SpiritualWiki - Buddhismus-BW

BW-Wert	Buddhistisch relevante Themen
1000	Siddhartha Gautama Buddha, Indien, Avatar, Stifter der buddhistischen Religion, mit der Mission, das Feld von Erleuchtung auf Erden zu verankern.
1000	Urlehre des Buddhismus
1000	Buddhanatur als Alles
1000	Brahma buddhistischer Gottesname
999	Karma
985	Dhyana, auch Jhana genannt, buddhistischer Begriff für Meditation und Versenkung nach der indischen Vedanta Yoga-Philosophie (sh. Yoga-Sutra), durch Konzentration → Integration, Zeitlosigkeit, Auflösung der Person in Liebe; Dhyana-Yoga kommt der Lehre Hawkins am nächsten.
980	Buddhanatur als Nichts
960	Mahayana Buddhismus auch "das große Gefährt" genannt (ehemals)
950	Gegenwärtiger Mahayana Buddhismus
905	Reliquien Gebeine von Buddha auf Welttour¹
900	Buddhistische Lehre im 6. Jahrhundert n. Chr.
900	Durchschnittswert des modernen Buddhismus
890	Hinayana Buddhismus, auch "das kleine Gefährt" genannt, konzentriert sich auf das Erlangen der individuellen Erleuchtung (ehemals)
890	Zen Buddhismus Zen Buddhismus (ehemals)
850	Gegenwärtiger Hinayana Buddhismus Hinayana Buddhismus (kleines Fahrzeug BW 850) und der Mahayana Buddhismus (großes Fahrzeug, satte BW 950)²
800	Asamprajnata/Nirvikalpa/Nirbija Samadhi buddhistische nichtdualistische Yoga-Praxis, "Einung ohne Keim"
755	gegenwärtiger Zen Buddhismus im Westen³
740	Lotusland
600+/-	gegenwärtiger Zen-Buddhismus
515	Tantrischer Buddhismus hat die Tendenz zur Energiemanipulation und linearer Ausrichtung → wird nicht von Hawkins empfohlen
490	Tibetischer Buddhismus
455	Buddhismus, praktiziert in den Vereinigten Staaten
405	Won-Bulgyo, buddhistische Sekte in Südkorea
320	Klang tibetisch-buddhistischer Hörner

Diverse Quellen: ► Teilweise D. Hawkins, Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 340, 2005

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Heilige, Mystiker und Theologen des Buddhismus

BW-Werte von buddhistischen Heiligen

960	Huang Po [Huangbo Xiyun] (770-850 n. Chr.) chinesischer Chan-Meister des Zen-Buddhismus, in Japan lebend
795	Bodhidharma buddhistischer Mönch in China, Prinz aus Indien, gilt als Begründer des Chan-/Zen-Buddhismus; und seine Schriften; Geschichten über Bodhidharma, PDF, Bernd Bender, Berlin 2012
740	Dogen Zenji (1200-1253) spiritueller Lehrer des japanischen Zen-Buddhismus
715	Patanjali (150-2. Jht. v. Chr.) indischer Gelehrter, Sammler der Yoga-Sutras
695	Kashyapa indischer göttlicher Seher; auch vorzeitiger Buddha genannt
630	Karmapa der Erste von 17 Inkarnationen, der Titel des Linienhalters der Karma-Kagyü-Schule des tibetischen Buddhismus
595	Padmasambhava [Lotosgeborener] (8.-9. Jht. n. Chr.) tibetisch-buddhistischer tantrischer Meister, Begründer und Botschafter des Buddhismus in Tibet zur Zeit des Königs Thrisong Detsen in Tibet Er gilt als zweiter Buddha.
575	Dilgo Khyentse Rinpoche
570	Tenzin Gyatso Dalai Lama (Tenzin Gyatso) Oberhaupt des tibetischen Buddhismus, nominell weltlicher Führer von Tibet
565	Shunryū Suzuki japanischer Zenmeister (1904-1971)
515 / 510	Dzogchen Rinpoche [Dharmakönig Jikme Losel Wangpo] (*1964) 7. indischer Halter der tibetisch-buddhistischen Dzogchenlinie
510	Tensin Palmo
510	Sotaesan Pak Chung-bin – Won Buddhismus
510	Khenpo Jigme Phuntsok
505	Gupta Mahendranath
505	Hakuyu Taizan Maezumi
505	White Plum Asanga Organisation
499	Gantey Rinpoche Pulku
495	Druckchen Rinpoche
470	Gaden Shartse
460	Lamchen Rinpoche Gyalpo Vertreter einer Meisterlinie des tibetischen Buddhismus

