Catholics	1	John F. Kennedy
13.	United Church of Christ⁸	1	Barack Obama (later no affiliation / [favorably Methodist])

[*] 6 of our last 9 [US American] Presidents are Masons as well as the majority of our Supeme Court Judges from 1941 to 1971.
Stanley Monteith, M.D. (1929-2014) US American retired orthopedic surgeon, radio host of Radio Liberty, author,
Brotherhood of Darkness, S. 129, Official Disclosure,13. May 2009

BW-Werte: Religionen / Religions

BW 180 – Antireligionismus⁹

Index: Religion – Bücher von D. Hawkins

Englische Werke

Reality, Spirituality, and Modern Man, Kapitel 5 "Science and Religion: Levels of Truth", S. 97ff

Index: Audio- und Videomedien (engl.) von und mit D. Hawkins

Video Sedona Seminar Positionality and Duality: Transcending the Opposites, April 2002

Links zum Thema Religion

Literatur

William James, M.D. (1842-1910) US-amerikanischer Professor für Psychologie und Philosophie, Harvard Universität, prag-
matischer Autor, Die Vielfalt religiöser Erfahrung. Eine Studie über die menschliche Natur, Original erschienen 1902, Insel
Verlag, Frankfurt, Taschenbuch, 1997, Neuauflage 31. Januar 2005
Søren Kierkegaard [BW 410] (1813-1855) dänischer existentialistischer Philosoph, Theologe, Schriftsteller, Die Leidenschaft
des Religiösen, Reclam Verlag, München, 1968
Bede Griffiths (1906-1993) englischer katholischer Benediktinermönch, Mystiker, Langzeit-Ashramite in Indien, Unteilbarer Geist, Sammlung bedeutender heiliger Schriften: Upanishaden, Bhagavad Gita, Dhammapada, Majayana Shraddotpada
Shastra, Tao te King, SikhGebete, Koran, AlGhazali, Rumi, Bücher der Weisheit, Evangelien, Epheserbrief, A. Resch Verlag,
Böhmer Buchversand, Erstdruck 1996
Jan Assmann (*1938) deutscher Ägyptologe, Religionswissenschaftler, Kulturwissenschaftler, Emeritus der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, Autor, Moses der Ägypter. Entzifferung einer Gedächtnisspur, Fischer, Taschenbuch, 7. Auflage
1. Mai 2000
Armin Risi (*1962) Schweizer Philosoph, Referent, Dichter, Sachbuchautor, Licht wirft keinen Schatten, Govinda-Verlag,
1. Auflage September 2004, 4. Auflage 2016
Armin Risi (*1962) Schweizer Philosoph, Referent, Dichter, Sachbuchautor, Der radikale Mittelweg. Überwindung von Athe-
ismus und Monotheismus, Kopp Verlag, Rottenburg, 31. August 2009, 2. Auflage Januar 2016, 3. Auflage November 2020
- Audio-Lesung 00 Der Radikale Mittelweg Vorbemerkungen, YouTube Film, 37:00 Minuten Dauer, eingestellt 17. Februar 2012
Søren Kierkegaard [BW 410] (1813-1855) dänischer existentialistischer Philosoph, Theologe, Schriftsteller, Eduard Geismar, Herausgeber, Religion der Tat. Kierkegaards Werk in Auswahl, Severus Verlag, 1. September 2013, Taschenbuchausgabe
1. April 2016
Prof. Dr. Hubertus Mynarek (*1929) deutsch-österreichischer Philosoph, Theologe, ehemaliger katholischer Priester, Kirchen-
kritiker, Autor, Herren und Knechte der Kirche (Unerwünschte Bücher zur Kirchengeschichte), AHRIMAN-Verlag, Neuauflage
16. September 2014

Literature (engl.)

William James, M.D. [LoC 490] (1842-1910) US American physician, professor of psychology and philosophy, Harvard University, pragmatic author, The Varieties of Religious Experiences, Random House, 1929, Touchstone, 1. April 1997
Tim Leedom, The Book your church doesn't want you to read, Kendall/Hunt, Dubuque, IA, 1993
Karen Armstrong (*1944) British former Roman Catholic nun, scholar of comparative religion, "freelance theist", founder of the "Charter of Compassion", commentator, author, A History of God, Ballentine Books, 1993

The Varieties of Religious Experience. A Study in Human Nature, E-Book version, Project Gutenberg, Modern Library, 10. May 1994

