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2·2012


 

Relativismus
BW 185-190

 

Bachus, römischer Gott des Weins ca. 1638-1640
Maler: Peter Paul Rubens


 

Unlauterkeit des Relativismus

Dilemma des Relativismus

Im Allgemeinen schwingt Relativismus auf einem Bewusstseinswert von 185, der erkenntnistheoretische Relativismus 190 – nach der Skala des Bewusstseins.

 

Vertreter des Relativismus argumentieren beispielsweise mit der verallgemeinernden Aussage

Alles ist relativ!

Ein übliches Argument zur Entkräftung relativistischer Standpunkte ist deren intrinsische Widersprüchlichkeit.

 

Die relativistische Behauptung Alles ist relativ! beinhaltet folgendes Paradox:

  1. Wird sie als relative Aussage verstanden, so schließt sie Absolutheit nicht aus und widerspricht sich damit selbst.
  2. Wird sie hingegen als absolute Aussage verstanden, liefert sie als solche das sie widerlegende Beispiel einer absoluten Behauptung und den Nachweis, dass eben nicht alle wahrheitshaltigen Aussagen relativ sind.

 

Im Gegensatz zum erkenntnistheoretischen Relativismus ist moralischer (ethischer) Relativismus jedoch rein logisch nicht zu widerlegen. Er beschränkt seine Wahrheitswertskepsis nämlich nur auf den ethischen Bereich. So kann er nämlich behaupten, es sei epistemisch wahr, dass es keine universell geltenden ethischen Normen gibt.

 

Dem moralischen Relativismus, welcher die Wahrheit des Absoluten und spirituelle Prinzipien verneint, schreibt Dr. Hawkins den einsetzenden Niedergang der westlichen Gesellschaft und der Welt im Allgemeinen zu. Er erklärte, dass das antike Rom nicht durch äußere Machthaber besiegt wurde, sondern infolge der Dekadenz im Inneren untergegangen ist.

Das Recht auf freie Meinungsäußerung

Hawkins, der sich gelegentlich in frappierender Weise ausdrückt, meint:

Wir benötigen nicht das Recht AUF die freie Meinungsäußerung, sondern die Befreiung VON der Berechtigung, die eigene Meinung ungehindert äußern zu können.

Dies sagt er angesichts der Tatsache, dass das kostbar erkämpfte und vornehme  Recht auf freie Meinungsäußerung in westlichen Gesellschaften jüngst für allerhand Missbrauch gebeugt wurde.
Mittlerweile ist die Praxis der Rechtsbeugung in den USA so weit fortgeschritten, dass zerstörerische Handlungen im Rahmen des "Grundrechts auf freie Meinungsäußerung" gerechtfertigt werden.

 

Beispiele:

  • die Vereinigung KuKluxKlan (KKK) verbrennt Kreuze und anerkennt dies nicht als Vandalismus, sondern als Ausdruck von freier Meinungsäußerung.
  • 90 Prozent der frei geäußerten Blog-Inhalte im Internet sind dekadent. Sie sind geistige Umweltverschmutzung.

 

Im Seminar Relativism vs. Reality in Sedona erklärte Hawkins am 14. April 2007, dass die Irrtümer der postmodernen Gesellschaft den geistigen Weg erschwert haben. Wir sind heute Zeugen davon, dass Wahrnehmung zur alltäglichen Wahrheit geworden ist, die im Widerspruch zur absoluten Wahrheit steht. Dieser Umstand hat dazu geführt, dass das Bewusstseinsniveau der westlichen Zivilisation in Richtung Unredlichkeit abfällt. Diese Aussage wurde von Hawkins per Muskeltest am Arm seiner Frau Susan vor Publikum als wahr getestet.

 

Die westlichen Gesellschaften brechen bewusstseinsmäßig deshalb ein, weil in den Medien, der Politik, im Geschäftsleben und im Bildungswesen wiederholt irrtumliches Denken, Reden und Handeln Verbreitung findet, das sich auf die Dominationsmacht der niederen Bewusstseinsebenen unter BW 200 beruft, von ihr begrenzte Energie bezieht und den Zwecken des niederen Ego-Minds dient, was sich teils in bösartigen Amokläufen ins Gemeinwesen ergießt.