Quelle: ► D. Hawkins, Discovery of the Presence of God. Devotional Nonduality, S. 183-185, 2007

Referenz: de.Wikipedia-Eintrag ► Liste von Mystikern

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Buddhistisches Schrifttum

Buddhistische heilige Schriften –
Sutren, Mantras und Yoga-Praktiken

BW·Wert	Titel von heiligen buddhistischen Schriften
850	Schriften von Huang Po [Huangbo Xiyun] [BW 960] (770-850 n. Chr.) chinesischer Chan-Meister des Zen-Buddhismus
840	Dhammapada Anthologie von Aussprüchen Buddhas
800	Asamprajnata/Nirvikalpa/Nirbija Samadhi buddhistische nichtdualistische Yoga-Praxis, "Einung ohne Keim"
795	Schriften von Bodhidharma buddhistischer Zen-Mönch
780	Lotossutra höchste Lehre des Mahayana Buddhismus
780	Herzsutra bekanntester Text des Mahayana Buddhismus
740	Om buddhistisches Mantra
700	Diamantsutra eine der wichtigsten heiligen Schriften des Mahayana Buddhismus, auch genannt »Juwel der überschreitenden Weisheit«
700	Om mani padme hum tibetisches Mantra
630	Om Namaha Shivaya (Mantra)

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Sakrale Bauten und Kraftorte des Buddhismus

BW-Werte von buddhistischen Sakralbauten / Pilgerorten

BW·Wert	Namen von sakralen Orten und Bauwerken
780	Große Buddha-Statue in Kyoto, Japan
640	Tibetisch-buddhistische Stupa, Bauwerk, Denkmal, Symbol für Buddha
600	Tibetisch-buddhistische Stupa, Bauwerk, Sedona, Arizona, United States
555	Große Buddha-Statue, ehemals in Afghanistan; von den Taliban zerstört
390	Sakya-Kloster ['Kloster auf dem Ort Hellgraue Erde'] bedeutendes Kloster und Kulturdenkmal des tibetischen Buddhismus, gegründet (1034-1102), Stamm- und Hauptkloster der gleichnamigen Sakya-Schule, eine der "vier großen Schulen" des tibetischen Buddhismus, in Sakya, Tibet
320	Lhasa, Hauptstadt des Autonomen Gebiets Tibet der Volksrepublik China

Diverse Quellen: ► D. Hawkins, Sedona Seminar Spiritual Community, 3 DVD-Set, 28. Juni 2003
D. Hawkins, Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, S. 362, 2005

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Zehn Welten des Buddhismus

Zehn Welten des Buddhismus

༺༻	Bewusstseinsstufe	Beschreibung
Die sechs niederen Welten – Von Außen bestimmt
1.	Höllenwesen	Leiden, Verzweiflung, Zerstörungsimpuls
2.	Hungrige Geister	Von der Gier getrieben
3.	Tierische	Vom Instinkt gesteuert, dem Gesetz des Dschungels folgend
4.	Wütende	Egoismus, Anspruchsdenken, Überlegenheitsgehabe
5.	Menschen, Ruhende	Flach, nett, human, sehr verletzbar durch Außenreize
6.	Himmlische, Titanen	Intensive Phasen von Verzückung und Freude, ansprechbar auf Außenreize
Die zwei Gefährte zur Selbstbestimmung – Von Innen geführt
7.	Lernende	Im Dienst der Wahrheit mittels Lehren / Erfahrungen von anderen
8.	Erkennende	Im Dienst der Wahrheit mittels eigenem direkten Erleben / Verkörperung der Erkenntnis
Die Erfüllung der neun Welten – Von der Hölle bis zum Bodhisattva
9.	Bodhisattva	Erleuchtung, Allverbundenheit, altruistischer Dienst zum Wohl des Ganzen
Vollendetes SELBST
10.	Buddhaschaft	Seinszustand der vollkommenen Freiheit und umfassenden Wahrheit, ausgedrückt mittels der körperlichen Eigenschaften eines Bodhisattvas

Siehe auch: ► Stufenmodelle

See also: ► Ten spiritual realms in Buddhism

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Zitate zum Thema Buddhismus / Buddhism

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Zitate von Buddha

Niemals in der Welt hört Hass durch Hass auf, Hass hört durch die Liebe auf. Zugeschrieben Gautama Buddha [BW 1000] (563-483 v. Chr.) indischer Avatar, Lehrer der Erleuchtung, Zentralfigur des Buddhismus, zitiert in: Aphorismen.de