Bob Altemeyer (*1940) Canadian retired professor of psychology, University of Manitoba, producer of the scale for Right-wing authoritarianism, author, Bruce Hunsberger, Canadian social psychologist, author, Amazing Conversions. Why Some Turn to Faith & Others Abandon Religion, Prometheus Books, 1st edition 1. July 1997
Søren Kierkegaard [LoC 410] (1813-1855) Danish philosopher, theologian, writer, Provocations. Spiritual Writings of Kierke-
gaard, Plough Publishing House, 1. January 1st edition 1999, 22. September 2014
Sven E. Erlandson, US American father of the 'spiritual but not religious' movement, author, Spiritual But Not Religious. A
Call To Religious Revolution In America, IUniverse, July 2000
Robert C. Fuller, Ph.D. (*1952) US American professor of religious studies, Bradley University, author, Spiritual but not Reli-
gious. Understanding Unchurched America, Oxford University Press, NYC, United States, 1st edition 20. December 2001
Karen Armstrong (*1944) British former Roman Catholic nun, scholar of comparative religion, "freelance theist", founder of
the "Charter of Compassion", commentator, author, The Great Transformation. The Beginning of Our Religious Traditions,
Knopf, 1st edition 28. March 2006

A bit over 2,000 years ago, human civilization was in the midst of what's called the Axial Age, a critical moment when the world's greatest religions shaped themselves.

John Heron (1928-2022) British social scientist, pioneer in the creation of a participatory research method, committed to the process of co-operative inquiry, Participatory Spirituality. A Farewell to Authoritarian Religion, Lulu Press, Morrisville, North
Carolina, 26. July 2006
Joseph Chilton Pearce (1926-2016) US American author on human potential and child development, The Death of Religion and the Rebirth of Spirit. A Return to the Intelligence of the Heart, Park Street Press, 13. March 2007
Leo Kim, Healing the Rift. Bridging the Gap Between Science and Spirituality, Sterling & Ross, Cambridge House Press,
11. November 2008
Lionel Tiger, Ph.D. (*1937) Canada-born US America-based professor of anthropology, psychiatrist, neuroscientist, Rutgers University Michael McGuire, psychiatrist, God's Brain, Prometheus Books, 2. March 2010
"Religion is to the brain what jogging is to the legs."
Michael Parenti (*1933) US American historian, culture critic, activist, political writer on scholarly and popular subjects, God and His Demons, Prometheus Books, 1st edition 23. March 2010

Critcal analysis of organized religion (oppressive theocracy) from an historical, theological, social and political perspective Pope John XXIII, John Paul II, Martin Luther, Mother Teresa, Billy Graham (1918-2018), Jerry Falwell, Archbishop Romero, Oral Roberts, Pat Robertson, Randal Terry, Mark Foley including Jesus, Muhammad, and the Dalai Lama, as well as religiously inspired characters as Adolf Hitler, Timothy McVeigh, J. Edgar Hoover, the Hunt brothers and Jim and Tammy Faye

Robert Holmes "Rob" Bell Jr. (*1970) US American pastor, founder of Mars Hill Bible Church, Grandville, Michigan, author,
Love Wins. A Book About Heaven, Hell, and the Fate of Every Person Who Ever Lived, HarperOne, 15. March 2011
William Irwin Thompson (1938-2020) US American cultural historian, social philosopher, cultural critic, mythologist, poet, writer, Beyond Religion, Lindisfarne Books, 1. July 2013

Externe Weblinks

Wikipedia-Einträge Arianismus, Liste der Religionen und Weltanschauungen, Religion, Sexueller Missbrauch in der römisch-katholischen Kirche

The Big Religion Chart, PDF, first presented by the publication Religion Facts, ~2014

Artikel Religionen am Scheideweg. Gibt es eine Begegnung zwischen Vergangenheit und Zukunft?, präsentiert von dem deutschen Magazin "Was ist Erleuchtung? (WIE)", Jessica Roemischer, US-amerikanische Pianistin, Komponistin, Lehrerin, Autorin, Aus-
gabe 10, 2004
Interview mit Huston Smith (1919-2016) US-amerikanischer Religionswissenschaftler, Kann die Religion uns retten?, präsentiert von dem deutschen Magazin "Was ist Erleuchtung? (WIE)", Jessica Roemischer, US-amerikanische Pianistin, Komponistin, Lehrerin, Autorin, Ausgabe 10, 2004

