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Hawkins / Willensfreiheit

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Willensfreiheit BW 850+ vs. Determiniertheit
Klassischer Geist-Materie-Dualismus BW 200+

 


Quellende Weißeritz


 

1.   Dein Wille geschehe!

Wirkliche Willensfreiheit ist dann gegeben, wenn man sich ganz dem Willen Gottes (BW 850) hingibt und damit kongruent ist. Die Gebetszeile

Dein Wille geschehe!

drückt die Wahheit aus. Wird diese Aussage aufrichtig so empfunden, schwingt sie auf dem BW 850. Dort treffen sich der göttliche und der freie Wille des Betenden.  

 

In den Selbsthilfegruppen der Anonymen Alkoholiker spricht man davon, dass es die angemessene Anwendung der Willensfreiheit ist, den eigenen Willen Gott zu übergeben. Es gilt anzuerkennen, dass es der göttliche Wille in Wirklichkeit der EINZIGE Wille ist.


 

2.   Zitate zum Thema Willensfreiheit / Free Will

2.1   Zitate von D. Hawkins

  • Ohne Willensfreiheit kann es kein Karma geben. Quelle unbekannt

 

  • Erfreue dich daran, dich hundertprozentig zu engagieren. Quelle unbekannt

 

  • Der Verstand, der sich mit dem Ego identifiziert, nimmt die Realität stets eine 1/10.000-stel Sekunde später wahr in der irrigen Annahme, er bewege den Körper. Quelle unbekannt

 

  • Frage: Wenn alles durch Gottes Wille geschieht, was ist dann die Willensfreiheit?
    Antwort: Was der Verstand/das Gefühl auswählt sind Optionen [Wahlmöglichkeiten]. Man kann jedoch seine Wahlmöglichkeiten nicht auswählen. Sie werden vom eigenen Karma und der Zeit diktiert. Man ist frei, sich zu entscheiden, nicht jedoch frei in dem, was man wählt. Es gibt eingeschränkte mögliche Optionen, die von karmischen Neigungen beeinflusst werden. Zu jedem Zeitpunkt wählt man stets das höchste Wohl, je nachdem, was man als das höchste Wohl begreift.
    Frage: Wo existiert der freie Wille?
    Antwort: Anhand der Option der Wahlmöglichkeiten. Deine Entscheidungen spiegeln dein Karma und deinen spirituellen Entwicklungsgrad wider. Du entscheidest auf der Grundlage dessen, wie du es festgesetzt hast. Wie du die Dinge einschätzt, ist eine Widerspiegelung deines eigenen Bewusstseinsniveaus. [...]
    Frage: Wie hält man einen Gedanken im Geiste?
    Antwort: Durch die Entscheidung und die Intention. Lass die [göttliche] Wirkkraft den Verstand überstrahlen, um Entscheidungen, Wahlen, zu treffen.
    Frage: Geschieht der freie Wille […] im Reich der Formen oder in einem anderen?
    Antwort: Die Intention ließ etwas geschehen. Die Handlung ist lediglich die Erscheinung [Emergenz] der sich entfaltenden Schöpfung.
    Frage: Wie verhält es sich dann damit, dass ich auf die Bühne gekommen bin, um eine Frage zu stellen?
    Antwort: Die Intention entfaltet das Potential [Mögliche] […] es tritt in die aktuelle Wirklichkeit.
    Frage: Wie ist es dann, wenn ich einen Mann auf dem Schlachtfeld töte?
    Antwort: Es ist die Absicht zu siegen. Die Wahlmöglichkeiten / Gedanken, sich anders zu entscheiden, sind außerhalb des Möglichen.
    Es gäbe eine Verpflichtung, einem Sterbenden ein Gewehr zu geben, sofern er leidet. Der Bewusstseinsgrad dieses Mannes würde dann seine Wahlmöglichkeit bestimmen, sich selbst zu töten (wenn ein niederer Bewusstseinsgrad vorliegt) oder sich Gott hinzugeben (wenn ein höherer Bewusstseinsgrad vorliegt).
    Sedona Seminar Dialogue, Questions and Answers, Dezember 2003