 

Relativismus ist die Wahrheit nach projizierter Wahrnehmung und Maßgabe von Einzelnen, die keinen Maßstab bestehender Absolutheit zugrunde legen. Wahrheit ist erst gegeben, wenn sie ausgedrückt wird von Menschen, die einen redlichen Bewusstseinsgrad aufweisen. Diese Voraussetzung wird weltweit nur von ca. einem Fünftel der Bevölkerung erfüllt. Das Wahrheitsverständnis von beispielsweise Zynikern, Skeptikern, Atheisten, Attackenreitern, New-Agern, Politisch Korrekten und Pazifisten ist irrelevant, da es im Rahmen des Zwangs, der Negativität, der Unwahrheit und Lieblosigkeit zum Ausdruck gebracht wird.

 

Wenn die Dinge aus dem Ruder laufen, tendiert die Welt womöglich zu Protestmärschen, während der schmale Weg zur Wirkmacht des Göttlichen bis hin zur Erleuchtung Zwang unterlässt und sich nicht per se in äußerem Aktivismus engagiert, es sei denn nach innerem Auftrag bezogen auf das Göttliche.
Durch Beispiel essenziell zu lehren und wirkmächtig zu beeinflussen, ist nur dem Redlichen möglich. Das eigene Potential dessen, was man ist, zu vervollkommnen, heißt, die Gottheit zu ehren, was das größte Geschenk an die Welt ist.

 

Hinweis: In den USA ist das Recht auf freie Meinungsäußerung bewusstseinsmäßig in den Bereich der Negativität gefallen.
BW 255 – Meinungsäußerungsfreiheit (Stand 1955)
BW 180 – Meinungsäußerungsfreiheit (Stand 2007)

Zitate zum Thema Relativismus / Relativism

Zitate von D. Hawkins

  • Heutige politische und soziale Standpunkte, die die Ebene des Stolzes wiederspiegeln, schwingen auf BW 190, wo auch der Stand des gefallenen Luziferischen ist. Die verzerrte Darstellung von Wahrheit hängt mit der Leugnung des Kontextes und der Zerstückelung des Inhalts zusammen. Zusammengefasst nach Licht des Alls, S. 226 und Video/DVD-Mitschnitt von Seminar Power vs. Force, Teil 2 von 2, 1996

 

  • Mangelnde Integrität ist […] in fast jedem Aspekt der Gesellschaft eingewoben, wodurch sie für einen durchschnittlichen Menschen unsichtbar geworden ist. Der Wolf ist versteckt in den Schafskleidern von Patriotismus, Rechtschaffenheit [politischer Korrektheit] und Glaubenssätzen wie
    • 'Das ist nur Geschäft',
    • 'Der Zweck heiligt die Mittel',
    • 'Die Gesellschaft verdient Rache',
    • 'Die Menschen lassen sich am Besten durch Bedrohung und Furcht kontrollieren',
    • 'Krieg gegen Drogen',
    • 'Gier im Geschäftsleben ist in Ordnung',
    • 'Lügen seitens der Regierung oder im Geschäftsleben ist okay',
    • 'Stolz ist gut',
    • 'Materialismus und Gewinn rechtfertigen jede Verhaltensweise',
    • 'Es ist in Ordnung, die Wahrheit zu verfälschen oder zu verhehlen, wenn man sonst verurteilt werden würde',
    • 'Jeder Betrug ist erlaubt, um gewählt zu werden',
    • 'Alles darf gedruckt werden, solange es die Absatzzahlen der Presse fördert',
    • 'Rechthaben ist wichtiger als die Wahrheit zu sagen' oder
    • 'Profit rechtfertigt jedes menschliche Verhalten'.
Sogar der Geist des Gesetzes wird unterminiert, indem der Buchstabe des Gesetzes benutzt wird, um es zu beugen. FU Das All-sehende Auge, S. 306

Zitate (engl.) von D. Hawkins

  • Research indicated that truth is actually a variable relative to an absolute constant. Truth vs. Falsehood, Author's Statement, S. ix

 

  • Free speech, in and of itself, is a two-edged sword, the usefulness of which, like dynamite, is determined by intention. It thus can lead to salvation and progress or, alternatively, to malice and destruction. Truth vs Falsehood, S. 225

 

 

  • When inflated [...] falsity becomes elaborated and the consequences of falsity may take decades or even centuries of suffering before the falsity is revealed. Transcending Levels of Consciousness, S. 154

 

  • Moral relativism is the belief that defining right and wrong is an individual and personal choice. Denying the presence of absolute law, this ideology teaches that every decision is a matter of personal feeling. Transcending Levels of Consciousness, S. 225

 