Über Tradition, Transzendenz und die ultimative Wirklichkeit

Interview mit Roland Benedikter (*1965) Südtiroler europäischer Stiftungsprofessor für Soziologie, Politikwissenschaftler, Autor
zu Themen der Kulturanalyse und Gesellschaftsentwicklung, Spirituell aber nicht religiös. Jenseits der postmodernen Spiritualität, präsentiert von dem deutschen Magazin "Was ist Erleuchtung? (WIE)", Elizabeth Debold, US-amerikanische Genderforscherin,
Lehrerin, Chefredakteurin von WIE / EnlightenNext (2002-2011), Kulturkommentatorin, Autorin, Ausgabe 19, ~2005/2006
Arno Gruen (1923-2015) deutsch-schweizerischer Psychologe, Psychoanalytiker, Zivilisationskritiker, Schriftsteller, Was ist eine gute Religion?, präsentiert von der Schweizer Tageszeitung Neue Zürcher Zeitung (NZZ), 29. Juni und 4. September 2006
Artikel Unterm Mystikhelm. Hirnforscher erkunden die Wirkung religiöser Überzeugungen auf Körper und Psyche. Wie die Natur-
wissenschaft auszog, Gott zu suchen – und dabei den Glauben fand, präsentiert von der überregionalen deutschen Wochenzei-
tung Zeit Online, Ulrich Schnabel, 19. Juli 2010
Artikel Papst: Vernichtende Kritik am Kapitalismus, präsentiert von der Schweizer Wirtschaftszeitung Handelszeitung, 26. No-
vember 2013
Interview mit Jan Assmann (*1938) deutscher Ägyptologe, Religionswissenschaftler, Kulturwissenschaftler, Emeritus der Ru-
precht-Karls-Universität Heidelberg, Autor, "Es gibt keine wahre Religion", präsentiert von philosophie Magazinder deutschen Zeitschrift für philosophische, gesellschaftliche, politische und lebensweltliche Themen Philosophie Magazin, Gastgeber
Wolfram Eilenberger und Svenja Flaßpöhler (*1975) deutsche Philosophin, Journalistin, Autorin , Ausgabe Nr. 6, 2013
Artikel Religion macht Kinder unsozial und intolerant, präsentiert von der Publikation Forschung und Wissen, Dennis L.,
4. Januar 2016

Weblinks zum Thema Religion – Quora

Beiträge verfasst von Elfriede Ammann, präsentiert auf der kalifornischen Frage-und-Antwort Webseite Quora DE

Beitrag Kann Religion als ein Zweig der Philosophie betrachtet werden?, Referenz Goethezitat, 46 Aufrufe,13. November 2018
Beitrag Glaubst du an Religion oder Wissenschaft?, Referenz zu Rosalyn Bruyere, Wolfgang Pauli, Max Planck, 84 Aufrufe ·
2 Likes, 27. Dezember 2018
Beitrag Gibt es ein Fegefeuer zwischen Himmel und Hölle?, Referenz zu Papst Benedikt (Ratzinger), 124 Aufrufe · 4 Likes,
19. Januar 2019
Beitrag Wie würdest Du den Begriff Tao erklären?, Referenz zur Geschichte vom Regenmacher und dem Tao, 131 Aufrufe ·
2 Likes 22. Februar 2019
Beitrag Wie heißen "Satan" im Christentum (katholisch, orthodox und protestantisch), im Judentum und im Islam?, 70 Aufrufe,
5. April 2019
Beitrag Sind religiöse Menschen verrückt?, Referenz zur Sündenbockthematik, 84 Aufrufe, 22. Juli 2019

External web links (engl.)

Wikipedia entries Religion, Spiritual but not religious (SBNR), popular phrase, initialism

Book review on Robert Wright's book The Evolution of God, Little, Brown, Can Science Explain Religion?, presented by the
US American semi-monthly magazine The New York Review of Books, H. Allen Orr, Volume 57, Number 1, 14. January 2010
Article The End of Church, presented by the US American liberal-oriented online newspaper Huffington Post, Diana Butler Bass, US American historian focusing on the history of Christianity and a leading voice in progressive Christianity, 18. February 2012, updated 19. April 2012
Article Mass Exodus From The Church: The Percentage Of Young Adults With No Religious Affiliation Has Nearly QUADRUPLED Since 1986, presented by The Corporate Propaganda Antidote publication SGT Report, Michael Snyder, 10. July 2018
Commentary Link between brain damage and religious fundamentalism established by scientists, A link between brain damage and religious fundamentalism has now been established by scientists, co-presented by the US American news and opinion website Salon, Bobby Azarian, 8. January 2019
Article Abolish the Priesthood. To save the Church, Catholics must detach themselves from the clerical hierarchy – and take the faith back into their own hands., presented by the US American magazine The Atlantic Monthly, James Carroll, issue June 2019