 

  • Spiritueller Fortschritt gründet sich auf Akzeptanz als Akt des freien Willens und freier Wahl. So erfährt jeder nur die Welt, die er selbst gewählt hat. Das Universum enthält keine Opfer, und alle Gegebenheiten entfalten sich aus innerer Wahl und Entscheidung.
    Was ist für die scheinbare Verzögerung dieses unausweichlichen Schicksals verantwortlich? Das scheint die Anziehungskraft derjenigen Energiefelder zu sein, die wir als "Macht" oder Illusion und Falschheit herausgearbeitet haben. Im Mittelpunkt dieser Anziehung stehen die Identifikation des Selbst mit dem Körper und die daraus folgenden Überlebensängste. Der Tod wird dann als das Ende des Lebens gefürchtet und als wirklich existierende, mögliche Realität wahrgenommen, die eine vorgestellte, Furcht einflößende Existenz besitzt. Das All-sehende Auge, S. 105

 

  • Spiritueller Fortschritt ergibt sich automatisch, wenn man guten Willen, Vergebung und Liebend-Sein als seinen Weg des Fortschreitens in der Welt im Ganzen wählt, statt ihn als eine gewinnsuchende Tätigkeit aufzufassen. Erleuchtung ist möglich, S. 43

 

  • Frage: Haben wir Willensfreiheit?
    Antwort: Theoretisch ja, doch praktisch, nein. Unsere Optionen sind durch unseren Grad/Ort des Bewusstseins vorher festgelegt. Houston, Texas, Seminar The Realization of the Presence of God, Unity Kirche, 11. Oktober 2003

 

  • Das Ego kann nicht über sich hinauswachsen. Es kann nur durch den spirituellen Willen (BW 850) transzendiert werden. Suchtverhalten gibt es schon seit Millionen von Jahren. Der Verstand, die Ratio (BW 400), ist linear und machtlos bei Sucht. Der spirituelle Wille ist nicht-linear. Wenn wir uns Gott zuwenden, geschieht es durch Demut und Übergabe. Sedona Seminar  Alignment, bereit gestellt von Consciousnessproject.org, 16. April 2005  

 

  • 10. Anerkenne, dass durch spirituelle Willenserklärung, Engagement und Hingabe eine Wissendheit auf den Plan kommt, die auf der ganzen Reise Unterstützung, Information und alles Benötigte bereit stellt. Transcending the Levels of Consciousness, S. 333f

 

Karma und Wahlfreiheit

  • Im Wesentlichen ist individuelles Karma ein Paket von Informationen, analog einem Computerchip, das im nicht-physischen Bewusstseinsbereich besteht. Es enthält den Code der gespeicherten Information, die dem spirituellen Körper oder der Seele wesensgemäß und ein Teil davon ist. Der Code stellt die Zusammenfassung aller früheren Erfahrungen gemeinsam mit den dazugehörigen Färbungen durch Gedanken und Gefühle dar. Der spirituelle Körper behält Wahlfreiheit, aber die Auswahl an Wahlmöglichkeiten ist bereits nach Mustern vorgeordnet. Licht des Alls, S. 343-344

 

2.2   Zitate (engl.) von D. Hawkins

  • Question: Do we have free will?
    Answer: Theoretically yes, but practically, no. Our options are predetermined by our location of consciousness. Houston, Texas, Seminar The Realization of the Presence of God,  Unity Church, 11. October 2003

 

  • There would be no point to this incarnation if the future could be predicted. This is a world of karmic opportunity. That is why it is so valuable. It is a recycling center. There is free will and karma. There would be no point in spiritual work if you could tell the future. Sedona Seminar God, Religion and Spirituality, 10. December 2005

 

  • Free will is an illusion (calibrated as true). Sedona Satsang Q&A, 9. September 2009

 

  • Man has freedom of choice, without which there would be no accountability or responsibility. The ultimate choice, really, is whether to align with a high-energy attractor field or a low-energy field. […] One makes one's choice and then takes the consequences. Power vs. Force, Hay House issue, S. 29