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Zitate von D. Hawkins

⚠ Achtung Siehe Power vs. Truth (engl.) Januar 2013

Wenn wir den Kinesiologie-Test benutzen, um die Wahrheitsebene der großen Weltreligionen zu messen, sehen wir, […] dass in einigen dieser Religionen über die Zeiten ein steter Abstieg in den Wahrheitsebenen erfolgte. Dieser Niedergang ist im Buddhismus vielleicht am geringsten und relativ klein, aber in anderen Religionen ist der Verlust erheblich. Das All-sehende Auge, S. 94, 2005

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Quotes by D. Hawkins

⚠ Caveat See Power vs. Truth, January 2013

Buddhism The level of truth of the teaching of the Buddha was also originally at 1,000. By the sixth century A.D., the level of truth in practice had dropped to an average of 900. These teachings have deteriorated less than any other religion: Hinyana Buddhism (the lesser vehicle) still calibrates at 890; Mahayana Buddhism (the greater vehicle) calibrates at 960. Current Zen Buddhism is 890. Power vs. Force. The Hidden Determinants of Human Behavior, chapter 23 "The Search for Truth", S. 273, Hay House, Februar 2002

Question: What does it mean to be a "Christian" or a "Buddhist"?
Answer: Simply one who follows the original teachings of the founding master. Truth is always the same through-
out history. No group has an exclusive or inside track. By analogy, who has an inside track with the sun or the sky?
A Christian follows the teachings of Jesus Christ, which are revealed in the New Testament. (Jesus did not create the
Book of Revelation.) There is no conflict among the world’s highest teachers, only among their latter-day exploi-
ters over the centuries, such as the current cult-like usurpers of the label "Christian." Throughout history, there have been all kinds of prophets with strange and unlikely messages that attract the gullible. There has been and still is a multitude of messiahs and prophets; however, they just do not stand up to a simple test that reveals the error. Bap-
tism is of the spirit; the water is just symbolic. Of what use are claims to exclusivity? There is not a single organization that has an exclusive possession of the truth. I. Reality and Subjectivity, chapter 1, ~ S. 11-12, Kindle location 708-711, 2003

Question: When a person reaches Nirvana, does their spirit or soul lose its own personal existence by dissipating into the Divine Self along with all the other souls that have reached Nirvana before it, so that you have only the One Di-
vine Self? […] Or, does one's soul maintain itself as an individual entity within Nirvana?
Answer: It would still be one with the complete Allness that is God, but yet it would exist as "itself" within that Allness.
It would be like a drop of ocean water returning to the ocean; but although that drop of water has dropped back into
the large ocean, it is still identifiable as a drop of water within the ocean; whether it moves all the way to the middle
of the ocean, or sinks down to it's depths, it still remains an identifiable drop of water within the ocean.
Truth vs. Falsehood. How to Tell the Difference, 2005

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Human suffering is real on its own level.

Transcript removed from Veritas Publishing sale offer in mid 2013

[T]he downside of the Hinayana pathway is that I am only interested in my enligh-
tenment. Your suffering is just an illusion. To deny the reality of suffering to the person who suffers is a spiritual error. The one difficulty with being at 720 or so is that you say all that out there is an illusion. That is just a projection and it has no reality, so I don't have to get involved in helping relieve human suffering because it has no reality. Human suffering is very real on its own level. True, its basis is illusion, but that doesn't mean that
it still does not fester and cause agony. To deny the agony of humankind to me is a spiritual error.
Interview with David R. Hawkins, Dialogues on Consciousness and Spirituality, transcript on "Advanced States of Consciousness", part 2 of 2, S. 86-87, spiral-bound, Veritas Publishing, Sedona, Arizona, 1. January 1998

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Zitate von anderen Quellen

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Erlösung durch Eigenwerk ⇔ Erlösung durch Gnade

Wir haben bereits angesprochen, dass der Unterschied zwischen dem Buddhismus und dem Christentum bereits bei der Vorstellung von Gott beziehungsweise den Göttern beginnt [...]
Aufgrund dieser unterschiedlichen Gottesvorstellung kann der Christ davon überzeugt sein, der Kreuzestod Christi habe ihn vor dem Höllenfeuer gerettet, während der Buddhist mit gleicher Sicherheit weiß, dass die einzig mögliche «Erlösung» aus ihm selbst kommen muss. Nur seine eigenen Anstrengungen befreien ihn aus dem Rad der Wieder-
geburt. Das Tibetanische Totenbuch [BW 575] neu übersetzt und kommentiert von Monika Hauf, S. 31, Piper Taschenbuch,
München, 7. Auflage November 2003