Audio- und Videolinks

Videogespräch mit Prof. Dr. Hubertus Mynarek (*1929) deutsch-österreichischer Philosoph, Theologe, ehemaliger katholischer Priester, Kirchenkritiker, Autor, Herren und Knechte der Kirche – #BarCode mit Prof. Dr. Hubertus Mynarek, präsentiert von dem umbenannten deutschen alternativen online Fernsehsender NuoViso.TV, Gastgeber Frank Höfer, YouTube Film, 1:46:50 Dauer, eingestellt 10. Juli 2018

Audio and video links (engl.)

Video interview with Adam Bly (*1981) Canadian founder and editor-in-chief of the "Seed Magazine" and chairman/CEO of Seed Media Group, How does religion inform your worldview?, presented by the US American web portal Big Think, YouTube film, 5:04 minutes duration, recorded 17. October 2007, originally posted 12. February 2008, 23. April 2012
Video interview with George Church, Ph.D. (*1954) US American professor of molecular genetics and of health sciences and technology, Harvard Medical School, Are science and religion compatible? – Admit you don't know something., presented by
the US American web portal Big Think, transcript included, 4:06 minutes duration, posted 15. November 2007
Video interview with Irwin Kula, US American rabbi, president of CLAL, author, Religion in the media / Religion in the public discourse, presented by the US American web portal Big Think, 4:49 minutes duration, posted 23. January 2008
Video interview with Jean Shinoda Bolen, M.D. jeanbolen.com (*1936) US American Jungian analyst, proactive women researcher and supporter, crone, spiritual teacher, author, Jean Shinoda Bolen at the Parliament of the World's Religions, sponsored by the "Parliament of the World's Religions", Barcelona, Spain, 2004, presented by the US American magazine "What
is Enlightenment?", host Craig Hamilton, US American pioneer in the emerging field of evolutionary spirituality, senior editor of magazine WIE (1998-12/2006), YouTube film, 9:17 minutes duration, posted 9. April 2009
Video interview with Lionel Tiger, US American professor of anthropology, psychiatrist, neuroscientist, Rutgers University, Big Think Interview With Lionel Tiger – Religion and anthropology, presented by the US American web portal Big Think, 47:15 minutes duration, posted 18. May 2010
- The Brain Creates Religion, 5:15 minutes duration
- Is Religion Good for You?, 4:54 minutes duration
Video presentation by Jonathan Haidt, Ph.D. (*1963) US American professor of social, cultural and moral psychology and
ethical leadership, New York University Stern School of Business, Religion, evolution, and the ecstasy of self-transcendence, sponsored by TEDTalks, YouTube film, 18:17 minutes duration, 14. March 2012
Video presentation by Hans Rosling, M.D., Ph.D. (1948-2017) Swedish professor of global health, medical doctor, statistician, data visionary, Karolinska Institute, Stockholm, public speaker, Religions and babies, presented by TEDxSummit 2012,
Doha, Qatar, 13:20 minutes duration, filmed April 2012, posted May 2012
Video presentation by Jeffrey Kripal, Ph.D. (*1962) US American J. Newton Rayzor professor of religious studies, chair of
the department of Religious Studies, Rice University, Houston, Texas, America and the Religion of No Religion, presented by Rothko Chapel, Houston, Texas, recorded 3. October 2013, Vimeo video, 1:22:39 duration, posted 8. October 2013
Audio presentation by Jeffrey Kripal, Ph.D. (*1962) US American J. Newton Rayzor professor of religious studies, chair of
the department of Religious Studies, Rice University, Houston, Texas, America and the Religion of No Religion, sponsored by unknown, recorded at unknown date, YouTube film, 54:55 minutes duration, posted by the YouTube channel "Intellectual Deep Web", 28. June 2019

Linkless media offerings

Video presentation by Jeffrey Kripal, Ph.D. (*1962) US American J. Newton Rayzor professor of religious studies, chair of the department of Religious Studies, Rice University, Houston, Texas, Esalen. America and the Religion of No Religion, sponsored
by Cody's Books, San Francisco, California, recorded by the event video production company Fora.tv, 1:19:43 duration,
aired 21. May 2007