 

  • Spiritual progress is based on acceptance as a matter of free will and choice and thus everyone experiences only the world of their own choosing. The universe is totally free of victims and all eventualities are the unfolding of inner choice and decision. The Eye of the I, S. 61

 

 

 

  • There are actually split seconds in which the options present themselves. There are very critical moments to watch for, and with one-pointedness of mind, they will become apparent. These moments of decision last approximately 1/10,000th of a second. The miracle arises in this gap. In this instant the Holy Spirit is present and available directly by God's grace. In the ego's minute gap, the Holy Spirit empowers the opportunity, and this is the space in which free will operates. It is in this moment that the warrior can choose mercy or cruelty, life or death. I. Reality and Subjectivity, S. 101

 

  • Prayer and spiritual commitment give assent to the Presence as the Holy Spirit to "create a space", as it would seem, in the progression of the sequences in temporal time for that critical instant of awareness. […] All spiritual progress is by invitation and free choice, which are consequences of prayer and spiritual intention, for these gaps are hidden gifts. I. Reality and Subjectivity, S. 102

 

  • Question: Everything happens by God's Will. Then what of free will?
    Answer: What the mind chooses are options. But one can not choose the options. These are dictated by karma and time. One is free to choose but not free what to choose. There are restricted possible options that are influenced by Karmic propensities.
    Question: Freedom is choice. Choice is the perception of the highest good. What happens when one doesn't know it?
    Answer: One always chooses the highest good at that time, being what you understand to be the highest good.
    Question: Where does free will exist?
    Answer: By the option of choices. Choices reflect your karma and spiritual evolution. One chooses based on how you set it. How you see it is a reflection of ones LOC.
    Question: After one is aware of the witness observer (aware that someone is witnessing / observing), what is next?
    Answer: This is witnessing and observing but there is no witness or observer. Let go of the noun. Let go of the pronoun. Let go of the verb. Let go of the "me" observing. Observingness is an autonomous phenomenon.
    Question: How do you hold a thought in mind?
    Answer: By decision and intention. Have the power over the mind to make decisions, choices.
    Question: Free Will […] is it in the form level or another one?
    Answer: Intention made it happen. Action is just appearance of Creation unfolding.
    Question: So what about the coming up on stage to ask a question?
    Answer: The intention is unfolding […] potential into actuality.
    Question: What about killing a guy on the battlefield?
    Answer: Intention is to win. Options/thoughts for other choices would not be a potential. This would be an obligation to give a dying guy a gun if suffering. Then that guy's LoC would determine his options to kill himself (lower LoC) or surrender to God (higher LoC).
    Sedona Seminar Dialogue, Questions and Answers, December 2003

 

  • In ordinary life, the ego claims to be the author of action. This egoistic claim, which is experienced as an inner reality, is a delusion based on unrecognized function of the ego, that of instant editing. This phenomenon happens 1/10,000th of a second after a phenomenon occurred. […] One is not experiencing the source but that of a recording with a split-second delay. […] At level 600 phenomena, movement and action, which have been previously ascribed to the ego/self, are now seen to be autonomous, with no specific focus of origination. Transcending the Levels of Consciousness, S. 279-280

 

  • To surrender to God's Will and ask for Divine Guidance is so powerful that it alters the available options as well as their perceived values. […] Actualization is an option and a choice as an aspect of the will. Each positive choice increases the likelihood and probability of additional positive choices. Transcending the Levels of Consciousness, S. 358-359

 

  • Note by close observation that each thought arises from a silent, clear field of energy that is the source of thinkingness, ideas and images. It does not arise, as the mind presumes, as a result of linear causation. […] The concept that they are somehow caused or meaningfully correlated is actually a superimposed afterthought. Discovery of the Presence of God, S. 79-80

 