Einem Vollendeten kommt nicht in den Sinn: "Ich muss die Gemeinschaft der Mönche führen, oder die Gemeinschaft muss mir folgen." [...] Deshalb seid euch selbst das Licht, seid euch selbst die Zuflucht, sucht keine andere Zuflucht, habt die Lehre als Licht, habt die Lehre als Zuflucht, sucht keine andere Zuflucht.
Gesammelte Lehhreded Digha-Nikaya Sutta 16, II

Unser Lehrer Shakyamuni sagte voraus, dass der nächste Buddha Maitreya sein würde, der Buddha der Liebe. Wir brauchen dringend Liebe. Aus Buddhas Lehre entnehmen wir, dass Liebe aus dem Verstehen hervorgeht. Die Bereit-
schaft zu lieben, genügt nicht. Wer nicht versteht, kann nicht lieben. Die Fähigkeit, den anderen Menschen zu ver-
stehen, lässt Akzeptanz und liebende Güte entstehen.
Es ist möglich, dass der kommende Buddha nicht die Gestalt eines einzelnen Menschen annehmen wird. Der nächste Buddha könnte die Form einer Gemeinschaft annehmen, einer Gemeinschaft, die Verständnis und liebevolle Zuwen-
dung übt, einer Gemeinschaft, die ein achtsames Leben führt. Diese Praxis kann innerhalb einer Gruppe, einer Stadt und einer Nation ausgeübt werden. Thich Nhat Hanh [BW 460] (1926-2022) vietnamesische buddhistischer Mönch, Lehrer, Friedensaktiver, Dichter, Autor, Schlussbemerkung am "Tag der Achtsamkeit", Spirit Rock Center, Woodacre, Kalifornien, Oktober
1993, The Next Buddha May Be a Sangha, präsentiert von der Publikation Inquiring Mind, Ausgabe 10#2, Frühjahr 1994

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Kulte:

Gespanntes Lehrer-Schüler-Verhältnis

Meist nimmt er [der Lehrer] auch in der Hierarchie seiner Dharma-Organisation den höchsten Rang ein, und da kann es, nicht nur im tantrischen Buddhismus, leicht zur Verwechslung der Guru-Rolle des Lehrers und seiner Rolle als auch "weltli-
ches" Oberhaupt der spirituellen Gemeinschaft kommen. Das kann zu großen Missverständnissen führen, besonders wenn der Lehrer aus Asien kommt und seine dort unangefochtene Autorität auch hier zum Maßstab macht, möglicherweise nur, weil er es nicht anders kennt. In stark hierarchisch gegliederten Gemeinschaften, die kaum Kritik am Lehrer zulassen, herrscht unterschwellig die unausgesprochene Übereinkunft, dass der Lehrer unantastbar ist und real über allem steht. Wenn er Fehler macht, einfach weil auch er ein Mensch ist, wird ihm das übel genommen, oder es wird verheimlicht. Daraus erwachsen Ver-
meidungsstrategien und unausgesprochene und daher für Sangha-Mitglieder verunsichernde Verhaltenskodexe. Ta-
bus, die diesen zu Grunde liegen, vernebeln die Wahrnehmung. Man weiß nicht mehr, was richtig oder falsch ist. Es
gibt wenig Offenheit, aber einen Kult um den Lehrer und das öffnet vielfältigen Formen von Missbrauch Tor und Tür.
Davor hat der Buddha in seinen Schriften immer wieder gewarnt. […]
Manche mittelalterlichen Verehrungskulte, hierarchische, aus Asien übernommene Strukturen, die starke Macht-
gefälle etablieren, sind in der heutigen Zeit, in der sich traditionelle Strukturen auflösen, autoritäre Gesellschaften
kaum noch eine Zukunft haben und die Globalisierung und Vernetzung der Welt voranschreitet, nicht mehr zeitge-
mäß. Sie widersprechen letztlich sowohl der buddhistischen Lehre als auch den Gleichheitsgrundsätzen in demo-
kratisch verfassten Gesellschaften. Die Weisheitslehren dienen der Befreiung aller fühlenden Wesen. Spiritu-
elle Lehrer/innen sind ihre Botschafter, sind unsere Freunde und Wegweiser. Sie helfen uns, das innere Licht zu
entzünden.
Der spirituelle Weg, den der Einzelne heute geht, ist kein kollektiver, sondern ein ganz persönlicher.
Online-Artikel Der Weg zur inneren Weisheit – Gedanken zum Lehrer-Schüler-Verhältnis im Dharma, präsentiert von dem Ma-
gazin der Deutschen Buddhistischen Union, Buddhismus aktuell, Lisa Freund (*1951) deutsche Buddhistin, engagiert in der
Hospizbewegung, überarbeitete Ausgabe 23. Juli 2017