Reflecting the edge think tank Esalen

Audio and video links (engl.) – Karen Armstrong

Karen Armstrong (*1944) British former Roman Catholic nun, scholar of comparative religion, "freelance theist", founder of
the "Charter of Compassion", commentator, author of A History of God, 1993
- Audio Interview Author Armstrong on Religious 'Transformation' , presented by the non-commercial US American media organization National Public Radio (NPR), talk radio program Talk of the Nation, host Neal Conan (*1949) US Ame-
  rican radio producer, senior host of NPR, editor, journalist, 37:18 minutes duration, published 28. March 2006, updated
  17. July 2011
- Video presentation The Beginning of Our Religious Traditions, sponsored by Books Inc, San Francisco, California, recorded by the event video production company Fora.tv, 1:05:37 duration, presented by the US American cable televi-
  sion network C-SPAN, aired 3. April 2006
- Video presentation Charter for Compassion, TED Prize wish, presented by TED Talks, 21:27 minutes duration, filmed February 2008, posted March 2008
- Deleted video interview Karen Armstrong in Conversation with Alan Jones, sponsored by The Best of City Arts & Lectures, San Francisco, California, recorded by the event video production company Fora.tv, 32:13 minutes duration, aired
  27. February 2008
- Video interview What is Religion?, presented by the Westar Institute, 12. June 2006, YouTube film, 4:51 minutes du-
  ration, posted 25. February 2009
- Video interview with Karen Armstrong (*1944) British former Roman Catholic nun, scholar of comparative religion, "freelance theist", founder of the "Charter of Compassion", commentator, author, Big Think Interview With Karen Armstrong – The Human Quest for the Divine, presented by the US American web portal Big Think, 37:11 (5:48) minutes duration, aired 4. December 2009, posted on YouTube 24. April 2012

Audio and video links (engl.) – Jordan Maxwell

Audios and videos on astrotheology, religious symbology and systemic enslavement by Jordan Maxwell (1940-2022)
US American esoteric scholar, radio host, lecturer, author

Type	Offering	Heading	Sponsor ♦ Location ♦ P-Date	Minutes duration	Release date
YouTube audio	Deleted interview	*Jordan Maxwell & Tim Leedom – The Book Your Church Doesn't Want you to Read*	~90ties	55:44	17. July 2019
YouTube audio	Radio interview	*Vatican Secrets by Jordan Maxwell*	Truth Frequency Radio, hosts Chris and Sheree Geo	1:38:53	18. January 2012
YouTube video	Presentation	*The Roots of All Religions*	The Republic Forum, Los Angeles, California	2:21:43	2010 19. July 2021
Jordan Maxwell: "It was from these meager, distressful conditions of the human race that our long history of the search for God and meaning has come. Any evolution, at its most accelerated rate, is always agonizingly slow. But from the beginning, man's profound questions demanded answers. When no clear answers were forthcoming from the universe, man turned inward, and developed his own. Keep in mind that all the theological teachings of the Western World were developed in the Northern Hemisphere. The study of this subject is properly called – Astrotheology, or "The Worship of the Heavens."
YouTube video	Interview	*Jordan Maxwell – The Chief Cornerstone*	The Republic Forum, Los Angeles, California, issuing date unknown	2:27:07	2005 11. July 2017
YouTube audio	Radio interview	*Jordan Maxwell Islam, Christianity & Judaism*	British podcast The Richie Allen Show, host Richie Allen	1:30:25	Aired 20. October 2015 Posted 25. September 2019

Interne Links

Wiki-Ebene

Englisch Wiki

¹ Sermon May 1, Science of Mind Center, Prescott, Arizona ⇑

² Helen Keller [Social impact LoC 520] (1880-1968) US American deafblind lecturer, author, The World I Live In, 2004, Book Jungle, 4. November 2009 ⇑

³ Artikel Papst: Vernichtende Kritik am Kapitalismus, präsentiert von der Schweizer Wirtschaftszeitung Handelszeitung, 26. November 2013 ⇑

⁴ Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, chapter 16 "Religion and Truth", S. 335, 2005 ⇑

⁵ Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, chapter 17 "Spiritual Truth", S. 398, 2005 ⇑

⁶ Contrary to Quaker custom, Nixon swore the oath of office at both of his inaugurations. He also engaged in military service, contrary to the Quaker doctrine of pacifism. ⇑

⁷ Initial List of 33rd Degree Masons, PDF, undated ⇑

⁸ The 1957 merger forming the U.C.C. included the Congregational Christian Churches. ⇑

⁹ Reality, Spirituality, and Modern Man, Kapitel 5, S. 91, 2008 ⇑