  • Question: If thoughts or ideas are not really 'mine', then whence do they arise and who is their author?
    Answer: Actually, they don't have a 'who' of origin at all but instead merely arise from a 'what'. The content of a calibratable field of consciousness is like a thought bank regimented by a specific energy field of a level of the collective consciousness of mankind. Similar thoughts, concepts and ideas congregate at various levels and are orchestrated under the influence of the attraction of the central 'attractor field' that like gravity, attracts ideas of similar gravity and density. Transcending the Levels of Consciousness, S. 345

 

  • Every thought or action gives off a vibration or a track which is a high frequency energy pattern associated with the person's energy body. This interacts with the sea of consciousness, which is filled with an infinite number of such energy patterns which emanate from other bodies. Within this complex sea of intricate patterns, selections are made which influence the decisions and directions of life. Persistent patterns become reinforced and are therefore more dominant. The interactions that could ensue could be likened to the structural form of a molecule which determines with which other molecules it is capable of interacting. Thus, it may be compatible with some molecular forms and incompatible with others. The Eye of the I, S. 233

 

  • Each person's energy body carries with it a historical track of patterns which persist over time and influence decisions, behavior and the feelings of attraction or repulsion. This energy body, which is the locus of the 'I', exists independently of the physical body, as anyone who has ever gone out of body will remember. This 'karmic body' is made up of the collected tracks of positionalities. The Eye of the I, S. 233

 

 

  • One's fate, obviously will either be for the better or for the worse, depending on the choices made by the  spiritual will. The Eye of the I, S. 234

 

  • In as much as one's spiritual destiny is sealed and determined by one's own hand and its actions, each person, with absolute fairness, determines their own fate. Thus, God's justice is indeed perfectly self-fulfilling. Mankind needs to take responsibility for its own fate and stop blaming God. The Eye of the I, S. 235

 

  • If spiritually, everything happens as a consequence of Free Will and there are no 'forces' to cause anything that is not in accordance, then the question of physical reincarnation becomes clarified. If it occurs, it would have to be by choice and assent of the spiritual will, and it would then be determined by 'karmic' propensities. The Eye of the I, S. 235

 

  • The most powerful tool that is in the province of the will is devotion. Thus, it is not just spiritual truth but the degree of one's devotion to it that empowers it to become transformative. Transcending the Levels of Consciousness, S. 333

 

2.3   Zitate von anderen Quellen

Denn, selbstsüchtig wie wir sind, wollen wir immer das Gegenteil von dem, was Gottes Geist will.
Doch der Geist Gottes duldet unseren Egoismus nicht.
Beide kämpfen gegeneinander, so dass ihr nicht ungehindert tun könnt, was ihr wollt.
Wenn ihr aber aus der Kraft des Heiligen Geistes lebt,
seid ihr den Forderungen des Gesetzes nicht länger unterworfen.
Paulus, Galater 5, 17-18 (NT)

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  • Der machtvollste Willensakt ist, keinen [eigenen] Willen zu haben. Dies ist ein Paradox. Caroline Myss, Dr. der Energiemedizin, Geistlehrerin

 

  • Psychologisch heißt "Welt", wie ich die Welt sehe; meine Einstellung zur Welt kann betrachtet werden als mein Wille und meine Vorstellung. Die Welt an sich ist indifferent. Mein "Ja" und "Nein" erzeugt die Differenz. C. G. Jung [BW 520]

 

  • Das, was wir als freie Entscheidung erfahren, ist nichts als eine nachträgliche Begründung von Zustandsveränderungen, die ohnehin erfolgt wären. Wolf Singer, Direktor des Max-Planck-Instituts für Gehirnforschung

 

  • An Freiheit des Menschen im philosophischen Sinne glaube ich keineswegs. Jeder handelt nicht nur unter äußerem Zwang, sondern auch gemäß innerer Notwendigkeit. Albert Einstein (1879-1955) deutschstämmiger US-amerikanischer-schweizer Physiker, Meine Weltsicht

 

  • Der Willensakt tritt auf, nachdem das Gehirn bereits entschieden hat, welche Bewegung es ausführen wird. Gerhard Roth, deutscher Professor für Verhaltensphysiologie, Universität Bremen, Fühlen, Denken, Handeln. Wie das Gehirn unser Verhalten steuert, S. 523, Suhrkamp, 2003