Form ist Leere und Leere ist Form. Buddhistische Kurzformel

Referenz: de.Wikiquote-Eintrag ► Buddhismus

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Quotes by various other sources

By endeavour, diligence, discipline, and self-mastery, let the wise man make (of himself) an island that no flood can overwhelm.
The Words of Truth (Dhammapada), verse 25, translated by Walpola Rahula, cited in: What the Buddha Taught. Revised and Expanded Edition
with Texts from Suttas and Dhammapada, S. 126, Grove Press, revised edited edition 1974

Make no images of me.
[Paraphrased] Buddha [LoC 1000] (563-483 BC) Indian Avatar, teacher of enlightenment, central figure of Buddhism, source unknown

The Master said to me: All the Buddhas and all sentient beings are nothing but the One Mind, beside which nothing exists. Huang Po [Huangbo Xiyun] [LoC 960] (770-850 AD) Chinese Chan master of Zen Buddhism, The Zen Teaching of Huang-Po: On the Transmission of Mind, translated by John Eaton Calthorpe Blofeld, preface by P'ei Hsiu, Chinese scholar, Grove Press, Evergreen, 1st edition 18. January 1994

Things are not what they seem; nor are they otherwise.
Laṅkāvatāra Sūtra, prominent Mahayana Buddhist sūtra

Yoga believes in transforming the individual before transforming the world. Whatever change we want to happen outside should happen within. If you walk in peace and express that peace in your very life, others will see you and learn something. Sri Swami Satchidananda [C. K. Ramaswamy Gounder] [LoC 605] (1914-2002) Indian religious teacher
(mainly in the United States), spiritual master, yoga adept, author of philosophical and spiritual books, cited in: article Teachings
of Swami Satchidananda, presented by the publication Jivamukti, June 2001

The greatest achievement is selflessness.
The greatest worth is self-mastery.
The greatest quality is seeking to serve others.
The greatest precept is continual awareness.
The greatest medicine is the emptiness of everything.
The greatest action is not conforming with the worlds ways.
The greatest magic is transmuting the passions.
The greatest generosity is non-attachment.
The greatest goodness is a peaceful mind.
The greatest patience is humility.
The greatest effort is not concerned with results.
The greatest meditation is a mind that lets go.
The greatest wisdom is seeing through appearances.

Atisha (980-1054 CE) Tibetan Buddhist master, teacher from the Pala Empire, established the Sarma lineages in Tibet after the repression of Buddhism by King Langdarma (Glang Darma) Buddhist, source unknown

It is not enough for religious people to only be involved with prayer; rather they are morally obliged to contribute all
they can to solving the world's problems. [Paraphrased] H.H. 14th Dalai Lama Tenzin Gyatso [LoC 570] (*1935) Tibetan monk, leader of the Gelug or "Yellow Hat" branch of Tibetan Buddhism, Nobel Peace Prize laureate, 1989

No doer is there who does the deed;
Nor is there one who feels the fruit;
Constituent parts alone roll on;
This indeed! Is right discernment. Venerable Buddhaghosa (5th century) Indian Theravadin Buddhist commentator, scholar, Visuddhimagga [The Path of Purification] 'great treatise' on Theravada Buddhist doctrine, source unknown

According to the seed that’s sown,
So is the fruit you reap there from,
Doer of good will gather good,
Doer of evil, evil reaps,
Down is the seed and thou shalt taste
The fruit thereof. Anguttara Nikaya [Gradual Collection / Numerical Discourses] Buddhist scripture, the fourth of the five nikayas (collections) of Theravada Buddhism, source unknown

But it cannot be denied that in the course of the last two centuries Christianity, no less than Confucianism in China
and Buddhism in India, has largely forfeited its educative activity.
Carl Gustav Jung [LoC 520/540] (1875-1961) Swiss psychiatrist, psychoanalyst, founder of a new school of depth psychology, au-
thor, Gerhard Adler, translator,‎ R. F. C. Hull, translator, Civilization in Transition – Collected Works of C.G. Jung, Volume 10, para-
graph 326, 1928, 1959, Princeton University Press, New Jersey, 2nd edition 1. August 1970

The next Buddha, Shakyamuni, our teacher, predicted that the next Buddha would be Maitreya, the Buddha of love.
We desperately need love. And in the Buddha’s teaching we learn that love is born from understanding. The willing-
ness to love is not enough. If you do not understand, you cannot love. The capacity to understand the other person
will bring about acceptance and loving kindness.
It is possible that the next Buddha will not take the form of an individual. The next Buddha may take the form of a
community, a community practicing understanding and loving kindness, a community practicing mindful living.
And the practice can be carried out as a group, as a city, as a nation.
Thich Nhat Hanh [LoC 460] (1926-2022) Vietnamese France based Buddhist monk, peace activist, teacher, poet, author, closing remarks "Day of Mindfulness", Spirit Rock Center, Woodacre, California, October 1993, The Next Buddha May Be a Sangha, presented by the publication Inquiring Mind volume 10#2, spring 1994

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Zen Buddhism is practiced by many Chinese, Koreans and Japanese, Tantric Vajrayana Buddhism by Tibetans, Nepalis and Mongolians (along with some Chinese, Koreans and Japanese).