  • Absolutism and Reality are ridiculed by relativism’s narcissistic positionality that all viewpoints are equally valid (as in Lewis Carroll's [around LoC 420] Alice's Adventures in Wonderland [LoC 420]). Relativism is the voice that actually represents the child’s petulant, egocentric wishful thinking and fantasy (e.g., “A thing is only just what I say it is.”). Reality, Spirituality and Modern Man, S. 92

 

  • Relativism denies the reality of the Absolute as it believes that all supposed truth is only social, linguistically constructed opinion (perception / definition / 'just rhetoric'). Therefore, relativism sees only perception and is blind to essence as well as context. Paradoxically, relativism considers its own premises to be absolute (as well as superior and elite). If all statements are hypothetically only semantic constructs then obviously that very statement itself has no inherent reality and is also just a value-laden linguistic construct. Thus, by it's own criteria, relativism is fallacious. Reality, Spirituality and Modern Man, S. 136

 

  • A study of Western civilization indicates that its current overall level of consciousness is currently in decline for the reasons that have been succinctly stated by Pope Benedict (relativism plus Islamic aggression and 'cultural Jihad'; see Burton and Stewart, 2007). The decline is the result of social and intellectual influences via the media, academia and politicalization from lower consciousness levels which have been heavily financed from sources that calibrate below the critical consciousness level of 200 ('power brokers'). The net result is the progressive dominance of narcissism, which is aggrandized as 'progressive', 'free speech', or human 'rights' and appeals to egocentricity. Reality, Spirituality and Modern Man, S. 162

 


 

 

  • I respect the intellect. If it weren’t for science, most of us wouldn’t be here. The beast of relativism tries to distort truth. Sedona Seminar Vision, 3 DVD set, 25. February 2005

 

  • We don't need freedom OF speech, we need freedom FROM speech. Sedona Seminar Serenity, 3 DVD set, 20. August 2005

 

  • The comedy of today's media is 'Fair and balanced'. Mankind is going to go down with free speech and 'Fair and balanced'. Why is that? Because what it is saying is that falsehood has equal validity as truth. The equation of truth and falsehood. That interpretation is called relativism or moral equivalency. Sedona seminar Converting Spiritual Concepts, 1 CD, Audio sample, Unity Church, 3 DVD set, 25. June 2006

 

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Context:

Hawkins has concern of the programming by the modern media: The iteration, constant repetition, of twisted messages, will have a profound effect on the population. It chips away their capacity for reason, to discern illusion from reality.

  • What is the repair of all that [negative programming by modern media and moral relativism]?
    [...] The way to offset it is not to make an enemy out of it and attack it. That is being seduced to fall into the trap. The way is by each one us by being as loving as we can, as helpful, as truthful, as integrous, as we can within our own domain. Each one of us adds to the level of the sea. And as the sea rises it lifts all the ships on the sea. The way to help with this situation is not by attacking falsehood but instead by becoming the fullest expression and fulfillment of your own spirtual potentiality. Now a group like this, curiously enough, can be the tail that wags the dog. Sedona Seminar Relativism vs. Reality, 3 DVD set, Audio sample MP3, 3 DVD set, 14. April 2007

 

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Context:

Moral relativism, the propagation of haltruths (falsehood) is eroding western democracies.

  • Socrates said: "Eventually Democracy will fail." Democracy will fail because you give equal power to fallacy as you do to truth. […] This is what I think is the downside of Western society is that you have given equal power to falsehood. The power that should go to truth, believability and credence etc. you have now given to falsehood. […] [T]he slogan is 'Fair and balanced', […] Fair and balanced […] is that I should be able to just do and say anything I want. That's called libertarianism and anarchy. Anarchy then is what's taken over the communication system. […]
    I don't think that the government can actually allow freedom of the press to continue in the present vein. Why? Because the internet has now become the backbone of international economy. […] So if you allow that what is false to take over and dominate the internet then you are going to destroy one of the most important components to modern commerce and trade and economic survival which is being run by the internet. [...] They can just say anything they want. You can make up any figures you want. […] We don't allow that freedom of choice to be in certain areas of our life but we allow it in areas that are more important. And that is our spiritual convictions and alignment. Prescott Seminar Spirituality. Reason and Faith, 3 DVD set, 26. January 2008

Zitate von anderen Quellen

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Papst zur Krise des Relativismus

Papst Benedikt XVI. [BW 570] hat in seiner öffentlichen Ansprache vor Kardinälen und führenden Entscheidungsträgern im Erziehungswesen der Katholischen Kirche über eine Welt gesprochen, die in eine Diktatur des Relativismus reinschlittert. Es war am 6. Juni 2005, anderthalb Monate nach Zusammenkunft der Konklave, in der er zum Papst gewählt wurde.