 

  • Handle so, dass die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könnte. Immanuel Kant, Kapitel V, 140 (Kategorischer Imperativ)

 

  • Die Molekularbiologen und Gentechniker analysieren die Funktion des Gehirns. Aber ob uns das viel näher bringt an das Verständnis über das Bewusstsein, ist eine offene Frage. Es ist offen, ob das Bewusstsein nur die Funktion unseres komplexen Bordcomputers ist. Es ist offen, ob Bewusstsein nur etwas materialistisch zu Verstehendes ist oder doch etwas mehr. Anton Zeilinger, Wiener Experimentalphysiker

 

  • Des Menschen Wille ist sein Himmelreich. Redewendung

 

  • Des Menschen Wille, das ist sein Glück. Friedrich von Schiller (1759-1805) Wallensteins Lager

 

 

  • Das Freisein von etwas erfährt seine Erfüllung erst in dem Freisein für etwas. Freisein allein um des Freiseins willen aber führt zur Anarchie. Dietrich Bonhoeffer

 

  • Wer an die Freiheit des menschlichen Willens glaubt, hat nie geliebt und nie gehasst. Marie von Ebner-Eschenbach

 

  • Wir klagen die Natur nicht als unmoralisch an, wenn sie uns ein Donnerwetter schickt und uns nass macht: warum nennen wir den schädigenden Menschen unmoralisch? Weil wir hier einen willkürlich waltenden, freien Willen, dort Nothwendigkeit annehmen. Aber diese Unterscheidung ist ein Irrtum. Friedrich Nietzsche (1844-1900) deutscher Philosoph, M.A.M, S. 99

 

  • Der Fanatismus ist die einzige 'Willensstärke', zu der auch die Schwachen gebracht werden können. Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) deutscher Philosoph

 

  • Das Urtheil ist ursprünglich nicht der Glaube, dass etwas so und so ist, sondern der Wille dass etwas so und so sein soll. Friedrich Nietzsche (N 1886/87, 7[3]; 12, 256)
    Für das praktische Leben ist ein Glaube nothwendig. Friedrich Nietzsche (1844-1900) deutscher Philosoph (N 1888, 14[151]; 13, 332)

 

  • Stolz und Machtstreben sind nach Nietzsche der ´Vater und die Mutter´ der Lehre von der sogenannten Freiheit des Willens. Um stolz sein zu können auf sich im Unterschied zum erbärmlichen anderen und um sich an der eigenen Macht und an der Ohnmacht des anderen weiden zu können, hat sich der Unmensch die sogenannte Freiheit des Willens ausgedacht, die den anderen an die Kette des von ihm Geforderten legt, zugleich aber zeigt, wie herrlich weit man selbst es gebracht hat. Richard Wisser, Nietzsches Lehre von der völligen Unverantwortlichkeit und Unschuld Jedermannes. Nietzsche-Studien, Band 1

 

  • Der Mensch hat einen freien Willen und ist keinesfalls Sklave neurobiologischer Prozesse in seinem Gehirn. Peter Bieri, Berliner Philosoph

 

  • Des Menschen Wille, das ist sein Glück. Friedrich von Schiller (1759-1805) Dichter, Wallensteins Lager

 

  • Wir müssen an unseren freien Willen glauben. Uns bleibt keine andere Wahl. Isaac Newton

 

  • Der Mensch hat freien Willen, das heißt, er kann einwilligen ins Notwendige. Friedrich Hebbel

 

  • Der Mensch ist intelligent, aber er hat keinen freien Willen. Ramesh S. Balsekar († 27. September 2009)

 

  • Wenn du den Willen Gottes vollkommen akzeptierst, verstehst du, dass Gott allein durch alle Lebewesen handelt. Ramesh S. Balsekar († 27. September 2009)

 