In Zen, you go down quickly but come up slowly;
in Vajrayana, you go down slowly then come up quickly.
But both get you there all the same.

Gary Snyder, US American poet-philosopher in matters of spirit and environment, source unknown

Cognitive dissonance in respect to gender bias in Buddhism

To ensure that enlightenment is not subverted by clinging to gender, we need to bring these two sets of discourse together to analyze their relevance to each other. In the first instance, what is needed is not citation of the absolute – that enlightened mind is beyond gender – but much more discussion at the relative level, many more critical analyses
of the relevance and utility of conventional gender norms and practices. For though enlightened mind is beyond male and female, unenlightened minds are decidedly not beyond concern with male and female. I have found in my many years of talking and writing about Buddhism and gender that Buddhists really dislike talking and thinking about gender at this level, perhaps because, apart from its uplifted slogan that enlightened mind is beyond gender, Buddhism's ac-
tual record on the practicalities of gender is quite depressing. Most will do almost anything to avoid that discussion on
the practicalities of gender, even shaming and ridiculing those who want to have the discussion.
Article by Rita M. Gross, Ph.D. (1943-2015) US American Buddhist scholar and lopön, professor of comparative studies in religion, University of Wisconsin, Eau Claire, feminist theologian, speaker, author, How Clinging To Gender Subverts Enlightenment, pre-
sented by the magazine Inquiring Mind, fall 2010

[I]f we all believe that enlightened mind, the natural state of mind, is beyond gender, why is it important to so rigorous-
ly deconstruct gender? When teachers scold students who bring up gender issues by citing that enlightenment is
beyond gender, or when Buddhists frustrated with a feminist critique of conventional Buddhist gender practices
also rely upon this slogan, they are missing an important point. People cannot go to that state of mind beyond gen-
der on the spot any more than they can just drop self-grasping the first time they hear teachings about egolessness.
That transformation takes a great deal of time and effort, and just as training is necessary for people to actually ap-
proach egolessness, so training is required to transcend the prison of gender roles. Neither just happens.
Article by Rita M. Gross, Ph.D. (1943-2015) US American Buddhist scholar and lopön, professor of comparative studies in religion, University of Wisconsin, Eau Claire, feminist theologian, speaker, author, How Clinging To Gender Subverts Enlightenment, 3rd to
last paragraph, presented by the magazine Inquiring Mind, fall 2010

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Bhagavad Gita portrays an inferiority image of women

Women have also been systematically been pushed out of spirituality by men. […] Even in the Bhagavad Gita [LoC 910], a book that I revere and respect, it's indicated that even women along with animals are capable of attaining enlightenment. The idea is that to be a woman is a lower birth. But still, all can attain enlightenment if they truly aspire. So even in a high spiritual and philosophical book we see the concept, which is quite ridiculous, that to be a woman is in a lower birth, that to be a woman is innately wrong in other words. You made a mistake somewhere and that's why you are born in the body of a woman. […] Women are cast into an image. That image is inferiority. Frederick Philip Lenz, III, Ph.D. [Rama] (1950-1998) US American Buddhist spiritual teacher, Insights: Talks on the Nature of Existence, RamaMeditationSociety.org, 1 of 13 recorded talks, 1983, Why Don't More Women Attain Enlightenment?, minu-
te 41:48, 1:11:32 duration, 1983

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Interrelatedness between Gnosticism and Buddhism:

Elaine Pagels maintains that similar spiritual traditions may emerge parallel in different cultures without a direct influence.