  • Today, a particularly insidious obstacle to the task of education is the massive presence in our society and culture of that relativism which, recognizing nothing as definitive, leaves as the ultimate criterion only the self with its desires. And under the semblance of freedom it becomes a prison for each one, for it separates people from one another, locking each person into his or her own 'ego'. Pope Benedict XVI. [LoC 570] (*1927) German theologian, 265th head of the Roman Catholic Church, since 2005, 6. June 2005

 

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Das Recht auf freie Meinungsäußerung

  • Jeder hat das Recht, seine Meinung in Wort, Schrift und Bild frei zu äußern und zu verbreiten und sich aus allgemein zugänglichen Quellen ungehindert zu unterrichten. Die Pressefreiheit und die Freiheit der Berichterstattung durch Rundfunk und Film werden gewährleistet. Eine Zensur findet nicht statt. Artikel 5, Abs. 1, S. 1, 1. Hs. des Grundgesetz (GG) der Bundesrepublik Deutschland

 

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Hinweis:

Jean-Paul Sartre nahm diese These Dostojewskijs als Ausgangspunkt seiner Ausprägung von Existentialismus.

 

  • Ich habe immer mehr den Eindruck, dass man Freiheit mit Frechheit verwechselt. Gino Cervi (1901-1974) italienischer Filmschauspieler

Zitate (engl.) von anderen Quellen

Father, forgive them, for they know not what they do. Lukas 23, 34 (NT)

 

  • Wer das LEBEN [BW 600+] hochhält, handelt nicht und hat keine Absichten.
    Wer das LEBEN nicht hochhält, handelt und hat Absichten.
    Wer die Liebe [BW 500+] hochhält, handelt, aber hat keine Absichten.
    Wer die Gerechtigkeit [BW 365-380 / 405-415] hochhält, handelt und hat Absichten.
    Wer die Sitte [BW 310-350] hochhält, handelt,
    und wenn ihm jemand nicht erwidert, so fuchtelt er mit den Armen und holt ihn heran [BW unter 200].
    Darum:
    Ist des SINN [BW 1000+] verloren, dann das LEBEN [BW 600+].
    Ist das LEBEN verloren, dann die Liebe [BW 500+].
    Ist die Liebe verloren, dann die Gerechtigkeit.
    Ist die Gerechtigkeit verloren, dann die Sitte.
    Die Sitte ist Treu und Glaubens Dürftigkeit und der Verwirrung Anfang.
    Laotse [BW 610] (604-531 v. Chr.) chinesischer Weiser, Philosoph, Begründer des Taoismus, Tao te King, Kapitel 38, Übersetzer Richard Wilhelm, 1911

 

  • Today, a particularly insidious obstacle to the task of education is the massive presence in our society and culture of that relativism which, recognizing nothing as definitive, leaves as the ultimate criterion only the self with its desires. And under the semblance of freedom it becomes a prison for each one, for it separates people from one another, locking each person into his or her own 'ego'. Pope Benedict XVI. [LoC 570] (*1927) German theologian, 265th head of the Roman Catholic Church, since 2005, 6. June 2005

 

  • A general dissolution of Principles and Manners will more surely overthrow the Liberties of America than the whole Force of the common enemy. While the people are virtuous they cannot be subdued; but once they lose their virtue they will be ready to surrender their liberties to the first external or internal invader. [...] If virtue and knowledge are diffused among the people, they will never be enslaved. This will be their great security. Samuel Adams (1722-1803) statesman, political philosopher, Founding Father of the United States, architect of the principles of American republicanism, cited in Samuel Adams Papers, Lenox Library, Lenox, MA; excerpted from a letter to James Warren, 12. February 1779

 

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Note:

Jean-Paul Sartre took this thesis as the basis of existentialism.