  • [Eigen]Wille ist nur ein anderes Wort für Ego. Der Wille ist die Antriebskraft des Egos, sein Motor. Wenn der Mensch die Ego-Kräfte überwindet, dann ist er aber nicht willenlos, sondern das Universum selbst, universelle Kraft. Man kann nicht willenlos werden wollen, da ja genau dieses Wollen die Ursache der inneren Konflikte ist. Interview mit Mario Mantese, Nahtodüberlebender, Einfügen und Realisation, präsentiert von Zeitschrift Lichtfokus, 25. November 2005

 

  • In einem spirituellen Modell ist Bewusstsein vom Gehirn unabhängig und bildet eine eigene Sphäre oder ein eigenes Bewusstseinsfeld, vergleichbar mit der Atmosphäre, vielleicht sogar mit dem Raum-Zeit-Kontinuum des Universums. Alles ist durchdrungen von „Willenspartikeln“ die über das Bewusstseinsfeld in einer Wechselwirkung stehen mit dem individuellen Bewusstsein des Einzelnen, wobei die Gehirnfunktionen ähnlich wie ein Radioapparat als Übertragungsstationen wirken. Das Bewusstseinsfeld, in welches das individuelle menschliche Bewusstsein eingebettet ist, kann Informationen aus dem Gesamtfeld der immer währenden, kreativen Neuerschaffung des ganzen Universums aufnehmen und speichern – und wiederum über das Gehirn als Empfänger in das menschliche Leben fließen lassen. In diesem Modell werden – im Gegensatz zum materialistischen Modell – willentliche Entscheidungen nicht im Gehirn getroffen, sondern kommen aus dem kreativen Bewusstseinsfeld. In diesem Fall wirkt ein Akt des freien Willens auf die neurophysiologischen Veränderungen ein, bevor es zu einer Handlung kommt. Wenn es ein vernetztes System ist, hat Kausalität keinen Platz mehr. Bruno Martin, Hat der Mensch einen freien Willen?, Gurdjieff-work.de, © 2005

 

2.4   Zitate (engl.) von anderen Quellen

For what the flesh wants is opposed to the Spirit,
and what the Spirit wants is opposed to the flesh.
They are opposed to each other,
and so you do not do what you want to do.
Paul, Galatians 5, 17 (NT) International Standard Version (©2008)

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  • Until you can tell God, "Thy will be done", God tells you, "Okay, have it your way!". Common expression in USA

 

 

  • Free will and destiny are ever existent. Destiny is the result of past action; it concerns the body. Let the body act as may suit it. Why are you concerned about it? Why do you pay attention to it? Free will and destiny last as long as the body lasts. But jnana transcends both. The Self is beyond knowledge and ignorance. Whatever happens, happens as the result of one's past actions, of divine will and of other factors.
    There are only two ways to conquer destiny or be independent of it. One is to inquire for whom is this destiny and discover that only the ego is bound by destiny and not the Self and that the ego is non-existent.
    The other way is to kill the ego by completely surrendering to the Lord, by realizing one's helplessness and saying all the time, 'Not I, but Thou, oh Lord' and giving up all sense of 'I' and 'mine', and leaving it to the Lord to do what he likes with you. Complete effacement of the ego is necessary to conquer destiny, whether you achieve this effacement through Self-inquiry or bhakti marga (path). Ramana Maharshi, Source unknown

 

Benjamin Libet's discovery: Half-second delay in conscious recognition of what is happening

 

  • What part of the brain – if it is the brain – is responsible for deciding to act one way or another? One traditional answer is that this is not the job of the brain at all but rather of the soul. Hovering above the brain like Casper the Friendly Ghost, the soul freely perturbs the networks of the brain, thereby triggering the neural activity that will ultimately lead to behavior.
    Although such dualistic accounts are emotionally reassuring and intuitively satisfying, they break down as soon as one digs a bit deeper. How can this ghost, made out of some kind of metaphysical ectoplasm, influence brain matter without being detected? What sort of laws does Casper follow? Science has abandoned strong dualistic explanations in favor of natural accounts that assign causes and responsibility to specific actors and mechanisms that can be further studied. And so it is with the notion of the will. Christof Koch, The Will to Power, Scientific American Mind, November/December 2009