[I]f the names were changed, the living Buddha appropriately could say what the Gospel of Thomas attributes to
the living Jesus. Elaine Pagels, Ph.D. (*1943) US American professor of religion, Biblical scholar of gnosticism, author, The
Gnostic Gospels, S. xx-xxi, Random House, New York, 1979, reprint 1989, Phoenix, new edition 6. April 2006

Reference: en.Wikiquote entry ► Buddhism

Hoax

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Internet hoax

Learn the rules so you know how to break them properly.
19 advices for life Dalai Lama Instructions for Life. Did the Dalai Lama create a list of 'Instructions for Life'?, presented by fact checker Snopes, David Mikkelson, 31. March 2007
Falsely attributed to the Dalai Lama, derived from The Nepalese Good Luck Tantra Totem, 45 Instructions for Life, undated

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Englische Texte – English section on Buddhism

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Ten spiritual realms in Buddhism

The ten worlds of Buddhism

The six lower worlds

Externally determined

༺༻	Consciousness stage	Legend
1.	Hell	Suffering and despair, no freedom of action perceived, impulse to destroy oneself and everything around
2.	Hungry ghosts	Driven mercilessly by inherent insatiable desire for money, status, power, and more unable to control one's cravings
3.	Animality	Law of the jungle ruled by instinct, neither reason nor moral sense nor the ability to make long-range judgments. Taking advantage of the weaker creatures, fawn the stronger ones
4.	Anger	Awareness of selfish, greedy, distorted ego, feeling threatened, determined to best others, feeling superior, holding others in contempt
5.	Humanity Tranquillity	Generally behaving in a humane fashion, highly vulnerable to strong external influences, flat, nice, passive state of life
6.	Heaven Rapture	Intense short-lived joy, fulfillment of some desire, sense of physical well-being, inner contentment, vulnerable to external influences

The four noble worlds

Internally guided – Deliberate effort
Two vehicles (7./8.) – Highest human potential (9./10)

༺༻	Effort	Consciousness stage	Legend
7.	Vehicle	Learning	Seeking the truth through the teachings or experience of others
8.	Vehicle	Realization	Seeking the truth not through others' teachings but through our own direct experience of the world, embodying realization

9.	Highest potential	Bodhisattva Completion of the nine worlds from hell to Bodhisattva	Altruistic behavior, concious of interconnectedness, serving for the good of all, devoted to alleviating suffering, aspiring enlightenment, determined to enable other beings to do the same
10.	Highest potential	Buddhahood Consummate SELF	Enlightened to the ultimate truth of life, infinite compassion, boundless wisdom, dynamic state of freedom from karmic bonds, resolving harmoniously seemingly insoluble contradictions

Source: ► Article An Introduction to the Ten Worlds, chapter 6,
presented by the Nichiren Buddhist Association of America, issuing date unknown

Reference: en.Wikipedia entry ► Ten spiritual realms of Buddhism

See also: ► Step Models

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Index: Buddhismus / Buddhism – Bücher von D. Hawkins

Die Ebenen des Bewusstseins, S. 243-245 Religionen, Sekten und die Suche nach der Wahrheit, Kapitel 23, S. 245

Englische Werke

Power vs. Force, chapter 23 "The Search for Truth", S. 273
Truth vs. Falsehood, chapter 16 "Religion and Truth", S. 334-335

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Links zum Thema Buddhismus / Buddhism

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Literatur

Buddha et al., Kay Zumwinkel, Übersetzer, Die Lehrreden des Buddha aus der Mittleren Sammlung. Majjhima Nikaya, Jhana Verlag im Buddha-Haus, 2. Auflage 2012, ungekürzte 4. Auflabe 31. Januar 2014

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Literature (engl.)

Walpola Rahula, US American translator, What the Buddha Taught. Revised and Expanded Edition with Texts from Suttas and Dhammapada, (Dhammapada), The Words of Truth, Grove Press, revised edited edition 1974

Recommended literature by D. Hawkins

Thich Nhat Hanh [LoC 460] (1926-2022) Vietnamese France based Buddhist monk, peace activist, teacher, poet, author, Interbeing. Fourteen Guidelines for Engaged Buddhism. Precepts for Everyday Living, Parallax Press, revised edition 1. No-
vember 1987
John Eaton Calthorpe Blofeld, P'ei Hsiu preface, The Zen Teaching of Huang Po. On the Transmission of Mind, Grove Press, Evergreen, 1st edition 18. January 1994
The Lotus Sutra, The Liturgy of the Buddhism of Nichiren Daishonin, Hoben Chapter, Soka Gakkai International, 1998

Praxis von Gongyo – Kontextuelle Übersetzung

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Externe Weblinks

Wikipedia-Einträge Buddhismus, Drei Geistesgifte (Buddhismus) 1. Gier (raga), 2. Hass (dvesa) , 3. Verblendung: Unwis-
senheit, Zorn, Aggression (moha), Glossar der buddhistischen Begriffe, Zen