 

  • By assigning value and spiritual ideals to private subjectivity, the materialistic world view [...] threatens to undermine any secure objective foundation for morality. The result is the widespread moral degeneration that we witness today. To counter this tendency, mere moral exhortation is insufficient. If morality is to function as an efficient guide to conduct, it cannot be propounded as a self-justifying scheme but must be embedded in a more comprehensive spiritual system which grounds morality in a transpersonal order. Religion must affirm, in the clearest terms, that morality and ethical values are not mere decorative frills of personal opinion, not subjective superstructure, but intrinsic laws of the cosmos built into the heart of reality. Bhikkhu Bodhi (*1944) US American Theravada Buddhist monk, ordained in Sri Lanka, second president of the Buddhist Publication Society

 

  • Moral relativism usually includes three claims:
1. That morality is first of all changeable;
2. secondly, subjective;
3. and thirdlly, individual.
1. That it is relative first to changing times; you can't turn back the clock.
2. Secondly, to what we subjectively think or feel; there is nothing good or bad, but thinking makes it so.
3. And thirdly, to individuals; different strokes for different folks.
Moral absolutism claims that there are moral principles that are unchangeable, objective, and universal. Audio presentation by Peter Kreeft (*1937) US American Catholic professor of philosophy, Boston College, The King's College, writer on philosophy, Christian theology, and Roman Catholic apologetics, A Refutation of Moral Relativism, transcription by Peterkreeft.com, 24. February 2003

 

  • I think the addict is closer to the deepest truth than the mere moralist. He is looking for the very best thing in some of the very worst places. His demand for a state in which he transcends morality is very wrong, but it's also very right. For we are designed for something beyond morality, something in which morality will be transformed. Mystical union with God. Sex is a sign and appetizer of that. Moral absolutists must never forget that morality, though absolute, is not ultimate. It is not our Summum Bonum. Sinai is not the Promised Land; Jerusalem is. And in the New Jerusalem, what finally happens as the last chapter of human history is a wedding between the Lamb and His bride. Deprived of this Jerusalem, we must buy into Babylon. If we do not worship God, we will worship idols, for we are by nature worshippers. Audio presentation by Peter Kreeft (*1937) US American Catholic professor of philosophy, Boston College, The King's College, writer on philosophy, Christian theology, and Roman Catholic apologetics, A Refutation of Moral Relativism, transcription by Peterkreeft.com, 24. February 2003

 

  • Observe also that moral neutrality necessitates a progressive sympathy for vice and a progressive antagonism to virtue. A man who struggles not to acknowledge that evil is evil, finds it interestingly dangerous to acknowledge that the good is the good. To him, a person of virtue is a threat that can topple all of his evasions – particularly when an issue of justice is involved, which demands that he take sides. It is then that such formulas as “Nobody is ever fully right or fully wrong” and “Who am I to judge?” take their lethal effect. The man who begins by saying: “There is some good in the worst of us,” goes on to say: “There is some bad in the best of us” – then: “There’s got to be some bad in the best of us” – and then: “It’s the best of us who make life difficult – why don’t they keep silent?—who are they to judge?” Ayn Rand [LoC 400] (1905-1982) Russian-American novelist, philosopher, playwright, screenwriter, The Virtue of Selfishness, 1962

 

  • Everything I have said and done is these last years is relativism, by intuition. From the fact that all ideologies are of equal value, that all ideologies are mere fictions, the modern relativist infers that everybody has the right to create for himself his own ideology, and to attempt to enforce it with all the energy of which he is capable. If relativism signifies contempt for fixed categories, and men who claim to be the bearers of an objective immortal truth, then there is nothing more relativistic than fascism. Benito Mussolini [Fallen LoC 50] (1883-1945) ['Il Duce'] (1883-1945) Italian key figure in the creation of fascism, leader of the National Fascist Party, 40th prime minister of Italy (1922-1943)

 

  • Reality is that which has the combative vigor to assert itself. Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) German classical scholar, critic of culture, philosopher of nihilism [LoC 120]

Englische Texte – English section on Moral Relativism

  Defining moral relativism

Moral relativism

  • denies the existence of the absolute (God).
  • denies the existence of absolute law (principles).
  • grants equal power to fallacy as to truth (believability, credence).
  • distorts truth.
  • says anything can mean anything one wants it to mean ('Fair&balanced').
  • says defining right and wrong is a personal choice.
  • says ethical principles are changeable, subjective, individual.
  • undermines the law that defines right and wrong, moral and immoral.
  • is a by-product of the reduced evolutionist theory.
  • being deprived of Jerusalem tends to worship Babylon.
  • appeals to egocentricity.
  • allows the dominance of narcissism veiled as 'free speech', 'progressive', 'rights'.
  • allows anarchy to take over the communication system.

Features of Moral Relativism – Kennzeichen des moralischen Relativismus

In einem seiner Seminare in Sedona hat Hawkins Kopien dieses Artikels zum Thema moralischer Relativismus verteilen lassen:

 

Moral Relativism
Moral Relativism is the belief that

  • Defining right and wrong is an individual and personal choice.
  • Denying the presence of absolute law this ideology teaches that every decision is a matter of personal feeling.