 

  • I define free will as those activities that happen that the brain know are about to happen. […]
    Free will is knowing what you are going to do, that’s all. Not necessarily willing it. Sorry. Now for other reasons, you may find that the rest of the nervous system other than what it wills basically wants to do that, you properly educate it; you think it’s the most intelligent thing to do and so on. But 'the feeling that it’s you who’s doing it is a simplification. It is not you who’s doing it, it is many cells deciding to do it. Video interview with Rodolfo Llinás, Columbian-American neuroscientist, professor of Neuroscience, Chairman of the department of Physiology and Neuroscience, NYU School of Medicine, on Enter the "i of the vortex", Transcript, PDF, presented by The Science Network (TSN), The Science Studio, host Roger Bingham, minute 33, 1:12:00 duration, 17. April 2007

 

  • Many people think of humans and animals to be mostly driven by reward. I do this thing so that I can get something back. I think that is wrong. I think you do things because you have a drive to do things, sometimes even if it’s bad for you or if it hurts you, you will still do it. […] You will say, why do you scale the mountain? Because I feel good. Nonsense. […] You have no choice. That is the kind of animal you are and that is the beauty of it all. You can always say, because I love it, or I do it because its there, which is not a description of anything. You have no choice, the system has as one of its properties, the pull to do things, to be active, to look, and you can see how this would be a very important selection principle. Animals that explore, animals that move, are the much likeliest possibility to survive than animals that sit. Video interview with Rodolfo Llinás, Columbian-American neuroscientist, professor of Neuroscience, Chairman of the department of Physiology and Neuroscience, NYU School of Medicine, on Enter the "i of the vortex", Transcript, PDF, presented by The Science Network (TSN), The Science Studio, host Roger Bingham, 1:12:00 duration, 17. April 2007

 

3.   Index: Willensfreiheit / Free Will – Bücher von D. Hawkins

  • Buch 5 Kraft des freien Willens des SELBST (spiritueller WILLE), S. 379

Englische Werke

  • Buch 2E Entscheidungsfindung, S. 233-238
  • Buch 3E Göttlicher Wille, S. 126 und 132

Audios-/Video-Medien (engl.)

 

3.1   Index: Audio- und Videomedien (engl.) von und mit D. Hawkins

 

4.   Links zum Thema Willensfreiheit / Free Will

4.1  Literatur

  • Benjamin Libet, Mind Time. Wie das Gehirn Bewusstsein produziert, Suhrkamp Verlag Frankfurt, 2005
  • Michael Pauen, Illusion Freiheit? Mögliche und unmögliche Konsequenzen der Hirnforschung, Fischer Verlag Frankfurt, 2004

 

4.2  Literatur (engl.)

  • Tor Norretranders * 1955, Danish author of popular science, The User Illusion. Cutting Consciousness Down to Size, Penguin Press Science, August 1, 1999
    Norretranders differentiates between the conscious "I" (mind) that has a short bandwidth of around 16 bits per second and the nonconscious "Me" (subconscious) that has a bandwidth of 11 millions of bits per second.

 

4.3   Externe Weblinks

 

4.4  Externe Weblinks (engl.)

 

4.5  Audio- und Videolinks

  • Video Präsentation von Ansgar Beckermann, deutscher Philosoph, Dekan, Fakultät für Geschichtswissenschaft Philosophie und Theologie, Universität Bielefeld, Präsident der Gesellschaft für Analytische Philosophie, Freier Wille – alles Illusion? über menschliche Willensfreiheit, Vorlesung in Universität Heidelberg, 12. Mai 2005, YouTube Film, 3:27 Minuten Dauer, eingestellt 17. April 2009
Wir tun nicht, was wir wollen; wir wollen was wir tun." Wolfgang Prinz

 

4.6  Audio- und Videolinks (engl.)

 

4.7   Interne Links

Wiki-Ebene

Englische Artikel