Francesco Ficicchia (*1946) Schweizer Sozialpädagoge, Kritiker des Bahai-Glaubens, Buddhismuskenner, Autor, Navayana.ch, Buddhismus. 20 weitverbreitete Missverständnisse, PDF, wolfgangschulz.at, Erscheinungsdatum unbekannt
Interview zum Thema Buddhismus mit Andrew Cohen, Befreiung ohne Gesicht, präsentiert von dem deutschen Magazin "Was
ist Erleuchtung?", Elizabeth Debold, US-amerikanische Genderforscherin, Lehrerin, WIE-Chefredakteurin (2006-2011), Kulturkommentatorin, Autorin, Ausgabe 3, ~2000
Artikel Buddhismus in Deutschland. Der Dalai Lama – Die Faszination des Buddhismus, präsentiert von der deutschen Wochenzeitschrift Stern, 10. Februar 2004
Online-Artikel Der Weg zur inneren Weisheit – Gedanken zum Lehrer-Schüler-Verhältnis im Dharma, präsentiert von dem Magazin der Deutschen Buddhistischen Union, Buddhismus aktuell, Lisa Freund (*1951) deutsche Buddhistin, engagiert in
der Hospizbewegung, überarbeitete Ausgabe 23. Juli 2017

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External web links (engl.)

Wikipedia entries Buddhism, Three poisons (Buddhism) 1. Ignorance, confusion, bewilderment, delusion (moha); 2. Attachment, desire, passion, greed (raga); 3. Aversion, anger, aggression, hatred (dvesa), Sutra of Forty-two Chapters, Zen

41 items of Buddhism

Gautama Buddha (Siddhartha, Sakyamuni, Tathagata); Ten Characteristics of Buddha; Middle Way; Four Noble Truths; Noble Eightfold Path; Three marks of existence; Ten negative actions; Samsara; Nirvana; Parinirvana; Moksha; Klesha; Mara; Dharma; Sangha; Refuge; Schools and traditions of Buddhism; Mahayana ("Great Vehicle"); Tibetan Buddhism; Vajrayana; The Sakya Tradition in Tibetan Buddhism; Tummo; Bodhisattva; Six paramitas (perfections); Dhyana; Arhat; Samyak; Sambodhi (Anuttara-samyak-sambodhi); Maitreya; Asanga; The future coming of Maitreya; Buddha-nature; Atman (Buddhism); Atman (Hinduism); Anatta (Anatman, "not-self"); Paramatman (Supersoul);
God in Buddhism; Bhagavan; Gyani; Kali Yuga; Tamang; Kunchusum, presented by Tapasvi.com, translations availed, undated-'

Public speeches by Lama Thubten Jeshe, The Essence of Tibetan Buddhism, Lama Thubten Yeshe, Plummer Park, Los Angeles, California, June 1975, 1980; France, 1982
Nam-myoho-renge-kyo, presented by Soka Gakkai International, United Kingdom, 2007
Article 7 Powerful Lessons From Buddha's "Dhammapada" That Can Help Focus Your Mind. Rain cannot penetrate a house that is well-thatched., presented by the stories outlet Medium, mind cafe, Peter Burns, 30. October 2020

Lesson 1: Everything Springs from Your Thoughts
Lesson 2: Conquering Yourself is the Hardest Battle
Lesson 3: Find What Truly Matters
Lesson 4: Meditation Can Help to Open Up Your Mind
Lesson 5: All Created Things Perish
Lesson 6: Don't Let Hatred and Anger Overcome You
Lesson 7: Better Than A Thousand Hollow Words is One Word that Brings Peace

Article The Fourteen Precepts of Engaged Buddhism, presented by the independent, bimonthly Buddhist magazine Lion's Roar previously named Shambhala Sun, Thich Nhat Hanh [LoC 460] (1926-2022) Vietnamese France based Buddhist monk, peace activist, teacher, poet, author, 12. April 2017

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Audio- und Videolinks

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Audio and video links (engl.)

Video documentary Samadhi, produced by US American Golden Screen Enterprises, director Andre Vaillancourt, shown by Culture Unplugged, 51:10 minutes duration, produced in 2006

Samadhi is widely known practice among yogis in the Himalayas. It is a state of suspended animation [a virtual death] where all bodily functions
are suspended. It has been repeatedly demonstrated by Hindu mystic Pilot Baba.

Video TV interview with Tina Turner (1939-2023) US American singer, actress, Chanting the Nam Myoho Renge Kyo Mantra, presented by the US American TV channel CNN, program Larry King Live, host Larry King (1933-2021), YouTube film, 5:13 mi-
nutes duration, posted 10. December 2006

Movies

Video documentary Seven wonders of the buddhist world BBC Documentary, presented by the British TV channel BBC, host and narrator Bettany Hughes bettanyhughes (*1968) British historian, academic, broadcaster, author, YouTube film, 1:14:03 duration, posted 8. March 2015, reposted 30. April 2017

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