 

Moral Relativism means that

  • Adultery, for example, is not objectively wrong.

While I may believe that adultery is wrong and it destroys marriages, you are entitled to believe it is right and strengthens a marriage.

  • The same reasoning applies for murder, stealing, pedophilia and every other facet of human life.

With this ideology, there is no absolute definition of right and wrong – only what you perceive to be right and wrong.

 

This distorted principle has made great inroads into our universities. Created by secularists, moral relativism is a by-product of the evolutionist theory, which itself permeates university culture, especially the sciences.

  • By denying the existence of God, the theory of evolution sowed the seeds of moral relativism.
  • If there is no God, secularists reason, then there is no absolute law.

 

  • Using moral relativism as their weapon, liberal secularists can destroy any absolute law they desire.
  • Even the laws that govern society can be destroyed.

Most people recognize that American law, ideology and morals are essentially governed by Judeo-Christian belief in the Ten Commandments.

  • Since there is no God, according to secularists, then all we have are ten Suggestions; there is no law.
  • With no absolute laws, defining right and wrong is a strictly personal matter.

 

This is why Ward Churchill, Harris Mirkin and other secularist faculty members can espouse such ideologies as anti-Americanism and pedophilia.

  • If a person doesn't believe in absolute law, then he or she is not required to believe that pedophilia is wrong.
  • Moral relativism destroys the law that defines right and wrong, moral and immoral.

 

These are a few examples of immorality and moral relativism that pervade our universities. That idea that it is the individual's responsibility to decide right and wrong is firmly entrenched in the minds of today’s university students.


Quelle: Sidebar: Moral Relativism, Brad Macdonald, The Philadelphia Trumpet, Juli 2005

BW-Werte: Relativismus


Englisch


  • LoC 415 – Stewardship
  • LoC 400 – Understanding
  • LoC 400 – Interpreting
  • LoC 390 – Clarity
  • LoC 390 – Evaluating
  • LoC 380 – Discussion
  • LoC 375 – Discernment (the art to differentiate spirits)
  • LoC 375 – Speech of diplomacy
  • LoC 265 – Free speech defined by the Bill of Rights dated 25. September 1789
  • LoC 265 – Free speech in "Traditional America"
  • LoC 210 – Constructive criticism
  • LoC 200 – Oratory
  • LoC 190 – Freedom of expression in USA [status 2004]
  • LoC 190 – Fordham University course 'How to Think Critically?' in USA [status 2004]
  • LoC 190 – Editorial sections of top ten major U.S. newspapers [status 2004]
  • LoC 190 – Protagonist [fighting against an antagonist]
  • LoC 190 – Pedantry
  • LoC 190 – Dogooderism
  • LoC 185 – Chicago Tribune Editorial Section, USA [11. April 2004]
  • LoC 185 – Contentiousness
  • LoC 185 – Social Relativism
  • LoC 180 – Sophistry
  • LoC 180 – Rhetoric
  • LoC 180 – Authoritarianism
  • LoC 180 – Proselytizing
  • LoC 180 – Social "Crybabies"
  • LoC 175 – Iconoclasm [attacking cherished beliefs and traditional institutions; anarchistic view]
  • LoC 165 – Insulting speech
  • LoC 160 – Exaggeration
  • LoC 150 – Labeling
  • LoC 145 – Vociferous political hate speeches by prominent senior politicians
  • LoC 135 – Victim↔Perpetrator mindset
  • LoC 135 – Defamation of character, libel, slander
  • Loc 120 – Criticalness
  • Loc 120 – Radicalism
  • Loc 120 – Hypothetical example
  • Loc 120 – Obfuscation
  • LoC 075 – Vituperation
    Excerpted from Truth vs. Falsehood, chapter 12, S. 225-226; S 209-210
    Reality, Spirituality and Modern Man, chapter 6, S. 109, Buch 2E, S. 280, Buch 3E, S. 99, 397

Index: Relativismus / Relativism – Bücher von D. Hawkins

Englische Werke

Index: Audio- und Videomedien (engl.) von und mit D. Hawkins

 

Links zum Thema Relativismus / Relativism

Literatur

Literatur (engl.)

Externe Weblinks

Externe Weblinks (engl.)


  • Myswizard  On Relativism, copied from en.Wikipedia, 16. Dezember 2005

Audio- und Videolinks

Audio- und Videolinks (engl.)

 

Interne Links

Wiki-Ebene

 

 

1 Truth vs. Falsehood, chapter 12, S. 225